战后的年日

作者:归原     来源:旷野呼声作者 时间:2019-07-30 10:50:16

 

 
 
   
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        亲爱的弟兄姊妹,平安。今天我们一起来看约书亚记22章。以色列人对迦南地的征服战结束的时候,来自吕便、迦得和玛拿西的半个支派的士兵,他们即可归家,想必他们定会特别欢喜快乐。因为他们远离自己的家庭已有七年多,他们终日奔波在约旦河的另一边,如今,这些凯旋的士兵终于可以自由回家团圆了。然而,这些人归家并不是风平浪静。实际上,他们所做的是出于好意,但是,却几乎挑起了另一场战争。让我们仔细看看为何会如此。
 
        这两个半支派曾经向摩西许诺:将一直从军,直到全迦南地被征服为止,他们的确兑现了诺言(民32章,申3:12-20)。摩西去世后,他们同样发誓效忠新领袖约书亚(书1:12-18)。这些支派对摩西、约书亚和其他支派的兄弟赤胆忠心。“你们这许多日子,总没有撤离你们的弟兄,直到今日,并守了耶和华你们神所吩咐你们当守的”(书22:3)。这些支派的人为什么对领袖和战友如此地忠心呢?因为他们把对主忠心当作首要大事。他们完成主的使命,寻求主的荣耀。
 
        完成使命、兑现诺言的他们即可归家,因神已将安息赐给他的百姓,这安息蕴含着胜利和安全的意思,并且神将迦南这个“安息之所”赐给他们。对现今的我们而言,何为安息呢?即希伯来说3-4章所讲述的:我们相信基督是救主,就进入了安息,因为我们不再与神为敌(罗5:1)。我们把自己完全降伏于他,凭信心承受基业,就能进入更深的安息,享受基督里的属灵丰盛。        
 
        面对归家的支派,约书亚则吩咐他们要谨守遵行耶和华所吩咐的诫命律法,且要爱神服侍神,并为他们祝福,这祝福也包括留在后方家里的成员,一起分享丰厚的战利品。就这样,他们就光荣的退伍了。
 
        然而,在回家的归途中,他们开始感到自己与以色列国隔绝了。事实也确实是如此,在民数记32章,当初这两个半支派,因觉得约旦河东面是放牧的理想处,而为着物质的利益所做的选择,已经使自己与神给迦南地的福分隔绝了。因迦南地是神为百姓指定的地,除此之外,任何地方都不是神想要百姓居住的。他们离会幕更远了,离敌人更近了,可称他们为“边界线信徒”。埃及象征世界,迦南地则象征信徒在基督里的基业。旷野漂流象征未能凭信心进入神为他们预备安息的信徒的经历(来3-4章)。这两个半支派刻画了这样的信徒,他们经历了迦南地的祝福和争战——基督里的基业,却宁愿住在边界、在神所指定的福地之外。对此,麦金托甚写道:“除了在真正、属于神子民的位分里,信心永远不可能得着满足。一个犹豫不定,半信半疑的基督徒比一个公开、彻头彻尾的世俗者或无神论者更加反复无常、没有定见。
 
        为了解决这个问题,他们决定在约旦河畔,迦南地的那一边筑一座大石坛,想藉此提醒两个半支派的每个人,他们是属于以色列国的。这个筑坛的消息很快就传开了,虽他们的行动是真诚的,却遭到了误解,为此,其他支派就准备发动战争(22:11-12)。接着,以色列人就派祭司和首领去调查此事。非尼哈称他们所行的是过犯,是悖逆神的,并引用以色列国近期两次悖逆神的严重事件:一是以色列人参与摩押人的异教仪式,当时以色列男子与摩押女子行淫(22:17、民25章),结果死了二万四千人;二是在耶利哥胜利后亚干的犯罪,当时亚干故意偷窃属于神的战利品(22:20、书7章)。亚干的犯罪令艾城的战役失败,还牺牲了三十六位以色列士兵的性命,也令自己和家人丧生。
 
        随之,这些代表们提议让他们回到以色列国中居住(22:19),但是他们拒绝了。最后他们向代表们说明自己筑坛的目的——为证明自己是以色列民族的一员。
 
        但有趣的是:在22:24节讲到他们害怕自己的子孙被住迦南地所养育的以色列后代带偏。这话背后隐藏着他们在指责以色列弟兄养育了世俗的子孙,甚至还在指责神制造了麻烦!“因为耶和华把约旦河定为我们和你们流便人、迦得人的交界”(22:25)。然而,他们却不知自己才是真正使约旦河成为交界的人,是他们自己选择在对岸居住,与神所设立的居住地分割。为此,这筑坛的见证只是见证他们的私利。即一种人的智慧,试图想要享受两个世界中的最佳物        
 
        对于此解释,代表团们欣然接受,筑坛不是为献祭,而是为了见证,他们认为事情就解决了,神不会审判这事(22:31),以色列也不会发生内战(22:33)。但对此,我们要思考的是:神喜悦吗?虽他们中间有“证坛”,以色列国终究还是分裂了。就像亚伯拉罕和罗得一样,民中部分人具有属灵远见,另外部分人却定睛于物质。这“不惜任何代价获得和平”不是神对百姓的旨意。他们的决定是出于人的智慧,而非神的真理。神的子民以牺牲自洁和真理为代价,获得的和平只是一种充满危险的休战,最终爆发出惨痛的分裂。最后,这两个半支派被异教的邦国所围绕,又与以色列国分割,因此,就很快的堕落、拜偶像,最终被亚述国掳去(代上5:25-26)。
 
        同样,在教会历史也充斥着视合一的和解,高于自洁和真理,因此这种和解也从不持久。不论是我们在家庭和教会,人与人之间的关系,还是国与国之间的关系,唯一长久的和平是建立在真理和自洁之上的那种和平。这是一种需要代价和勇气的和平,愿意为神的话挺身而出。但为了结果,这是值得的。
 
        还是箸名的解经家亨利说得最好:“和平如此珍贵,我愿放弃一切得到它,但真理除外。”
 
 

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【作者简介】 归原:旷野呼声作者,1998年蒙恩,2000年在圣经专修班进修,2001年开始传道,2014年再次入神学院进修,2016年毕业。现任瓯北恩约归正教会传道。

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