幸福的人是给予的人

作者:老海     来源:作者新浪博客 时间:2016-09-10 05:44:24

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         经文:太6:1—4

  【太6:1-4】你们要小心,不可将善事行在人的面前,故意叫他们看见。若是这样,就不能得你们天父的赏赐了。所以你施舍的时候,不可在你前面吹号,像那假冒为善的人,在会堂里和街道上所行的,故意要得人的荣耀。我实在告诉你们,他们已经得了他们的赏赐。你施舍的时候,不要叫左手知道右手所作的。要叫你施舍的事行在暗中,你父在暗中察看,必然报答你。(有古卷作必在明处报答你)登山宝训先说到,“虚心的人有福了”,一个来到神面前的人,先要成为一个“无”的人,然后“天国是他们的”,变成了一个样样都有的人。到了第六章,这样的人会成为一个给的人。

        基督徒是一个什么样的人呢?1. 谦卑。 2. 富有。 3. 慷慨。

  一.给在神前,不是人前:1节

  你是天国君王的孩子,你是在一个自由的身份里面给予,你给是因为你的丰富,你是不求回报的,就连人看一眼的回报都不求的。你的灵若不丰富,你就不会给的甘心,就会求回报。但你若在信心里经历了“天国是你自己的”,你“看似一无所有,实则样样都有”的丰富,给予就成了你的生命,好像喷泉的生命就是给予和供应一样。耶稣说:“人若喝我所赐的水,就永远不渴,我所赐的水要在他里头成为泉源,只涌到永生。”“信我的要从腹中流出活水的江河来。”每一个信徒都是一个给的泉源,是在神面前的给,和领受的人无关。象前面讲的“日头照好人,也照歹人;降雨给义人,也给不义的人”一样,泉源中涌出来的水是根据他的本质,而不是环境。“你的仇敌若饿了,就给他吃;若渴了,就给他喝。”这正是一种泉源一样给的生命。

  【林后8:1-5】 “弟兄们,我把神赐给马其顿众教会的恩告诉你们。就是他们在患难中受大试炼的时候,仍有满足的快乐,在极穷之间,还格外显出他们乐捐的厚恩。我可以证明他们是按着力量,而且也过了力量,自己甘心乐意的捐助。 再三地求我们,准他们在这供给圣徒的恩情上有分。并且他们所作的,不但照我们所想望的,更照神的旨意,先把自己献给主,又归附了我们。”

  马其顿教会的信徒也有这样“给”的生命,他们在患难中受大试炼的时候,在自己极穷(物质上)之间,还是将里面的丰富借着外面的给予涌流了出来。甚至“再三的求”,一个“给”的生命如果流不出来是很难受的。这样的泉源是来自主,且从主那里流出来的,是与人无关的,是不求回报的。

  【徒9:36-42】 在约帕有一个女徒,名叫大比大,翻希利尼话,就是多加。(多加就是羚羊的意思)她广行善事,多施周济。 当时,她患病而死。有人把她洗了。停在楼上。吕大原与约帕相近。门徒听见彼得在那里,就打发两个人去见他,央求他说,快到我们那里去,不要耽延。彼得就起身和他们同去。到了,便有人领他上楼。众寡妇都站在彼得旁边哭,拿多加与她们同在时,所做的里衣外衣给他看。 彼得叫她们都出去,就跪下祷告,转身对着死人说,大比大,起来,她就睁开眼睛,见了彼得,便坐起来。彼得伸手扶她起来,叫众圣徒和寡妇进去,把多加活活地交给他们。 这事传遍了约帕,就有许多人信了主。

  这里看到另外一个“泉源”是一位叫多加的姊妹,她广行善事,多施周济,也是一位使多人受益的生命,她的手帮助了那些无法回报她的寡妇们,所以她成为了“众圣徒和寡妇的多加。”

  相反,在人前而不神在前的“给”,就好像一个“破裂不能存水的池子”,不但流不出水,而且流出来的也是神不喜悦的。

  【徒5:1-11】“有一个人,名叫亚拿尼亚,同他的妻子撒非喇,卖了田产。把价银私自留下几分,他的妻子也知道,其余的几分,拿来放在使徒脚前。彼得说,亚拿尼亚为什么撒但充满了你的心,叫你欺哄圣灵,把田地的价银私自留下几分呢? 田地还没有卖,不是你自己的吗?既卖了,价银不是你作主吗?你怎么心里起这意念呢?你不是欺哄人,是欺哄神了。亚拿尼亚听见这话,就仆倒断了气。听见的人都甚惧怕。 有些少年人起来,把他包裹抬出去埋葬了。约过了三小时,他的妻子进来,还不知道这事。彼得对她说,你告诉我,你们卖田地的价银,就是这些吗?她说,就是这些。彼得说,你们为什么同心试探主的灵呢?埋葬你丈夫之人的脚,已到门口,他们也要把你抬出去。妇人立刻仆倒在彼得脚前,断了气。那些少年人进来,见她已经死了,就抬出去,埋在她丈夫旁边。全教会,和听见这事的人,都甚惧怕。”

  从人的里面,不是从圣灵的里面流出来的水,既使是貌似行善,里面却还是有虚荣、自私、谎言,所以这样的一口井,在使徒时代善行大复兴的年间,被神的手关闭了。神不喜欢人以耶稣的名义去行不是从他而来的善事。神不喜欢假冒伪善。真正的善是“泉源”的善,是行在神面前的善,不是行在人面前,从人性这个“破裂不能存水的池子里面”发出来的善。

       二.给在神前,不是己前:2节
 
  善行是给神的,不是给自己的,否则就会窃取神的荣耀。
 
  【路17:10】“这样,你们作完了一切所吩咐的,只当说,我们是无用的仆人。所作的本是我们应分作的。”
 
  真正的善行是在自己浑然不觉,象摩西从山上下来,自己面皮放光,而自己却不知道一样。如果自己觉得自己行了善,则表明行善还没有成为习惯,成为生命。要学习“从善如流”。
 
  【箴25:27】“吃蜜过多,是不好的。考究自己的荣耀,也是可厌的。”
 
  有一个自以为行善的例子:
 
  【太19:16-22】 有一个人来见耶稣说,夫子,(有古卷作良善的夫子)我该作什么善事,才能得永生。耶稣对他说,你为什么以善事问我呢?只有一位是善的,(有古卷作你为什么称我是良善的,除了神以外,没有一个良善的)你若要进入永生,就当遵守诫命。他说,什么诫命。耶稣说,就是不可杀人,不可奸淫,不可偷盗,不可作假见证, 当孝敬父母。又当爱人如己。 那少年人说,这一切我都遵守了。还缺少什么呢?耶稣说,你若愿意作完全人,可去变卖你所有的,分给穷人,就必有财宝在天上,你还要来跟从我。那少年人听见这话,就忧忧愁愁地走了。因为他的产业很多。
 
  这样的一个人,装满了自己,反倒“给”不出来,所以忧忧愁愁地走了。有一句话叫“自觉的善等于是恶。”一个人要去行善,必须真正觉得自己无善,要想真正的给予,必须觉得自己是“无有”,一切所有的都是领受的,“若是领受的,为何要自夸呢?”
 
  另一个例子:
 
  【路18:11-12】 法利赛人站着,自言自语的祷告说,神阿,我感谢你,我不像别人,勒索,不义,奸淫,也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次,凡我所得的,都捐上十分之一。
 
  他们祷告的时候满了自己,所以圣经说:
 
  【路16:14】 法利赛人是贪爱钱财的,他们听见这一切话,就嗤笑耶稣。
 
  空在里面,才能给在外面。
 
  三.给在暗中,不在明处:3—4节
 
  给在暗中的人才是真正不自私的人,也是真正在“给”的人。
 
  【路21:1-4】 耶稣抬头观看,见财主把捐项投在库里。又见一个穷寡妇,投了两个小钱。 就说,我实在告诉你们。这穷寡妇,所投的比众人还多。 因为众人都是自己有余,拿出来投在捐项里。但这寡妇是自己不足,把他一切养生的都投上了。

  从明处来看,谁在给神?,谁给的多?但实际上是谁在给神?谁给的多?
 
  你的奉献中有多少“心”,超过你有多少钱。
 
  【太26:6-13】  耶稣在伯大尼长大麻疯的西门家里,有一个女人,拿着一玉瓶极贵的香膏来,趁耶稣坐席的时候,浇在他的头上。门徒看见,就很不喜悦,说,何用这样的枉费呢? 这香膏可以卖许多钱,周济穷人。耶稣看出他们的意思,就说,为什么难为这女人呢?她在我身上作的,是一件美事。因为常有穷人和你们同在。只是你们不常有我。她将这香膏浇在我身上,是为我安葬作的。 我实在告诉你们,普天之下,无论在什么地方传这福音,也要述说这女人所行的,作个纪念。
 
  真正蒙记念的不是周济穷人,而是先给了神,打破并倾倒在耶稣身上,才是有香气充满的给予。犹大也周济穷人(约13:29),但他从来没有打破“极贵重的物品”倾倒耶稣的想法,反倒以为是“枉费”,所以他在钱财上跌到了。没有暗中打碎所爱的给,明处的给不过是伪善。
 
  四.真正的给,真正蒙福:
 
  父会赏赐,父在暗中察看,父在明处报答。
 
  所以真正的给是:信心的给,甘心的给,聪明的给,多多的给!
 
  一个真基督徒的生命一定是“给”的生命,因为天父是一位给的父。无限丰富的父给到没有可给:
 
  【罗8:32】“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了,岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗?”
 
  基督徒看似给,实际上得的更多:
 
  【路6:38】 你们要给人,就必有给你们的。并且用十足的升斗,连摇带按,上尖下流的,倒在你们怀里。因为你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。
 
  自己给人,后面神给自己。真是聪明的给!
 
  圣经告诉我们要给神的途径有:
 
  1. 给教会:
 
  【玛3:10】 万军之耶和华说,你们要将当纳的十分之一,全然送入仓库,使我家有粮,以此试试我,是否为你们敞开天上的窗户,倾福与你们,甚至无处可容。
 
  2.给圣徒:
 
  【罗12:13】 圣徒缺乏要帮补。
 
  3.给穷人:
 
  【加2:10】 只是愿意我们记念穷人。这也是我本来热心去行的。
 
  4.给孤儿寡妇:
 
  【雅1:27】 在神我们的父面前,那清洁没有玷污的虔诚,就是看顾在患难中的孤儿寡妇,并且保守自己不沾染世俗。
 
  希伯来书作者的提醒:
 
  【来13:16】 只是不可忘记行善,和捐输的事。因为这样的祭,是神所喜悦的。
 
  最后:幸福的人是给的人,给的人也是幸福的人,这是门徒的生命和福分,愿我们都能领受“施”的福分!愿我们都成为一个“给”的人!愿神祝福大家!
 

 

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