渐走向失败的所罗门

作者:陈向舟     来源:作者原创 时间:2019-05-15 07:46:02

渐走向失败的所罗门.jpg

   读经:列王记上9章

 
  从本章开始我们隐约的看见所罗门要走向失败,他的心慢慢的偏离神。
 
  首先,我们看到耶和华第二次的显现。1-9节
 
  耶和华曾经第一次向所罗门显现,所罗门求得智慧,并完成了对圣殿的建造。现在,耶和华第二次向所罗门显现,却是提醒所罗门务必谨守神的律法,如此他的国位就会坚定。反之,神要对圣殿舍弃不顾,他们要成为万民的笑谈,被人所讥诮。
 
  列王记的历史被称为“申命记式的历史”,国家的兴衰维系于国王是否遵守神的律法。守约者蒙祝福,不守约者受咒诅。
 
  欧雷说:“列王记的作者是在向一群被掳的百姓叙述往事,此外,也要告诉他们,神关注的,不是供应物质的丰富,而是借着顺服,显示心灵的忠诚。”(圣经信息系列《列王记上下》欧雷著,校园出版社P146)
 
  其次,我们看到所罗门的其他政绩。10-28节
 
  所罗门在位期间大兴土木工程,在建筑业方面有很多的建树。然而建筑业需要有两方面的预备:物力和人力。
 
  推罗王提供了物力上的资助,为所罗门提供了香柏木、松木和金子,所罗门却给了推罗王二十座城作为报偿,但推罗王相不中。稍后,推罗王将这些城还给了所罗门。代下8:2
 
  在人力方面,所罗门挑选了在国中的所剩余的迦南人做服苦的奴隶,又安排了550名督工监管他们。
 
  所罗门不仅发展了建筑业,而且发展了航海业。推罗王为所罗门提供了航海的技术人员,经文结束再一次出现他们获得了很多黄金。航海业的发展不是为了神,而是为了黄金。
 
  特别值得留意的地方,经文中出现了法老和法老的女儿,圣经学者欧雷认为这样的叙事,很容易会让第一读者想起往事,所罗门的所做所为越来越像当年法老对以色列的压迫。
 
  今日反省
 
  所罗门所关心的是物质的建造,耶稣基督所关心的是心灵的建造。
 
  所罗门所关心的是妻子和金子,我们所关心的是比妻子和金子更为宝贵的耶稣基督。
 
  读经:列王记上10-11章
 
  首先,我们看到示巴女王的朝见。10:1-13
 
  所谓百闻不如一见,示巴女王千里迢迢来到耶路撒冷朝见所罗门,用难解的话试问所罗门,经过一段时间观摩之后,非常赞叹所罗门的智慧。示巴女王称那些臣子和仆人的耳朵是有福的,因为常常听见所罗门智慧的话。
 
  耶稣说:“示巴女王要起来定这个世代的罪,因为他们不领受耶稣基督的话语。示巴女王千里迢迢来听所罗门的智慧的话语,但在这里有一人比所罗门更大!”
 
  耶稣基督是比所罗门更伟大的那位,一切的智慧和知识都在耶稣基督里面藏着。因此,我们的耳朵是有福的!凡有耳可听的,都应当听!
 
  其次,我们看到所罗门的三大失败。10:14-11:13
 
  只是王不可为自己加添马匹,也不可使百姓回埃及去,为要加添他的马匹,因耶和华曾吩咐你们说:‘不可再回那条路去。’他也不可为自己多立妃嫔,恐怕他的心偏邪;也不可为自己多积金银。(申命记17:16-17和合本)
 
  申命记提及君王有三件不可做的事情:
 
  其一,不可为自己加添马匹。
 
  所罗门反其道而行之,为自己加添了很多埃及的马匹。10:26-29
 
  其二,不可为自己多积金银。
 
  所罗门年间金银堆积如山,财富无边。10:14-25
 
  其三,不可为自己多立妃嫔。
 
  所罗门为了政zh i安定,与许多国家的公主联姻,他的妻妾多达1001个,这些妃嫔引诱所罗门离弃了曾经向他两次显现的耶和华。11:1-13
 
  综上所述,我们看到所罗门已经完全背离了申命记中有关立王的律法要求。
 
  最后,我们看到所罗门的三大仇敌。11:14-43
 
  当所罗门离弃神的时候,神就兴起了三大仇敌。
 
  其一,是以东人哈达。14-22节
 
  其二,是以利亚大的儿子利逊。23-25节
 
  其三,是所罗门的臣仆耶罗波安。26-40节
 
  先知亚希雅预言国家要一分为二,耶罗波安要做北国的王,拥有十个支派。
 
  所罗门做王40年,结束了他的统治生涯。
 
  今日反省
 
  所罗门的一生,开始的时候走向了成功,结束的时候却走向了失败。所罗门有一个好的开始,却没有一个好的结束,为日后的国家分裂埋下了定时炸弹。他的晚节不保,令我们替他深深惋惜!
 
  耶和华曾经两次向他显现,有如此神秘的属灵的经历,却无法保证他对神的忠诚。
 
  所罗门的不完全,使我们期待那位完全的王——耶稣基督的终极显现。
 
  耶稣基督已经来了,他是为我们信心创始成终的那位,我们要全心投靠他,好让我们的一生竭力进到完全的地步。

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