福音永是神的大能

作者:海夫     来源:本站作者 时间:2014-02-19 07:31:55

     罗马书第一章

  “我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切相信的,先是犹太人,后是希利尼人。因为神的义正在这福音上显明出来;这义是本于信,以致于信。如经上所记:“义人必因信得生”。(罗马书1:16-17)

  “神的义正在这福音上显明出来”既是第一章的总纲,也是罗马书全卷的要旨。神的义怎样完全不同,而且高于犹太人的义,外邦人的义,保罗紧紧围绕这个重心来阐述。在哪里知道神的义呢?在福音。

  一、福音是什么?

  “我不以福音为耻!”保罗开篇就宣告。福音是什么?保罗在写信的问候中就提纲挈领地言明。福音乃是是独一的上帝道成了肉身,叫罪人可因信得救。祂是一个真实的人,真实的历史事件:包括主耶稣的降生、传道、受死、埋葬、复活、升天、再来。所以保罗在自称是“耶稣基督的仆人”后,就讲明恩惠的福音是神应许的拯救(罗马书1:2);是由耶稣显明的犹太的王(罗马书1:3);是神的儿子(罗马书1:4),意思是祂不仅拯救犹太人,也拯救外邦人,是全地的救主。

  二、神的大能是什么

  1、世人都在罪中,没有一个义人。这不是一个神学概念,而且神大能的显明。“神的忿怒,从天上显明在一切不虔不义的人身上、就是那些行不义阻挡真理的人。”(罗马书1:18)人离开神,陷在罪中的表现:A、不以神为神,思念虚妄,无知昏昧。(罗马书1:19-21)B、转从偶像,被撒旦掌控。活在命运、诅咒中。C、陷入情欲,以罪我为中心生活。

  以罪我为中心的生活体现在:

  A、混乱,虚空,黑暗,各种秩序和关系都混乱、无光,其中混乱的聚焦点:性关系的混乱。(罗马书1:19-21)若不明白这个,单从道德而论,很难洞彻同性恋、双性恋、多性恋的危害。保罗清楚直指这是罪中之罪,比后来的罪尤胜。

  B、存邪僻的心,“各样不义、邪恶、贪婪、恶毒〔或作阴毒〕,满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨”。这都不是从神而来的清洁、正直的灵。

  C、行不合理的事,“谗毁的、背后说人的、怨恨神的、〔或作被神所憎恶的〕侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的”。

  D、不但自己去行,还喜欢别人去行。由此因着罪性,人常籍着文化的理由去掩饰、放纵,罪就如病菌,不单是个体的,也是群体的,社会的,满世界的。

  2、神要救一切相信的人,使之离罪去罚,与神和好。怎么救?感动得救之人的心,差遣祂的仆人传恩惠的福音,“先是犹太人,后是希利尼人。”正是福音的大能,保罗有意要去到罗马,不住地为罗马的弟兄姊妹祷告,分享恩赐,坚固信心,多结果子。“无论是希利尼人、化外人、聪明人、愚拙人,我都欠他们的债。所以情愿尽我的力量,将福音也传给你们在罗马的人。”(罗马书1:14-15)

  3、神的义由此显明,叫人可本于信,以致于信。“本于信,以致于信”大致有三解:A、神的信实,人才可以因信称义。B、从信的起点,到达信的完全:持续相信,持续悔改,持续得救。C、自己信,也带人信。神的义彰显:爱他就给他福音。这三解都从不同层面和角度阐释神的义的应用。

  三、思想和应用

  恶人的罪刺伤基督的肋旁,敬虔的人犯罪却伤上帝的心。福音永是神的大能!神的义正在这福音上显明,任何人的义都是当灭的。悔改是必须的,人人必须悔改,一切罪必须悔改!若不是为罪,忧愁是全无益处的。“你们若不悔改,都要如此灭亡。”(路13:5)我们若未感到罪恶的苦味,就未能感受基督的甜蜜。上帝这样吩咐人:“如今却吩咐各处的人都要悔改。”(徒17:30)

  祷告:主啊,让我常常忧伤痛悔,不是在道德、礼仪、律例,而是在真实地和你的关系连接中,你怜悯拯救一切相信的,求你让我坚定在你的生命之道!

  TAG:福音 神的大能

【作者简介】 海夫本名:康晓蓉,旷野呼声作者。作家、诗人、牧者。籍贯四川,70后。1995年大学毕业到浙江工作。先在中学执教语文,后从事影视、杂志等文化传媒工作。2006年回居成都,2007年归主。2010年开始牧会,2013年7月按立为牧者。 诗作散见《十月》、《中国当代女诗人爱情诗选》等。2007年出版诗集《诗三百与字一个》,写有哲学散文集《生命与爱》,2012年自选诗集《活水》。2013年信仰文集《风随着福音吹》。

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