挪亚之约:审判与拯救

作者:骆颂恩     来源:旷野呼声作者 时间:2015-10-05 05:51:27
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  圣经记载,挪亚五百岁的时候,生了闪、含、雅弗(创5:32)。接着又记载了人类堕落之后所造成的负面影响。那时:“耶和华见人在地上罪恶很大,终日所思想的尽都是恶,耶和华就后悔造人在地上,心中忧伤。耶和华说:‘我要将所造的人和走兽,并昆虫,以及空中的飞鸟,都从地上除灭,因为我造他们后悔了。’惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。……挪亚是个义人,在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。”(创6:5-9)因此,洪水之前,神与挪亚立“方舟之约”。
 
  神说:“‘看哪,我要使洪水泛滥在地上,毁灭天下;凡地上有血肉、有气息的活物,无一不死。我却要与你立约;你同你的妻,与儿子儿妇,都要进入方舟。凡有血肉的活物,每样两个,一公一母,你要带进方舟,好在你那里保全生命。飞鸟各从其类,牲畜各从其类,地上的昆虫各从其类,每样两个,要到你那里,好保全生命。你要拿各样食物积蓄起来,好作你和他们的食物。’挪亚就这样行。凡神所吩咐的,他都照样行了。”(创6:17-22)
 
  挪亚要建造方舟,全家进入方舟,保全生命,神要以洪水毁灭全地,因为人在地上罪恶很大,终日所思想的都是邪恶,世界在神面前完全败坏,地上满了强暴。然而‘洪水之后,神又与挪亚立“彩虹之约”,凡有血肉的,不再被洪水灭绝,也不再有洪水毁灭地了(创9:11),神以彩虹为立约的记号。
 
  方舟的建造经过一百年的岁月沧桑。挪亚五百岁领受神的圣约,六百岁洪水才降下来(参见创5:32;6:9-22),但是挪亚的信心不受时间的影响,他完全按照神的指示建造方舟。圣经说:“挪亚因着信,既蒙神指示他未见的事,动了敬畏的心,预备了一只方舟,使他全家得救。因此就定了那世代的罪,自己也承受了那从信而来的义。”(来11:7)
 
  神藉着圣约,应许挪亚将在洪水的审判中得蒙拯救,即挪亚一家不被洪水所灭。挪亚完全相信神和他的话语。挪亚的信心表现在他对神“动了敬畏的心”,并且听从了神的话语,积极努力地预备和进入方舟。今天,我们对神的圣约也要有这样的信心,因为忍耐到底的必然得救。
 
  耶稣论末世说:“挪亚的日子怎样,人子的日子(指基督的再来)也要怎样。那时候的人又吃又喝,又娶又嫁,到挪亚进方舟的那日,洪水就来,把他们全都灭了。”(路17:26-27)因此,“方舟之约”正在警示世人,不要过着放荡无度的犯罪生活,要离罪悔改,全心归神,并追求公义圣洁的生活。不然,神末日的审判即将临到。然而,一切敬虔度日、警醒等候、专心盼望神国来临的基督徒们,在基督再临时将要被提,在空中与主相遇,且能以赴羔羊的婚宴,与主同享天国的荣耀(参见太24:36-44;启19:9)。
 
  “警醒”一词,在希腊文用的是现在时态,表示一个在目前持续警觉的状态。与挪亚的日子相比,人子耶稣基督再临的主要目的是要施行审判,虽然他降临还包括其他意义。诚然,挪亚及其家人都准备好了,而挪亚同时代的人对审判的警告毫不在意,毫无准备,所以都被大水冲走了。这里的灵训是,准备迎接人子降临刻不容缓,但不是靠过小日子,而是要一辈子在心灵上作随时随刻的准备,凡事听从神的各种教训和指示。显然,在主再来时,人要分成两类:一类是有准备的,因而得救;一类是无准备的,因而被弃。
 
  根据圣经启示:耶稣基督的再来将会是突然和快速的,将不会再给人最后一秒来悔改,没有讨价还价的余地。因此,我们现在所作的抉择——信靠基督,或者拒绝他的救恩;都将会决定我们永远的命运。但神的计划并不是要除灭这个世界,而是要建立和创造一个更符合他心意的全新世界。
 
  “神晓谕挪亚和他的儿子说:‘我与你们和你们的后裔立约,并与你们这里的一切活物、就是飞鸟、牲畜、走兽,凡从方舟里出来的活物立约。我与你们立约,凡有血肉的,不再被洪水灭绝,也不再有洪水毁坏地了。’神说:‘我与你们并你们这里的各样活物所立的永约是有记号的。我把虹放在云彩中,这就可作我与地立约的记号了。我使云彩盖地的时候,必有虹现在云彩中,我便记念我与你们和各样有血肉的活物所立的约,水就再不泛滥、毁坏一切有血肉的物了。虹必现在云彩中,我看见,就要记念我与地上各样有血肉的活物所立的永约。’神对挪亚说:‘这就是我与地上一切有血肉之物立约的记号了。’”(创9:8-17)
 
  挪亚步出方舟,踏足于一片了无生气的世界,但是慈爱的神继续跟挪亚及地上的生物立约,使整个世界有了全新的开始,他的应许叫人感到十分欣慰,神说:“我不再因人的缘故咒诅地,也不再按着我才行的灭各种的活物了。地还存留的时候,稼穑、寒暑、冬夏、昼夜就永不停息了。”(创8:21-22)雨后有虹出现,作为神守约的记号。
 
  今天,地上万物生长的秩序和一年四季的变换仍旧保持着,雨后的彩虹,更是提醒着我们,神是信实、守约的神。彩虹的诺言,为我们的生命增添了色彩。它寓意着人生的多面性;人生,有起有落,有高有低,有得有失等等,这都基于神的慈爱与怜悯,但这一切都必须藉着人的信心得以成全。
 
  尽管人已经离开了神而犯罪,但神仍是为着人类着想和关注人的福祉。这个美好的意愿更因挪亚的献祭和日后基督更美的献祭——十字架上的死,而得着了永生的保障。因此,挪亚不独自己和家人得救,乃保全了整个世界,其方舟正预表了新约基督的救恩。世人在基督里都可免去神对罪恶永远的审判。
 
  圣经说:“当时进入方舟,藉着水得救的不多,只有八个人。这水所表明的洗礼,现在藉着耶稣基督复活也拯救你们;这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽,只求在神面前有无亏的良心。耶稣已经进入天堂,在神的右边;众天使和有权柄的,并有能力的,都服从了他。”(彼前3:20-22)
 
  古代的犹太教有时用洪水作未来审判的预表,如彼得后书3章6-7节。强调得救者“不多”,可以鼓励基督徒在患难中持守信仰。挪亚时代,神用洪水审判世界;将来基督再来时,他将用火审判世界(参见启19:20;20:10-15)。洗礼的时候,最重要的是藉这行动所表明的信心,身体的洁净并不是重点;洗礼在古代犹太教中是皈依的行动,但犹太教坚称,洗礼必须伴随真诚的悔改才有效;而基督才是我们得救的惟一希望。
 
  各位亲爱的弟兄姐妹:“看哪!现在正是悦纳的时候;现在正是拯救的日子。”(林后6:2)主必快来!你我准备好了吗?求主怜悯我们,施恩予我们的家。

  TAG:挪亚  审判 拯救

【作者简介】 骆颂恩:旷野呼声作者。上海松江人,生于一九六一年,籍贯浙江诸暨。自幼受父亲的影响,蒙恩成为基督的跟随者。上个世纪七、八十年代,“福音广播”成了我学习圣经的启蒙老师……八十年代末,参加过上海华东神学院(一年制)的培训学习,九0年八月回到本区教会作义工传道,直至二00一年三月被按立为该区教会长老,并作专职传道至今。于二00五年九月返校,再就读一年神学,获取了神学专科学历。二00八年至二0一0年,就读于上海电视大学的“行政管理”专科,并获得大专学历。不惑之年的学习生活,使我惊喜地经历到与童年时代不一样的人生体验,让我更珍惜自己的学习成果,为主所用。笔者比较倾注于“归正神学”,因它给了我更坚定的信心和勇气,走侍奉神的道路。

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