属灵的建造

作者:佳音     来源:作者原创 时间:2018-03-14 08:56:56

 

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       (尼希米记)
 
        尼希米记是旧约圣经中最后一卷历史书,记载了第三批以色列人被掳归回耶路撒冷,重建城墙和信仰复兴的历史。公元前538年,所罗巴伯带领第一批以色列民返回耶路撒冷;八十年后,以斯拉率领第二批百姓回归;尼希米则在公元前445年同第三批以色列人回到耶路撒冷重建城墙。尼希米的一生是领导者和组织者的典范,他放弃在波斯的舒适富裕生活,返回破落的祖国,并招集群众重建城墙。面对阻挠时,他以智能保护人民,使工程得以继续。我们要效法尼希米,恒切祷告,以勇毅和牺牲的精神,为神的国度做更多奉献。神有没有给我们异象?今天有“城墙”需要建造吗?当然,这个城墙不是有形的城墙,而是属灵的城墙。神希望祂的子民团结受训练,为祂工作。当我们感觉到这世界的需要时,神便已给我们异象,使我们有事奉的心。我们也要激发其他人一起祷告,制订出工作的计划。带领更多的人参与神国的事工。今天我们就来分析一个内容《属灵的建造》。
 
 
        一、心中的负担(尼1:1-3)
 
           (尼1:1-3)“哈迦利亚的儿子尼希米的言语如下。亚达薛西王二十年基斯流月,我在书珊城的宫中。那时,有我一个弟兄哈拿尼,同着几个人从犹大来。我问他们那些被掳归回,剩下逃脱的犹大人和耶路撒冷的光景。他们对我说,那些被掳归回剩下的人,在犹大省遭大难,受凌辱。并且耶路撒冷的城墙拆毁,城门被火焚烧。”在以斯拉归回后十三年,神给尼希米负担去看耶路撒冷的光景。尼希米发现百姓的组织松散,城市又缺乏坚固的城墙作保护。以色列人在被掳以前有自己的语言、君王、军队,也有自己的身分地位,但现在却一无所有。他们欲重建自己的城邑,可惜不知该从何做起,也不知应行的方向,所以急需领袖出来引领。在得到改革耶路撒冷情况的批准后。他以一种以色列人极为需要的领袖素质领导他们。他深深扎根于神,注意他祷告时引述大量经文,让他能够抵挡拦阻他完成使命的狂风暴雨。有一句话说得好:“世上有三种人:不知发生什么事的人,看着事情发生的人和推动事情发生的人”尼希米就是一个推动事情发生的人,也是一个乐意委身,受神称赞的好领袖。我们只知道关于尼希米的两件事情:(1)他的父亲名叫哈迦利亚;(2)他是亚达薛西王的酒政,一个很有影响力的职位。他对于耶路撒冷光景的反应,显出他是一个有属灵品格的人。耶路撒冷是犹太人的圣城,所以尼希米十分关心那里的情况。作为犹大的首都,它是犹太人国家地位的象征,因为神住在城中的殿中,所以这城得蒙赐福。自亚伯拉罕给撒冷王麦基洗德献上礼物的日子开始,至所罗门建立荣耀的圣殿,及以后犹太人的历代王朝都以耶路撒冷为中心。尼希米虽然生在巴比伦,心里却热爱祖国。他希望返回圣地,再次团结组织犹太人,一洗城墙被毁的耻辱,使人都知道是神与他们同在,又加添他们力量,好将荣耀归与神。这个世界,每天都有事情发生,有人冷眼旁观,有人忧国忧民。真正有负担的人,是把心中负担放在祷告当中的人。
 
 
        二、祷告的交托(诗37:5尼1:4-11)
 
        (诗37:5)“当将你的事交托耶和华,并倚靠他,他就必成全。”今天祷告仍是解决问题的重要一环,祷告和行动要相辅相成,通过祷告,神指导我们的预备工作、群体作业和努力方向,以完成祂的旨意。尼希米和以斯拉用祈祷来回应所遇到的困难。尼希米一开始工作,便意识到问题的存在,他立刻祷告,着手对付问题。(尼1:4-11)“我听见这话,就坐下哭泣,悲哀几日。在天上的神面前禁食祈祷,说,耶和华天上的神,大而可畏的神阿,你向爱你,守你诫命的人守约施慈爱。愿你睁眼看,侧耳听,你仆人昼夜在你面前,为你众仆人以色列民的祈祷,承认我们以色列人向你所犯的罪。我与我父家都有罪了。我们向你所行的甚是邪恶,没有遵守你借着仆人,摩西所吩咐的诫命,律例,典章。求你记念所吩咐你仆人摩西的话,说,你们若犯罪,我就把你们分散在万民中。但你们若归向我,谨守遵行我的诫命,你们被赶散的人虽在天涯,我也必从那里将他们招聚回来,带到我所选择立为我名的居所。这都是你的仆人,你的百姓,就是你用大力,和大能的手所救赎的。主阿,求你侧耳听你仆人的祈祷,和喜爱敬畏你名众仆人的祈祷,使你仆人现今亨通,在王面前蒙恩。我是作王酒政的。”尼希米听到城墙崩溃塌毁,就悲哀哭泣。今天城墙的意义已大不如前,在尼希米时代,城墙却十分重要。它象征力量与和平,且保护城邑免受攻击。以往犹太人受法令限制,无法重建城墙,尼希米为他们感到哀伤。他为耶路撒冷的光景忧愁,但他不只是空悲叹,哀伤过后,他懂得祷告,全心仰赖神,设法改善恶劣的环境。尼希米运用知识、经验和组织能力,运筹帷幄。当悲剧发生后,我们要切记先祷告,再设法帮助有需要的人,不能老是呆坐着伤心。当尼希米祷告之后,神施恩的手,就帮助尼希米和犹大人。尼希米禁食祈祷数天,表明他为百姓的罪忧伤,他渴望以色列人敬拜独一真神而重新得力。他的祈祷满有能力,因为祷告中包含了赞美、感谢、悔改、立志,并有明确的祈求。人真心至诚地祷告后,便能洞悉困难所在,知道神会用大能帮助和指引当行的路。尼希米结束祈祷时,便知道该如何起步。神的子民祷告后,模糊的路会变得清晰起来。
 
 
        三、脚下的行动(尼2:9-15)
 
        (尼2:9-15)“王派了军长和马兵护送我。我到了河西的省长那里,将王的诏书交给他们。和伦人参巴拉,并为奴的亚扪人多比雅,听见有人来为以色列人求好处,就甚恼怒。我到了耶路撒冷,在那里住了三日。”尼希米不是光顾着忧愁,也不是只喊属灵的口号。当他祷告之后,看到神施恩的手帮助,并且恩典预备的时候,他就踏出行动的脚步。虽然他在书珊王宫,身居要职。但是,为了上帝的荣耀,同胞的饥苦。他毅然选择奔回耶路撒冷。尼希米一回到犹大,便立刻遇到阻挠。外邦人反对犹太人重建耶路撒冷,已历时九十年。每一个世代都有人敌视神的儿女,要阻碍神的旨意。当我们为神做工时,也可能有人来搅扰我们,盼望我们一败涂地。如果我们能预计将临的阻力,便可以先作准备,避免到时惊慌失措。明白神在掌管一切,便是激发我们勇往直前、驱走仇敌的最强动力。
 
 
        四、手中的工作(尼2:16-3章)
 
        1、实地勘察(尼2:12-16)
 
        (尼2:12-16)“我夜间起来,有几个人也一同起来,但神使我心里要为耶路撒冷做什么事,我并没有告诉人。除了我骑的牲口以外,也没有别的牲口在我那里。当夜我出了谷门,往野狗井去,到了粪厂门,察看耶路撒冷的城墙,见城墙拆毁,城门被火焚烧。我又往前,到了泉门和王池,但所骑的牲口没有地方过去。于是夜间沿溪而上,察看城墙,又转身进入谷门,就回来了。我往哪里去,我做什么事,官长都不知道。我还没有告诉犹大平民,祭司,贵胄,官长,和其余做工的人。”那时候在耶路撒冷的还有很多其他的犹太人,他们已经长久住在那里,但是他们对于倒塌的城墙和拆毁的见证并不在意。他们对于现状十分满意;他们从来没想到神的名是如何的蒙羞。但是尼希米是一个心灵有负担的人,他夜间察看耶路撒冷的城墙,走到一处地方,残垣败瓦太多了,他的牲口不能走过去。他测量那些残墙断壁,对当前局势加以详细的诊断,并且细想神所召他从事的工作是何等的宏大。他知道要使耶路撒冷不受侵扰,必须重修城墙。尼希米对身负的使命保持缄默,在深夜视察城墙,是为了避免他的巡视引起各种不利谣言,并防止敌人对他的计划起戒心。惟有审慎计划,一切准备就绪,他才将神托付的使命公诸于世。若时机未成熟便公布计划,可能会导致犹太人的反对。尼希米不愿被漫长费时的计划会议耽误时间,他要的是一个能够立即执行的计划。
 
 
        2、动员工作(尼217-18
 
        (尼2:17-18)“以后,我对他们说,我们所遭的难,耶路撒冷怎样荒凉,城门被火焚烧,你们都看见了。来吧,我们重建耶路撒冷的城墙,免得再受凌辱。我告诉他们我神施恩的手怎样帮助我,并王对我所说的话。他们就说,我们起来建造吧。于是他们奋勇做这善工。”在这一段圣经中,我们可以看到他是对于神的事工胸有成竹的人,他不和属血气的人商量,也没有告诉人他心中要作什么事。其后他召齐所有官员、首领,告诉他们要做什么,并以主的手怎样帮助他以及王……所说的话鼓励他们。犹太人十分兴奋,准备开始建造。异象常叫人灵性复兴。尼希米领受了异象,满怀热诚与耶路撒冷的领袖们分享,激动他们重建城墙。我们常低估别人,所以不常将神在地上的旨意宣告出来以激励别人。神给我们异象去为祂工作,我们只管与人分享,相信圣灵会感动他们有同样的意念。不要以为我们是神惟一的仆人。神常借着一个人宣讲异象,而动员其他人去实现异象,当我们激励别人、鼓舞别人时,就是以团队事奉来完成神的旨意。
 
 
        3、实施行动(尼3章)
 
        在尼希米记3章,我们看到,耶路撒冷城的所有居民都投身到重建城墙的浩大工程中。同样,教会的工作也需要每一个信徒同心协力,基督的身体才能有效地运作。今天神的家需要我们,我们尽上自己的本分没有?我们当选择一个岗位事奉神,献上我们的时间、才能及金钱。尼希米主导的这次建造城墙的工作,真正做到了全民积极踊跃的参与。
 
 
        五、遇到的拦阻(尼4:1-1151-5
 
        问题一来,人会变得矛盾沮丧,但我们要知道风浪是迈向成功的必经阶段。既然问题来到,我们便要泰然面对,并坚持把神的工作进行到底。一开始重建城墙,尼希米就对外要面对仇敌的讥讽、毁谤和恐吓,对内要应付工人的恐惧、矛盾和沮丧。问题虽然棘手严重,却没有阻止尼希米完成建筑城墙的决心。参巴拉是撒马利亚的省长。撒马利亚位于犹大的北面,耶路撒冷则在犹大境内。参巴拉可能想成为犹大省长,但尼希米的回归使他的计划落空。所以他对尼希米才怀恨在心,一直干扰阻挠犹大人的修造工作。这是外部的压力,还有内部的矛盾。不少回归的以色列人,都受到财厚势大的同胞欺压。这些财阀借出大量金钱,当债务人无法偿还时,便没收他们的田地,或迫使他们出卖儿女作奴隶,这情况十分普遍。尼希米痛恨这班榨人肥己的犹太人。“取利”是指收取高利贷,这种行为违反了出埃及记22章25节中所载的律法。
 
 
        六、应对的策略(尼4:12-2356-13
 
        对内,尼希米命富有的犹太人免去贫苦弟兄过重的利息。并且他自己也以身作则,多年不拿省长的俸禄。神痛恨人趁火打劫,祂要人互相帮助,这比赚取个人利益更有价值。对外,工人分散在城墙各处,所以尼希米有需要设计一套防御措施,来团结和保护他的人民。他派遣一半人负责修葺,另一半负责保卫。基督徒同样需要互相配搭,因为当我们面对危险时,常会感到不知所措。我们若能互相照顾,彼此守望,便可解除后顾之忧,专心工作。所以我们不可自我封闭、独善其身,要彼此照应。我们需要别人,别人也同样需要我们。为了进一步消除顾虑,尼希米设立了一套通讯系统。他身旁常有一名吹角手,当号角一响,人们便知要做些甚么。我们没有关于使用号角的记录,只知道它是一种警报讯号,保持迅速和明确的沟通,有助完成重要工作。终于,耶路撒冷城墙在尼希米和众同工百姓的齐心合力之下,只用了52天,就建造完工了。
 
 
        回顾前文,尼希米为问题而痛心,但他没有抱怨、愁烦、自怜和悲叹,只是积极行动解决问题。他明白神要他动员犹太人去重建耶路撒冷城墙,也知道神会使用他的才能,使工作顺利完成。当尼希米得悉耶路撒冷的城墙和城门破败失修时悲痛不已,决心要重建城墙。他抓紧适当时机,请求亚达薛西王批准他返耶路撒冷重建城垣,王一口允准了他。于是他辞去波斯z /-府中的要职,手持谕旨回归耶路撒冷,去完成神的托付。今天上帝是否给了我们同样的负担带领,让我们参与属灵城墙的建造?我们是否愿意做神家堵破口的人?感谢主,愿上帝赐福祂自己的话语,也求圣灵光照我们。阿们!

  TAG:属灵  建造

【作者简介】 高佳音,女,汉族,旷野呼声作者。1978年出生于辽宁海城,2005年蒙恩,渴慕真理,蒙神恩典预备,圣灵呼召,牧长提携,2008年参与传道服事,2013年授受教师圣职,同年全职奉献,担任教牧工作,2017年1月建立“佳音工作坊”至今,现在本会参与牧会圣工。

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