神在人的国度中掌权

作者:归原     来源:旷野呼声作者 时间:2020-02-11 08:15:19

神在人的国度中掌权.jpg

  ——读《历代志下36章》经文摘要及感想

 
  (1)
 
  亲爱弟兄姐妹,平安!今天我们阅读的经文是历代志下36章,本章记载了犹大国几位末代君王:约哈斯、约雅敬、约雅斤、西底家,在这四位君王的身上有一个共同的罪:行耶和华眼中看为恶的事。上帝兴起:埃及王、巴比伦王惩罚他们,但是每任君王都没有吸取前任君王的教训,继续行耶和华眼中看为恶的事。甚至一代不如一代,一代比一代恶。到了西底家王,这位末代君王不听先知耶利米的话。圣经评价他:他却背叛、强项硬心,不归服耶和华以色列的神。君王如此、祭司如此、国民如此(众祭司和百姓也大大犯罪),神差遣先知教训他们,但是他们将神的话当成戏言,藐视神的话,讥诮先知。
 
  各位,当你看到这种情景就知道“末日”要来临了,想想挪亚的日子、想想所多玛的日子,在“末日”来临前,人以罪为乐、以罪为荣,藐视神的话,嘲笑神的仆人。我称它为“群魔乱世”。神兴起了以恶为名的迦勒底人来攻打他们,他们如龙卷风席卷了耶路撒冷。在圣殿里杀掉了壮士,杀掉儿童和老人,焚烧了圣殿和王宫,毁坏了城墙,将宝贵之物和人掳到巴比伦,作他和他子孙的仆婢。
 
  21节的经文是本章的钥节:这就应验了耶和华藉耶利米口所说的话:地享受安息。因为地土荒凉便守安息,直满了七十年。从历史的角度看:南国犹大亡国是军事上和经济上的衰弱,导致被埃及王攻打、被巴比伦帝国攻打。从神学的角度看:埃及王和巴比伦王是神手中管教的杖,神用这支杖“打”犹大国目的就是让他的选民悔改,让选民认识神才是独一的真神,他是历史的主,他的权柄在人的国度中掌权。
 
  故此,历史志结束时,给我们看见波斯王居鲁士被神激动下令:耶和华天上的神,已将天下万国赐给我,又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。你们中间凡作他子民的,可以上去,愿耶和华他的神与他同在。为得是应验先知耶利米的预言:犹太人被掳七十年要回归耶路撒冷。
 
  《历代志上下》是写给被掳回归的犹太人,当他们读完这卷书,就立刻明白他们先祖被掳是因为他们离弃神,如今神怜悯他们,不是他们的敬虔,乃是神对大卫的应许,将他们带回耶路撒冷。
 
  (2)
 
  弟兄姐妹,我们读《历代志上下》,这卷书写给被掳归回的犹太人,其实神的话今天照样对我们说。我们如今就处在“末日”。
 
  比如昨晚我看见武汉市民自发在悼念李文亮医生,全网民在悼念这位平凡中的英雄。其实,李文亮算不上英雄,他没有先知般的呐喊,只是在同学群里发了一条微信,警示同学要注意安全。就是这条微信令他成为英雄,想想这事,你是否觉得我们很可怜。你收到的、你听到的话是没有“真话”,其实我们都活在谎言里。人只要做得到说谎言不脸红,像大妈说谎言,像主播说谎言,就是成功的人士。昨晚武汉市民的呐喊是如此的苍白无力,呐喊者是装睡的人,又如何叫醒一个装睡的人呢?生在“末代”的耶利米注定要流泪,但他发出的预言让我们每个人得安慰:神在人的国度中掌权。
 
  对人的失望是好事,因为可以让人转向天上的神,他才是万王之王、万主之主。
 
  参考书目:
 
  1、梅以真,《历代志上下》,天道研经导读
 
  2、马太享利《历代志上下》
 
  3、圣经新译本、精读本、研修本

  TAG: 国度 掌权

【作者简介】 归原:旷野呼声作者,1998年蒙恩,2000年在圣经专修班进修,2001年开始传道,2014年再次入神学院进修,2016年毕业。现任瓯北恩约归正教会传道。

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