人的愚蠢的两种表现形式

作者:苏小和     来源:作者原创 时间:2018-08-10 08:21:02

  总体来看,人都是愚蠢的,而且人很容易高估自己的愚蠢,进而用愚蠢解释自己的生活,决定自己的行为。这种令人沮丧的局面,有时候表现为我们对死亡的解释能力;有时候则表现为我们对公共问题的处理方法。

  论天国不是你们家的自留地

  每个人死了之后,都会下地狱。耶稣死了,也要首先降于阴间,三天以后才会复活。但丁的《地狱篇》写到,亚伯拉罕、摩西、大卫,彼得,都在地狱停留过,之后才被耶稣基督拯救进入天国。

  有很多热爱正能量的人无法理解这样的观点,他们的小清新习惯思维会本能抵制这种真实的思考,比如有人就会说,阴间的概念和地狱的概念不一样,即使他们在圣经里完全找不到这些脑筋急转弯的解释,但他们为了捍卫自己的胆怯和肤浅,还是要使劲瞎琢磨。事实上圣经里写得很清楚,耶稣还在十字架上的时候,就大声呼喊,“我的神,我的神,为什么离弃我。”每个人的沉重的肉身必须穿过死荫的幽谷,必须经过最后的审判。每个被上帝救赎的人,必须穿过地狱,才能看见繁星密布的天堂。这些真实的话语,很多人不愿意多沉思,他们只愿意接受快乐、幸福、鲜花和掌声,他们看见苦难看见审判就要绕道走。这就是我们的人性。

  所以,我们要改变很多我们习以为常的观念习惯。

  第一,基督徒在死去之前不要假装自己在天国,不要假装圣洁,只要你还活着,你就是一个罪人,你就还在人性的黑暗中打滚。如果你活着的时候就能够绝对完美绝对圣洁,那么只能说明,上帝的救赎的计划有误,耶稣十字架上的救赎对你不适用。

  一个相信耶稣基督的人,最多只能说,因为我相信耶稣是基督,因为我相信圣灵同在,所以我的人生渐渐有了一种开放式的纠错的能力,也就是说,我的人性在改变,我的生命也在改变。

  第二,一个不相信耶稣是基督的人,没有资格讨论天国的意义。

  我看见很多中国人平时只要说到上帝,说到耶稣基督,就不屑一顾,甚至破口大骂。一旦自己的亲朋好友死了,或者自己要死了,却假模假式地说什么在天之灵,天国宁静,天堂里没有心脏病之类的片儿汤话。你从来都没有相信过天国是真实的,你从来没有思考过天国的意义,你也不承认人是有灵魂的,你怎么可能去天国呢,难不成天国是你们家的自留地吗。

  第三,以后不要说什么“永远活在我们心中”之类的大话了,你的朋友死了,你也会死,所以他永远活在你的心中,这件事毫无意义。

  真实的局面在于,死亡是一件幸福的事情,每个人都有份。反过来说,只有每个人都绝对拥有的事物,才是幸福的事物。比如我们看到,每个人都拥有阳光,每个人都拥有空气,阳光和空气就是一个人活在这个世界上最幸福的事情。理所当然,死亡的意义也是如此。

  人们之所以谈论死亡就色变,就恐惧,仅仅是一个活着的人对死亡的无知的想象而已。你根本就没有死亡过,任何一个活着的人根本就没有死亡经验,你怎么知道死亡是绝对恐惧的一件事情呢。人面对死亡问题,要么承认自己不知道死亡的真实意义,要么学会把死亡问题向上帝交托。任何在死亡问题上瞎琢磨的人,都是愚蠢的人。

  无知的人类,总是自己吓唬自己。原因在于,无知的人,都是短视的。而所谓短视,就是你根本没有能力在生和死这两件事之间扩展你的信心。

  如果我们相信耶稣说的话,“你的信心救了你”,这句话是真理。那么反过来我就可以对自己说,“我的不信毁了我”。

  如此而言,一个不信的人,有什么资格讨论天国的意义呢。你们还是多讨论怎么混吃等死泡妞吧。这是你们惟一有意义的工作。是你们的人生。

  论在公共问题上警惕自己的主观偏好

  人总体看都是愚蠢的,老想按照自己的主观偏好去处理公共问题,这是关于善恶命题的边界问题。所有关于善恶的考察都应该只发生在个人范围之内,一旦卷入到公共秩序,人应该警惕自己的主观偏好,因为我们很有可能把自己的主观偏好放大,以至于适得其反。

  比如奥巴马发起的黑人命贵运动,看上去维护黑人的尊严与权利,结果是黑人的人性弱点被放大,人们看到的是黑人更多的缺点,事实上这种缺点,每种肤色的人都存在。

  比如我们熟悉的少数民族的特殊优惠政策,看上去是为了保护少数民族民众的权利和发展,但结果却在无意当中培养了民众歧视少数民族的集体意识。合理的方式应该是淡化一个人的民族身份,把每个人当作一个人来看,就可以了。

  比如非常热闹的动物保护主义,当人们把对动物的爱当成人与人之间的爱来行动的时候,事实上是拉低了人与人之间的爱,所以人们很快发现,很多动物保护主义者对着一只野鸡痛哭流涕,但对于身边的人,却充满着刻骨铭心的仇恨。所以有人分析,动物保护主义之所以剑走偏锋,从人性论的角度看,可能是因为人性很容易在动物的面前获得一种主权位置,即人可以通过各种形式来对动物进行奴役,而人与人之间的奴役,相对而言难度要大很多。

      还比如女权主义。当人们把女人的权利拉高到一种审判男人的维度,女权的意义就不再是自由,而且对女权的高估。这个时候人们会发现,女权主义不仅没有带来女性权利意识的觉醒,反而暴露了女性作为一个人的普遍的人性之恶。女人们为了获得自由,反而走到了某种敌意的一面。

  【作者简介】苏小和,基督徒诗人、财经作家、独立书评人。苏小和在《南方周末》、《南方人物周刊》、《南都周刊》、《新京报》、《东方早报》、《上海证券报》等多家媒体开设书评和人物专栏,与王晓渔、戴新伟、成庆等人发起运作《中国独立阅读报告》,倡导公民社会常识阅读,影响了海内外一批真正的阅读人群。部分商业案例收进北京大学、清华大学案例库。
 

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