挪亚与罗得

作者:耶米玛     来源:旷野呼声作者 时间:2014-05-05 07:34:35

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  经文:路17:26-29彼后2:5-9

  挪亚与罗得都是《创》中人物,他们都生活在罪恶的时代,都被后人称为义人,我们今天就来《挪亚与罗得》的相同与不同。

  一、他们都生活在罪恶的时代

  耶稣在世上时,曾以挪亚的日子与罗得的日子来比喻人子的日子。路17:26-29

  1.挪亚日子的罪恶:

  A.吃喝玩乐:路17:26-27挪亚的日子怎样,人子的日子也要怎样。27那时候的人又吃又喝,又娶又嫁,到挪亚进方舟的那日,洪水就来,把他们全都灭了。

  人类所犯罪的第一件罪就是“吃”,创2:16-17耶和华神吩咐他说:“园中各样树上的果子,你可以随意吃,17只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。”可以随意吃的果子,已经足够人们生活了。神给人的命令清清楚楚,但在魔鬼的引诱下,给人心中播种下不知足的种子,人就吃了。创3:6于是,女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了;又给她丈夫,她丈夫也吃了。从此罪入了世界,死临到了众人。

  吃喝是神的赐福,正常的吃喝也是人的权利,但又吃又喝就是罪,因为人专注于吃喝,以自己的肚腹为神。

  B.思想是恶:创6:5耶和华见人在地上罪恶很大,终日所思想的尽都是恶,6耶和华就后悔造人在地上,心中忧伤。

  箴10:12恨,能挑启争端,爱,能遮掩一切过错。人所犯的第二件罪就是嫉妒,该隐与亚伯同时献祭,但神看中了亚伯和他的供物,只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大的发怒,变了脸色,该隐与他兄弟亚伯说话,二人正在田间,该隐起来打他兄弟亚伯,把他杀了(创4:4-8)。思想决定行动,该隐嫉妒亚伯,就把他杀了。

  C.婚姻上邪恶:创6:2神的儿子们看见人的女子美貌,就随意挑选,娶来为妻。创2章神设立婚姻的原则是一夫一妻,一男一女,一生一世。到了人类第七代,就破坏了婚姻的原则,创4:19拉麦娶了两个妻,一个名叫亚大,一个名叫洗拉。

  婚姻三种途径:父母之命,媒妁之言、自由恋爱。随意挑选就不是接着神的心意配合,自己找的是禽兽。越是自由恋爱,离婚率越高。

  婚姻是神亲自设立的,男娶女嫁不是罪,但又娶又嫁就是罪,因为这是邪恶淫乱时代的表现。

  D.行为上败坏:创6:11-12世界在神面前败坏,地上满了强暴。12神观看世界,见是败坏了;凡有血气的人,在地上都败坏了行为。

  创1:27,因此人应接着神的形像与样式做人,但人犯罪后,失去了应有的温柔与忍耐,性如烈火,亏欠了神的荣耀,披着人皮干的却是鬼事。

  2.罗得的日子的罪恶:路17:28又好像罗得的日子,人又吃又喝,又买又卖,又耕种又盖造。A.专以地上的事为念:很明显,罗得日子的罪恶比挪亚日子更大,他们除了犯罪挪亚日子的罪外,又添了两件,又买又卖,又耕种又盖造。可见当时的商业、农业、建筑业已经很发达了,商业的发展,人变得更诡诈;腓3:19他们的结局就是沉沦,他们的神就是自己的肚腹,他们以自己的羞辱为荣耀,专以地上的事为念。

  B.淫乱成风:创19:4-8他们还没有躺下,所多玛城里各处的人,连老带少,都来围住那房子,5呼叫罗得说:“今日晚上到你这里来的人在哪里呢?把他们带出来,任我们所为。”6罗得出来,把门关上,到众人那里,7说:“众弟兄,请你们不要作这恶事。8我有两个女儿,还是处女,容我领出来任凭你们的心愿而行,只是这两个人既然到我舍下,不要向他们作什么。”

  所多玛城淫乱成风:同性恋。在这种环境下,罗得为了保护天使,想用自己的两个女儿满足所多玛的城人的兽欲,后来他的女儿们与父亲乱沦生子(创18:31-38)。

  二、神毁灭的方法不同

  1.神用洪水灭了挪亚的时代:创7:11-12当挪亚六百岁,二月十七日那一天,大渊的泉源都裂开了,天上的窗户也敞开了。12四十昼夜降大雨在地上。这场洪水导致了当时世界的毁灭,21-23凡在地上有血肉的动物,就是飞鸟、牲畜、走兽,和爬在地上的昆虫,以及所有的人都死了;22凡在旱地上、鼻孔有气息的生灵都死了;23凡地上各类的活物,连人带牲畜、昆虫,以及空中的飞鸟,都从地上除灭了,只留下挪亚和那些与他同在方舟里的。

  2.神从天上降火焚烧了所多玛城:创19:24-25当时,耶和华将硫磺与火,从天上耶和华那里,降与所多玛和蛾摩拉,25把那些城和全平原,并城里所有的居民,连地上生长的都毁灭了。

  路17:29到罗得出所多玛的那日,就有火与硫磺从天上降下来,把他们全都灭了。神用火焚烧了所多玛及附近的几个城市。

  三、神搭救敬虔的人脱离试探

  使徒彼得也把两个时代放在一起,向后人说明“主知道搭救敬虔的人脱离试探”,

  1.挪亚一家八口得救:彼后2:5神也没有宽容上古的世代,曾叫洪水临到那不敬虔的世代,却保护了传义道的挪亚一家八口。

  在灭世的洪水中,创7:23只留下挪亚和那些与他同在方舟里的。也就是只有挪亚一家八口得救了。

  2.罗得家一半人口得救:彼后2:6-9定所多玛、蛾摩拉,将二城倾覆,焚烧成灰,作为后世不敬虔人的鉴戒。7只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得。8因为那义人住在他们中间,看见听见他们不法的事,他的义心就天天伤痛。9主知道搭救敬虔的人脱离试探,把不义的人留在刑罚之下,等候审判的日子。

  当天使把神要毁灭所多玛的事告诉罗得时,罗得就出去,告诉娶了他女儿的女婿们说:“你们起来离开这地方,因为耶和华要毁灭这城。”他女婿们却以为他说的是戏言(创19:14)。后来,天使拉着罗得一家四口的手把他们拉出所多玛时,罗得的妻子在后边回头一看,就变成了一根盐柱(创19:26)。也就是说,罗得一家六口只有他和两个女儿三口得救了。

  四、得胜的义人挪亚

  1.挪亚是个义人:创6:8-9惟有挪亚耶和华眼前蒙恩。9挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人,在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。弥6:8世人哪,耶和华已指示你何为善,他向你所要的是什么呢?只要你行公义,好怜悯,存谦卑的心,与你的神同行。挪亚是当时时代作人的标准,他一面制造方舟,一面传义道。

  2.过圣洁生活:创:2,5,11-12。挪亚不与同时代的人同流合污,持守圣洁的生活。婚姻上他和三个儿子都是一夫一妻,他们既没有当时人们罪恶的思想,也没有他们罪恶的行为,而是过着分别为圣超世胜世的生活。

  3.遵命建造方舟:创6:13-22。挪亚就这样行。凡神所吩咐的,他都照样行了。这里如何吩咐,他就如何行,可见挪亚一家过的是敬虔的生活:他们敬神爱人。

  4.全家得救:外面的洪水却奈何不了方舟里面的人。创7:23。

  5.因信称义:来11:7挪亚因着信,既蒙神指示他未见的事,动了敬畏的心,预备了一只方舟,使他全家得救。因此就定了那世代的罪,自己也承受了那从信而来的义。挪亚的虔诚,不仅使全家得救,且定了那时代的罪,自己和一家人也因信称义,挪亚名列信心之榜。

  6.晚节不保:创9:20-27挪亚作起农夫来,栽了一个葡萄园。21他喝了园中的酒便醉了,在帐棚里赤着身子。22迦南的父亲含,看见他父亲赤身,就到外边告诉他两个弟兄。23于是闪和雅弗拿件衣服搭在肩上,倒退着进去,给他父亲盖上,他们背着脸就看不见父亲的赤身。24挪亚醒了酒,知道小儿子向他所作的事,25就说:“迦南当受咒诅,必给他弟兄作奴仆的奴仆。”26又说:“耶和华闪的神是应当称颂的,愿迦南作闪的奴仆。27愿神使雅弗扩张,使他住在闪的帐棚里,又愿迦南作他的奴仆。”

  出方舟后,大功告成的挪亚开始放松自己,不再警醒,放松带来了放纵,放纵带来了放肆,喝醉了酒,在帐棚里赤着身子,被含看见告诉他弟兄们,箴20:1酒能使人亵慢,浓酒使人喧嚷,凡因酒错误的,就无智慧。

  没有义人,连一个也没有,挪亚虽有过失,但仍不失一个成功的义人。

  五、失败的义人罗得

  1.跟随伯父出来:创12:4-5亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了,罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。5亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得,连他们在哈兰所积蓄的财物,所得的人口,都带往迦南地去。他们就到了迦南地。

  罗得跟随伯父亚伯兰出来,离开了罪恶之地。他的起步是好的。

  2.错误的离开伯父:他们从埃及回来了,得了许多财物,因为他们的财物甚多,使他们不能同居,亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。创13:8-11亚伯兰就对罗得说:“你我不可相争,你的牧人和我的牧人也不可相争,因为我们是骨肉(原文作“弟兄”)。9遍地不都在你眼前吗?请你离开我。你向左,我就向右;你向右,我就向左。”10罗得举目看见约旦河的全平原,直到琐珥,都是滋润的,那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先,如同耶和华的园子,也像埃及地。11于是罗得选择约旦河的全平原,往东迁移,他们就彼此分离了。

  就这样,罗得凭眼看选择约旦河的全平原,离开了对他恩重如山的伯父也是属灵的父亲亚伯兰。

  3.住进所多玛:创13:12-13亚伯兰住在迦南地,罗得住在平原的城邑,渐渐挪移帐棚,直到所多玛。13所多玛人在耶和华面前罪大恶极。

  罗得离开了伯父,灵命就开始走下坡路,先是软弱,后是失败,所多玛虽然繁华,却罪大恶极。罗得住在所多玛,享受罪中之乐,与世界同流合污,开始在言语上不谨慎,说戏言成瘾(参创19:14)。

  4.天使救护:创19:15-16天明了,天使催逼罗得说:“起来!带着你的妻子和你在这里的两个女儿出去,免得你因这城里的罪恶同被剿灭。”16但罗得迟延不走。二人因为耶和华怜恤罗得,就拉着他的手和他妻子的手,并他两个女儿的手,把他们领出来,安置在城外。

  面临毁灭的危险,罗得一家却舍不得所多玛,天使纪念亚伯拉罕,把他们一家四口拉了出来。创19:29神毁灭平原诸城的时候,他记念亚伯拉罕,正在倾覆罗得所住之城的时候,就打发罗得从倾覆之中出来。

  5.生活失败:创19:30-38,出了所多玛,罗得仍然在罪中生活,他与两个女儿住一个洞里,受所多玛淫乱环境影响的女儿们与父亲乱沦,生下摩押与亚们两个儿子。彼后2:7-8

  林前3:15人的工程若被烧了,他就要受亏损,自己却要得救。虽然得救,乃像从火里经过的一样。罗得虽然得救,却象从火中抽出来的一根柴。

  六、后世警戒

  挪亚生活在当时的末世,罗得生活在所多玛的末日,而我们生活在世界的末时。从一定意义上讲,今天我们生活的城市也是所多玛,因为今天罪恶比所多玛只能是有过之而无不及。

  1.警醒:太26:41总要警醒祷告,免得入了迷惑,你们心灵固然愿意,肉体却软弱了。彼前5:8务要谨守、警醒,因为你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。林前9:27我是攻克己身,叫身服我,恐怕我传福音给别人,自己反被弃绝了。基督徒的生活是争战生活,所以要时时警醒。

  2.过敬虔生活:跟谁在一起确实很重要。来10:25你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉。既知道那日子临近,就更当如此。彼后3:10-12但主的日子要像贼来到一样,那日,天必大有响声废去,有形质的都要被烈火销化,地和其上的物都要烧尽了。11这一切既然都要如此销化,你们为人该当怎样圣洁、怎样敬虔,12切切仰望神的日子来到。在那日,天被火烧就销化了,有形质的都要被烈火熔化。我们在心存敬,过敬虔生活。

  3.竭力追求:腓3:13-14弟兄们,我不是以为自己已经得着了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,14向着标竿直跑,要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。

  天国是努力进去的,努力的人就得着了(太11:12)。

  愿我们都能走小路,进窄门,得永生

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【作者简介】 耶米玛,旷野呼声作者,河北邯郸人,1999年8月20日受洗归主,2000年开始侍奉到今。

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