小心你的口犯罪

作者:谢迦勒     来源:旷野呼声作者 时间:2018-03-03 07:03:56

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  【诗109:2-3上】因为恶人的嘴,和诡诈人的口,已经张开攻击我。他们用撒谎的舌头对我说话。他们围绕我,说怨恨的话。

  人的口是最容易犯罪的,不要小看言语犯罪的危害,生死在舌头的权下。雅各书用了很长的内容讲了舌头的危害。【雅3:2-8】原来我们在许多事上都有过失。若有人在话语上没有过失,他就是完全人,也能勒住自己的全身。我们若把嚼环放在马嘴里,叫它顺服,就能调动它的全身。看哪,船只虽然甚大,又被大风催逼,只用小小的舵,就随着掌舵的意思转动。这样,舌头在百体里也是最小的,却能说大话。看哪,最小的火能点着最大的树林。舌头就是火,在我们百体中,舌头是个罪恶的世界,能污秽全身,也能把生命的轮子点起来,并且是从地狱里点着的。各类的走兽,飞禽,昆虫,水族,本来都可以制伏,也已经被人制伏了。惟独舌头没有人能制伏,是不止息的恶物,满了害死人的毒气。

  一句话说出来很容易,舌头上下搅一搅就有了。声波也会很快消失,但是,一句话的危害才刚刚开始,不知道会延续到什么时候,也不知道会引发多么严重的后果。可能仅仅只是一点火星,却能烧毁整座森林。这篇诗提到了话语三方面的罪恶。

  A、诡诈的话:

  诡诈的话,是指心口不一,心里怀着恶意,口里说出来的话却好像掺了蜜。圣经中就有直接的经文向我们解释什么是诡诈的话。“【林后11:3】……就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样”。这里告诉我们,蛇当初成功的诱惑夏娃,就是使用的诡诈的话。那一天,蛇来到夏娃面前好像只是偶遇,蛇对夏娃说:“神岂是真说,不许你们吃园中所有树上的果子吗”?看似不经意的一句话,却是经过了周密的设计。魔鬼难道不记得神对亚当是怎么说的吗?不是的,魔鬼当然记得清清楚楚,魔鬼是故意把这句话说得带有明显的错误,一眼就能发现,这叫欲擒故纵计,正是魔鬼的诡诈。夏娃马上纠正了蛇的话:“你说的不对,园中树上的果子,我们都可以吃,惟有园当中那棵树上的果子,神曾说‘你们不可吃,也不可摸,免得你们死’”。夏娃此刻或许还为自己能纠正他人的错误而非常洋洋得意呢。哪知道她是以错误纠正错误。夏娃的话里有两处错误,第一,神只说‘不可吃’,夏娃还自己加上了一句‘也不可摸’;第二,神说‘吃得日子必定死’,夏娃改成了‘免得你们死’。前面蛇是故意说错的,就是要试探夏娃,看看她对神的话认识的正确吗,这一下魔鬼心里有数了。

  所以,接下来蛇对夏娃说:“你们不一定死,因为神知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如神能知道善恶”。咱们读者读到这里都知道,魔鬼的这话就是在挑拨离间,破坏夏娃对神的信任,让夏娃觉得上帝不爱他们,神不希望他们的眼睛明亮,不希望他们象神一样,这是魔鬼的诡诈。但是,夏娃当时确实被魔鬼诡诈的话诱惑了,魔鬼的这番话让夏娃觉得上帝有些事还瞒着他们,如果不是蛇来告诉她这个秘密,她一直还蒙在鼓里呢。还是蛇对我们好,蛇给我说完了秘密,没有向我们索要一点报酬,是白白的帮我们。也没有强迫我们吃,说完就走了。果然蛇走后,夏娃开始特别关注那棵分别善恶树了,见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,于是,就摘下果子来吃了。又给她丈夫,她丈夫也吃了。闯了大祸,给自己带来死亡,也将罪和死带进了整个人类。魔鬼这种心思恶毒,其目的是要杀死亚当夏娃,但是,口里说出来的话却显得很和善,好像还是在帮亚当夏娃的做法,就是诡诈的话语。

  圣经中还有许多恶人说诡诈话语的事例,比如,有一群人非常恨耶稣,想陷害耶稣。但是,他们嘴上却表现的很和善,还夸奖主耶稣呢,他们却说:“夫子啊,我们知道你是诚实的,什么人你都不徇情面。因为你不看人的外貌,乃是诚诚实实传神的道”。这话说得是没错,但是,他们的心思是想给主设下圈套,好得到把柄陷害耶稣。他们接着问主:“纳税给该撒可以不可以”。前面他们已经夸奖主耶稣了“什么人你都不徇情面”,意思是,对凯撒你也不能徇情面。当然,后面主耶稣用智慧化解了这个危险。这群人所说的话,也是诡诈的话语。

  其实,堕落之后的人性都是诡诈的,都很善于说诡诈的话语,常常说出口蜜腹剑、言不由衷的话语。这是神恨恶的,是将要受到审判的,所以,基督徒应该在这方面特别谨慎,勒住诡诈的舌头。

  B、撒谎的话:

  同样说谎,危害程度却各不相同,神也根据犯罪的结果报应各人。有的说谎能够救人,像喇合的谎言,虽然说谎是不太好,但是,她的谎言没有害到任何人,反而救了两个探子的性命。很多常见的说谎都是害人,要么损人利己得到利益,要么用谎言攻击伤害别人,甚至用谎言害死别人。

  亚哈想扩建王宫,刚好紧挨着王宫的是拿伯的葡萄园,亚哈就想买或者用其它土地置换。但是,拿伯敬畏神,严格遵守律法,不将祖宗的地界挪移。亚哈很忧闷,不肯吃饭。耶洗别想了条毒计,她花钱雇佣匪徒,让匪徒在长老面前与拿伯当面对质,让众人误以为他们说的是实话。他们当着众民作见证告说,我们都听见拿伯谤渎神和王了。这在当时可是当死的重罪,结果众人就把拿伯拉到城外,用石头打死,他们就这样用谎言害死了拿伯。亚哈与耶洗别也没有好的下场,他们后来都被神降罚凄惨而死。

  C、怨恨的话:

  什么责任都往别人身上推。神告诉我们,什么事情都不要发怨言、起争论,【腓2:13-16】因为你们立志行事,都是神在你们心里运行,为要成就他的美意。凡所行的,都不要发怨言,起争论,使你们无可指摘,诚实无伪,在这弯曲悖谬的世代,作神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中,好像明光照耀,将生命的道表明出来。

  有的时候,明明是我们自己责任造成的损失,我们都总想找一个人出来承担责任或背负骂名。【创27:41】以扫因他父亲给雅各祝的福,就怨恨雅各,心里说,为我父亲居丧的日子近了,到那时候,我要杀我的兄弟雅各。我们都知道以扫怨恨雅各,还要杀雅各完全是没有理由的。因为雅各得到长子的福分,正是你以扫同意的啊。当时,为了一碗红豆汤,以扫已经在上帝面前起誓,把长子福分与雅各交换了,怎么现在又想后悔耍赖了。上帝看得清清楚楚,所以,圣经在新约中对这件事情的评价并非如以扫认为的那样‘是雅各夺了他长子的名分’,“【创27:36】以扫说,他名雅各,岂不是正对吗?因为他欺骗了我两次。他从前夺了我长子的名分,你看,他现在又夺了我的福分”。而是你“以扫自己出卖了长子的名分”等于是你自己放弃的,如果你以扫不放弃,雅各也夺不走。“【来12:16】 恐怕有淫乱的,有贪恋世俗如以扫的。他因一点食物把自己长子的名分卖了”。

 

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【作者简介】 谢迦勒:旷野呼声作者,基督教青年传道人。写有信仰随笔及讲章100余篇。现已编辑电子图书《圣经与信仰问答》、《耶稣所行的神迹系列》,已在本网站旷野书库上发表。

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