“黑”包公是我的拯救吗?

作者:归原     来源:旷野呼声作者 时间:2019-08-13 07:51:53

 

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        读《士师记第十二章》经文摘要及感想
 
        亲爱的弟兄姐妹,平安!
 
        今天我们阅读的经文是《士师记第十二章》,本章主要讲两件事:耶弗他面对以法莲的挑衅及他一生的总结,其次是三位小士师小事迹。
 
        (一)
 
        以法莲人对耶弗他的无理取闹,让我们看以法莲人贪图胜利的荣耀、自高、自义的表现,最终导致他们被耶弗他屠杀。士师记读到此章,你是否有一种体会:以色列人进入迦南地之后,他们越来越堕落。士师一个不如一个,以色列人所拜的偶像不断在增加,到了本章以色列人同室操戈、支派相残。在之前的经文里我们读到神兴起士师拯救以色列人,国中享受太平多少年。然而从本章开始,你会发现神兴起士师拯救他们,他们却不能享受国中的太平。因为国内兴起战争,以色列人无太平。
 
        士师记给我们看见一个“不知”上帝和上帝福音大能的民族,是如何一步一步堕落,沦陷在罪恶里。对于我们这个民族来说,我们读到无数的宣教士来华宣讲上帝和上帝的福音,我们读到福音在中华大地的复兴。宋尚节、王明道……。如今这些都成为历史,我们这一代的人已经不知福音,基督教沦为民间宗教,无数的基督徒在拜偶像、在拜以弗得,陷在三自的网罗里。
 
        当你在感慨国内的教会怪现象时,是因为我们不知上帝和上帝的福音。
 
        (二)
 
        这三位小士师,经文只有一笔带过,但给我们留下几个数据:1、以比赞有三十个儿子,三十个女儿,他从外乡娶了三十个媳妇。2、押顿有四十个儿子,三十个孙子,骑着七十匹驴驹。这些数据在告诉我们士师不是王,但是他们已经成了土皇帝,他们享受王的生活。其次,这些士师完全忘记神的律法,三十儿子都娶了外乡的女子为妻。
 
        无论是耶弗他或三位小士师,我们在他们的身上读不到英雄般的事迹,他们是’凡人’,但上帝兴起他们成为那个时代的拯救者。经文这样描写是让读圣经的人知道,我们所仰望的不是士师,我们所效法的不是士师。士师不是我们依靠,不是我们的拯救者。或者说,以色列人一代不如一代,他们的社会越来越黑暗,越来越败坏,就连兴起的士师也不像样。我们读这些经文无形之中有一种悲观,感慨以色列人的败坏。但是,神在掌握历史的主权,神在看顾他的选民。如果我们读士师记没有读到神的作为,没有读到神在看顾他的选民,没有读到上帝的恩典,说明我们还没有读懂神在本卷书所启示的福音。
 
        想一想上周美元汇率破七,无数的国人担扰、恐惧,我们害怕未来,我们恐惧国人的道德等等。各位,中国有以色列人在士师记里的黑暗?其实人间的世界都是如此,没有黑不黑的社会,只有更黑的社会。一个离开上帝的民族都是黑暗的、败坏的。对于国人来说,我们特别盼望有一个黑包公士师出现,拯救我们脱离苦海,给我们一个公义的交待。但是士师记却告诉读者,你所仰望的不是士师,乃是那位救你离开埃及的神。人无法给人公义的交待,人无法成为你的盼望。惟有那位拯救的上帝,他才是你的盼望和拯救。这章经文在提醒我们,我们不要仰望某位明星政zh i家,给我们一个享太平的生活。惟有仰望那位钉十字架的基督,他才是真正的士师,真正的主,真正的王。只有在他的国度里,我们才能享受真正的太平。
 

  TAG:包公  拯救

【作者简介】 归原:旷野呼声作者,1998年蒙恩,2000年在圣经专修班进修,2001年开始传道,2014年再次入神学院进修,2016年毕业。现任瓯北恩约归正教会传道。

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