认罪悔改不可迟延

作者:张远来     来源:旷野呼声作者 时间:2018-11-30 05:31:22

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  经文

  【民19:20】“但那污秽而不洁净自己的,要将他从会中剪除,因为他玷污了耶和华的圣所。除污秽的水没有洒在他身上,他是不洁净的。

  默想

  《民数记》19章讲到因为触摸尸体而沾染不洁净的条例。

  任何人无论因为什么原因,接触到死尸,无论是动物的,还是人的,都算为不洁。不洁之人,必当用“除污水”洒在他身上,并且洗澡洗衣服,换衣服,方能算为洁净。洁净了便能亲近上帝,享受神同在之福。不洁净的就要从会中被剪除。

  有关沾染死尸不洁的条例,留给我们几个“除污”的原则:

  第一、遵行上帝的洁净条例,所有沾染尸体的不洁,都可以成为洁净;

  第二、只有上帝的方法才能除净人的污秽,使人成为圣洁,与主亲近;

  第三、污秽之人不能亲近上帝;

  第四、凡不照着神的方法自洁之人,均算为不洁,要将他从会中剪除;

  第五、洁净需要尽快完成,洁净之礼需要当天完成,过了上帝给定的时间,污秽之人便没有了除污的机会;

  第六、污秽之人需要自觉承认而悔改,自己远离圣会,直到完成了洁净礼。否则就要被剪除。

  旧约除污的条例象征我们认罪悔改的原理:

  第一、上帝应许我们认罪就能得着赦免,不管你过去是怎样的人,只要接受基督的救恩,悔改归正,对人造成的伤害,需要真诚做出行为上的赔偿,就必蒙赦免。

  第二、唯独救恩,人靠着自己的行为不能得赦免,唯独靠着基督的救恩。

  第三、带着罪恶必然不能蒙神悦纳,罪恶之中有咒诅,悔改之中有恩典。

  第四、教会需要执行惩戒,对教会的罪恶需要做出惩戒,方能蒙神悦纳。

  第五、认罪悔改不可迟延,一旦意识到自己的罪,就要立刻悔改,知罪犯罪,故意犯罪,便是对恩典的拒绝,赎罪的祭就没有了。拒绝悔改,就会令人心灵刚硬,失去悔改的恩典和能力。

  第六、不能带罪侍奉,否则便是对神的亵慢,也是对教会的玷污。虽然他人不知,也不能遮掩自己的罪,更当自己认罪悔改,否则必将被神惩罚。

  我们或拖拉成为习惯,抑或者心存侥幸,以为将来认罪还会有机会,就任凭自己陷在罪恶过犯之中。这种对罪恶放纵的心态将自己放在特别的危险之中:

  首先、我们不知道将来还有没有悔改的动力。因为,悔改之心也是上帝给我们的恩典,我们若执迷不悟,被神任凭,我们的心灵就会刚硬,对罪失去敏感性,而会陷在罪与罪的刑罚中不能自拔。

  其次、我们不知道上帝什么时候再来,还能不能等到我们悔改。

  第三、我们不知道自己什么时候见主,还会不会有悔改的机会。

  第四、我们误解了罪恶的可怕性,陷在罪中,就是陷在咒诅中。罪恶的恶果将会使人失去许多的喜乐与恩典。

  第五、我们误解了赦罪的原则,一个人若故意犯罪,赎罪的祭就没有了。因此,将自己陷在罪恶之中十分危险。

  对以色列人而言,他们沾染了死尸的污秽并不可怕,可怕的是不能及时“除污”,一旦错过机会,便得不着洁净的恩典,而将失去许多祝福,并有被“剪除”——即,“砍下,开除,拿走”,而失去圣民之身份的危险。新约保罗说,那些痴迷在罪孽过犯之中而不悔改的人,就要看他和外邦人一样,便是这“剪除”的意思。

  由此看来,悔改必当及时,认罪需要恳切!

  祈祷

  亲爱的父上帝:

  唯愿祢赐给我悔改的心,

  赐给我认罪的口,

  使我心灵睿智而柔软,

  远离罪恶是非。

  求祢洗净我天良的亏欠,

  使我对罪恶敏锐,

  更使我对天国之事热心,

  享受在祢的圣洁之中。

  求祢助我有追求成圣的喜乐,

  且在祢的圣恩中享受福乐,

  天天都能喜乐而进步,

  时时都能更新而突破。

  求祢救我脱离口舌之害,

  远离恶人的火箭,

  或者祢恩佑的福地,

  在祢赐福之中格外发旺长青。

  愿祢对我美善的计划成就,

  愿祢美好的旨意在我身上实现,

  愿祢赐福我们使我们蒙福,

  愿祢眷顾我们使我们蒙恩。

  奉耶稣基督的名祈求!

  阿们!

  反思

  1.以色列民如果沾染污秽,当如何除掉污秽?今天我们若犯罪,当如何得蒙赦免?

  2.你是否也曾对罪恶心存侥幸,总想等一等再远离罪恶?你认为等一等在悔改的心态有什么危险?

  3.反思自己有何需要悔改归正的思想、态度和行为方式

  TAG:认罪 悔改 不可 迟延

【作者简介】 张远来:旷野呼声作者,现居广州。本人为专职牧师,自由撰稿人,主要著作有《借古鉴今》、《危机与契机》、《中国教会体制的反思》、《灵恩运动反思》、《我信故我思》、《广州教会发展现状》等。

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