性侵!宗教神圣性掩盖下的人性之恶

作者:刘盐约     来源:作者原创 时间:2018-09-14 00:32:21

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  可能是受到大洋彼岸“metoo”运动的影响,今年以来,一场“曝光性侵”之火在中国熊熊燃起,有多名年轻女性自曝被性侵被性骚扰的经历,所曝光的对象不是什么街头混混,而是顶着诸多光环的社会名人,比如“亿友公益”创始人雷闯、知名媒体人章文、央视主持人朱军等。最近京东掌门人刘强东被曝出涉嫌在美“性侵”女大学生丑闻,再一次引起对公众对性侵话题的关注。

  为此笔者写了一篇文章《名人性侵背后的人性幽暗》。一位旅居北美的姐妹留言道:“希望别老说教会外的人。也希望能够讲一下教会内部的性侵,尤其是华人教会的。前一阵美国名牧性侵曝光,公号上面一下出了好几篇文章。说到华人牧者,就没什么人出声了。”

  是的,说得没错。相比于世俗社会里的性侵,在宗教机构里也有性侵,往往更隐藏,造成的危害更大。下面就谈一谈已被曝光的三起发生在宗教机构里的性侵事件。

  第一起是中国佛教界顶尖名人学诚的性侵丑闻。今年8月初有人举报北京龙泉寺住持学诚法师存在性侵多位出家女弟子、利用多种手段精神控制女子、“男女双修”、寺庙违建、巨额资金去向不明等诸多不端行为,经媒体报道后引起震动。但学诚所在的龙泉寺发表声明严厉斥责举报者,甚至称之为受到“海外敌对势力”的指使。

  后来国家宗教事务局介入调查,并于8月23日在其官网公布了调查结果,指出,“举报材料中反映学诚发送骚扰信息问题,经查属实,涉嫌违反佛教戒律,已责成中国佛教协会按照佛教教义教规和《中国佛教协会章程》严肃处理。”在此之前学诚法师已辞去了佛协会长职务。

  第二起是美国天主教宾夕法尼亚州教区神职人员性侵儿童的丑闻。今年8月,美国媒体报道,宾夕法尼亚州一个大陪审团提交的一份长篇报告,以足够可信的证据显示,在过去70年的时间里,宾州至少有1000名儿童受到天主教神职人员性侵、性虐和猥亵,涉事神职人员超过300名。而这1000人,还只是能够查找到名姓的受害者,实际上可能高达数千以上。

  第三起是美国名牧比尔·海波斯(Bill Hybels)的性侵丑闻。比尔·海波斯牧师是美国柳溪教会的创办人、主任牧师,其创办的柳溪教会是全美教会榜样,拥有25000名信徒,而他本人也被誉为“领袖中的领袖”。如果没有意外,这位名牧将于今年10月退休,完美结束其42年的牧职生涯。

  然而,今年3月开始,有多名受害者及同工指控海波斯犯有性骚扰等不当行为,“包括使用暗示性言语、开性玩笑、逾距的拥抱、强制性亲吻以及邀请单独进入酒店房间等。指证者包括写作《褥子团契》等主内畅销书籍的知名作家兼牧师约翰·奥伯格及其妻子、现任国际至善协会首席执行官琳恩·梅利亚多,还有歌手冯达尔·代尔。他们都曾任职于柳溪教会。一名女性指控他长期处于一段双方情愿的婚外恋关系,但随后撤回了她的指控。”(参《境界》2018.8.4文章《领袖的结局比开始更重要 ——看美国名牧海波斯退休前被指控》)虽然教会起初极力庇护海波斯,但海波斯还是在4月10日黯然辞职,而教会后来也终于承认这位牧师“陷入罪中”。

  在华人教会界曾发生过“名牧”远牧师性侵案,虽然《生命季刊》和十八位牧师团等机构、团队做过多方呼吁,但好几年过去了,这件事再无下文了,似乎要不了了之了。

  在大多数人的心目中,宗教一般和清心、寡欲(甚至禁欲)、超越尘世、追求来生有关,具有神圣性、超然性,令人仰止。然而,一旦撕去其宗教“神圣性”的外衣,被曝光在光天化日之下,这块表面看起来很“神圣”的领地很多时候也是藏污纳垢之处,潜藏其内的丑陋、肮脏,更令人震惊!

  当耶利米先知说:“人心比万物都诡诈,坏到极处,谁能识透呢?”(耶17:9)的时候,难道仅仅是指“外邦人”的“人心”吗?整卷耶利米书基本上都是面向上帝的选民说的,因此耶利米说这句话的时候,他更在指向自己的同胞、上帝所拣选的“圣民”的堕落。

  有一次耶利米先知站在圣殿门前,看着前来“敬拜”耶和华的以色列人和圣殿前熙熙攘攘献祭的人群,他发出了怒吼:

  “看哪,你们倚靠虚谎无益的话,你们偷盗、杀害、奸淫、起假誓、向巴力烧香,并随从素不认识的别神;且来到这称为我名下的殿,在我面前敬拜。又说:‘我们可以自由了!’你们这样的举动是要行那些可憎的事吗?这称为我名下的殿在你们眼中岂可看为贼窝吗?我都看见了。这是耶和华说的。”(耶7:8-11)

  对于耶利米来说,圣殿里发生这些丑陋的罪恶并不意外,因为这里充满了未曾悔改的人、假冒为善的人。同样,在今天的教会里发生种种丑闻,教会堕落为“贼窝”,也是如此。虽然镀了一层“宗教神圣性”,但在里面并没有真实的悔改、没有和基督生命真正的连结,结果很容易制造一个封闭的宗教王国。在这里,这种“宗教神圣性”反而会放大了人性之恶。

  这种宗教王国就像耶稣所说的,“好像粉饰的坟墓,外面好看,里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。”(太23:27)因此,撕掉这层“宗教神圣性”,让人看到的是里面的污秽、自私、冷酷和伪善……

  在世俗社会里受到性侵的受害者还可以大胆发声、曝光罪恶,而在一些宗教机构里,父权主义盛行,施害者常常受到包庇(理由有很多,最常见的是“家丑不可外扬”),而受害者的心灵又受到辖制,往往选择默默忍受,沦为宗教的牺牲品。

  因此,要打破这种封闭的宗教王国体系,可能离不开外在的公共监督。如果没有公共媒体的曝光,我们不知道上述丑闻要被捂盖子捂到什么时候。而作为在宗教机构里的女性更要觉醒起来,不要高估里面的人性,要有界线意识和警惕性,一旦遇到伤害,要勇于捍卫自己的权益,向罪恶说“不”,不怕“丢丑”(申22:25-27)。

  更为重要的是,我们当知道,耶稣基督来了,不是要带来一种新式宗教,使我们靠这套宗教体系和上帝建立关系,而是给我们带来了恩典、真理(约1:14),使我们到他那里得生命以自由服侍人(约10:10、14:6)。这就是信仰之路!

 

  ——本文来自《新盐约之声》微信公众号,作者:刘盐约,欢迎弟兄姐妹提供写作素材、话题,并互动留言!转载文章,可后台联系。作者微信号:jidihuozhong。
 

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