主啊,你为什么救我?

作者:黄幸平     来源:作者原创 时间:2018-02-10 09:01:43

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  信仰是个人的私事,宪法确定宗教信仰自由权利。任何人信仰哪个宗教都受法律保护,任何人任何单位都不得歧视,不得也不应该上演公开抵制宗教节日这类不和谐的戏码。

  不过这类不和谐的现象的出现,应该让我们积极地去思考,除了政教关系,也应该注重社教关系,即社会与宗教的关系。

  就基督教而言,社会上一些人不理解教会,甚至少数人反对教会,是不是教会强调“分别为圣”,而忽略了“为圣”的目的,“为圣”之后我们该干什么。

  教会需要与社会建立关系,一种良性互动,彼此理解,求同存异的关系,而不是之间只有一个简单甚至粗暴的结论——你死我活,你错我对。

  我们要重新思考或者重温我们被上帝呼召,被基督救赎的目的。上帝把我们从世界中分别出来,是不是要我们脱离这个世界,离群索居起来?不是的!主啊,你为什么救我?主基督拯救我们,叫我们跟从他,是不是要我们“上山”得道成仙?不是的!乃是要我们“下山”。我们从世界中被呼召出来,是要被基督更新改变,然后用被圣灵重生的生命,再次进入这个世界,祝福这个世界。

  如此,我们的信仰,在教堂内是有意义的,在教堂外也是有意义的;我们在教会里是上帝的儿女,在社会里也是上帝的儿女;我们礼拜天是基督徒,礼拜一到礼拜六也是基督徒,礼拜天我们是在教堂里敬拜上帝,礼拜一到礼拜内我们是在社会工作与家庭事务中敬拜上帝,遵从圣言,用信仰实践表达我们的信仰操守;我们在祷告时是虔诚的,我们在做工作时、做家务时,也是虔诚的。

  信仰是个人的私事,这个是对的。但是,信仰的存在意义却不只是关乎个人利益的,必须得是关乎公共利益,除了“利己”,必须“利人”、“利国”,不然这个信仰不是好的,是自私自利的,是走不了多远的,存在不了多久的。基督教从唐朝时传入我国,当时唐太宗了解基督教教义之后,就下诏令,上面写着,“济物利人,宜行天下”。唐太宗认为基督教是利人的,是可以让其传布天下的。

  基督信仰不是只为信耶稣上天堂,若是这样,在我信了耶稣的那一刻,就被提到天堂好了。之所以存留我们还在世界,就是叫我们进入世界,带着上帝的祝福与爱,利人利国。“分别为圣”是为“独善其身”,保守自己不犯罪,但“分别为圣”还有一个意思,就是分别出来归耶和华为圣,属于至圣者上帝,为他所用,被他差遣,到世界中,成为是世上的光,立己立人,达己达人,爱己爱人,止于“兼善天下”。

  十分注重灵修的神学家贾玉铭牧师说,一个注重内室祈祷和面对上帝的人,不会是一个脱离现实、藐视人生的人。圣经说,凡信耶稣是基督的,都是从神生的。凡爱生他之神的,也必爱从神生的。信耶稣,越信爱越少,见人就烦,见工作就烦,觉得生活很无聊,人生很空虚,这样信耶稣是有问题的。认识上帝,领受上帝之爱的人,应该是热爱生活,热爱工作,热爱人群,不会对人敌视,不会对人不尊重的。

  让耶稣的十字架活化在我们面前,注目加略山的爱,让我们回想耶稣被卖的那一夜,他弯下腰来,为门徒洗脚,从中我们明白我们这些基督徒当走的路,应当端正的信仰态度与为人处事态度。

  神爱世人。当我们肯弯下腰来,始终以一个仆人的身份去服侍这个时代的人,去服侍佛教徒、伊斯兰教徒、天主教徒、道教徒,去服侍对基督信仰有好感的和抵制圣诞节、反对基督教的人,去服侍有文化有财富的和目不识丁身无分文的人,去服侍道德修养较好和道德修养不好的人,去服侍教会内的人和街坊乡邻的人,我想这就是爱了。

  教会需要做的,不只是如何把人带进教堂里,而且还要如何走出教堂去服侍人,其实这个世界需要的,不是教会精彩吸引人的节目和活动,而是教会用服侍的爱去触摸人们的心。

  你们是世上的光。你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父。——马太福音5:14、16

 

   (本文转自作者微信公众号:利未文坊)

 

  TAG:为什么 救我

【作者简介】 黄幸平,生于基督徒世家,1992年蒙恩,1999年蒙召,2003年毕业于金陵协和神学院,神学学士。现居安徽宿州,从事教会与神学培训工作。任宿州市基督教两会秘书长。牧会至今九年,在青年事工、校园事工、文字事工、教会历史研究等方面深有负担。蒙神恩典,有机会受邀在安徽各地、河南、内蒙、浙江等地领会;热心文宣事工,在国内外各类杂志网刊发表论文、讲章、随笔多篇,已逾30万字。曾在全国两会举办的“中国教会写作人才培训班”学习,现被聘为中国基督教杂志特约撰稿人。

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