喇合的行为算不算出卖民族利益

作者:火树     来源:作者原创 时间:2018-10-12 00:35:49

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  熟悉圣经的弟兄姊妹都知道喇合的故事。耶利哥城的妓女喇合因敬畏耶和华而隐藏以色列的探子,自己全家也因此得救(请参考约书亚记第二章)。好多弟兄姊妹有疑问:喇合的行为算不算叛国投敌、出卖民族利益呢?

  回溯以色列民被掳回归之前的迦南地,连年征战、互相残杀、百姓涂炭、民不聊生的惨状绵延400年不曾休止。争夺资源是一切战争之根本,迦南七族更是如此。他们互相争夺的不以土地为主,而是劳动生产率低下时期最宝贵的资源——人口。人口越多,劳动产值越多;劳动产值越多,国力越强大。当时的人口流动主要靠争来夺去完成,抢夺的对象主要是妇女,因为妇女武力值弱而且能生育。谁抢到异族妇女就归谁,她们生下孩子自然就归本族。虽说是迦南七族,实际上是七族混血,没有谁的血统完全纯正。

  迦南七族的男丁世代受野蛮文化熏陶好勇斗狠,为争夺本民族利益而大行杀戮,妇女的民族意识却没有这么强烈。设想一下,那些被拐卖到山区做媳妇的妇女会誓死捍卫当地人的利益吗?以色列人进迦南地的第一站是耶利哥城,当时占据耶利哥城的是亚摩利人,喇合是本乡本土的亚摩利人,还是被抢来的赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人……?就算是本乡本土的亚摩利人,她是生活在社会最底层的妓女,遭人蹂躏、被人轻贱,连住所都要建在抵御外敌的城墙上,城里根本没有她的容身之地。她会对这样的“吃人体系”抱有热情吗?

  迦南地离埃及并不远,“因为我们听见你们出埃及的时候,耶和华怎样在你们前面使红海的水干了,并且你们怎样待约旦河东的两个亚摩利王西宏和噩,将他们尽行毁灭。我们一听见这些事,心就消化了。因为你们的缘故,并无一人有胆气。耶和华你们的神,本是上天下地的神。”(书2:10-11)透过神为祂的选民所做的一切,喇合以超越的眼光看到一个既成事实——“耶和华已经把这地赐给你们。”不但如此,她进一步得出对人生至关重要的结论:“耶和华你们的神,本是上天下地的神。”正因如此,喇合存敬畏之心接待并隐藏了以色列的探子,目的是“要救活我的父母、弟兄、姐妹,和一切属他们的,拯救我们的性命不死。”(书2:13)她是在冒着生命危险救人,从喇合身上我们看到一种比民族情感更高尚的情感,那就是对生命的热爱!

  与喇合的所为形成鲜明对比,同城的亚摩利人是在以作死的心态与神为敌。“有一种惧怕你们的恐怖情绪落到我们心里,而且这地所有的居民因你们的缘故都胆战心惊。”(吕振中译本)“胆战心惊”还能作战吗?“无一人有胆气”可能战胜吗?明知是神亲自在为祂的选民征战,偏要垂死挣扎,结果只能是死!那些“战斗民族的勇士们”胆战心惊地誓与城墙共存亡,他们就没有考虑自己的妻儿老小吗?只有轻看生命的人才会轻言牺牲!动不动就以死殉国、以死殉道、以死殉情、以死……请问你有几条命呢?

  热爱生命、尊重人q uan的国家有一条通用的战争法则;当交战一方败局已定,为了避免更多没有意义的伤亡可以选择投降。最典型的就是美国南北战争末期,南军统帅罗伯特·李将军与北军统帅休·格兰特将军签订投降协议。休·格兰特将军拒收罗伯特·李将军的佩剑以示对其敬重,战胜方北军解散回家务工;战败方南军解散回家务农,史称“荣耀的投降”。

  亚摩利人在明知战败的前提下,仍要负隅(yú)顽抗无异于自寻死路,其死仍有余辜。喇合的行为看似背叛民族,实则出于对神的敬畏和对生命的尊重。生死攸关之际,她没有被狭隘的的民族主义冲昏头脑,而是明辨是非,带着全家人“和一切属他们的”弃暗投明,加入到神的选民队伍。这是人生中最明智、最正确的选择!

  ——本文来自《教会微刊》微信公众号,作者:火树。现居天津,是一位高位截瘫专职作家,毕业于良友圣经学院。专注于灵性造就及教牧辅导上的服侍工作。
 

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