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主日讲坛——四种田地

作者:谢迦勒     来源:旷野论坛 时间:2008-04-24

主日讲坛——四种田地

四种田地《一》 131-9 18-23

  引言  谁是撒种的人

※首先是主耶稣   9:35 耶稣走遍各城各乡,在会堂里教训人,宣讲天国的福音

种子明显是在指“神的道”,律法借着摩西传达,真理是由耶稣基督一人来的。

※其次是传道人  林前9:11 我们若把属灵的种子撒在你们中间,就是……传道人要传神全备时代的信息。

※再其次是众圣徒 16:15 他又对他们说,你们往普天下去,传福音给万民听。传11:4 看风的必不撒种。望云的必不收割。……早晨要撒你的种,晚上也不要歇你的手,因为你不知道哪一样发旺,或是早撒的,或是晚撒的,或是两样都好。众圣徒撒的种子是福音的种子,不必在乎果效,撒植物的种子,往往要看风、望云,否则种子就会浪费了,但是撒福音的种子,不要看环境,你只管撒,不要歇你的手。拒绝福音的人一定是多数的,挪亚的日子如此,今日也是如此。

※这四种土地中,只有最后一种结果子了,所以只有这一种令神满意,前三种我们也不要猜他们是否得救得救与否不是这个比喻的重点,重点是要结果子,怎样结果子?

※本比喻中,不结果子的不是因为种子的问题,而是因为土地的问题,但是现今却有两种情况:

A.既然神的道种,结果率不高,不如我们杂交一下、改良一下神的道,只要效果好;(管理学、心理学、玄学…与圣经结合,效果会立竿见影)

B.没有神的道,但是工作还必须撒种,不得不撒点沙子冒充种子。(讲道就是故事会,新闻会,水分多,解经少)

.路旁

1.特点:

.  形成的原因,压得一遍比一遍硬,听道如同压路,若不行道,心越听越硬。法利赛人听道不如普通百姓或罪人听道容易入心。宋尚节布道最难悔改的是牧师、长老。

    先入为主的思想,固执也是一种硬。喝过陈酒,不接受新酒,总说陈酒好。

.  (这是引申发挥的,并不是经文原意,但是既然有造就,就也讲一下。)

 道路是一个最乱的地方,人啦、车啦、动物啦…川流不息,人心若乱,道就进不去。

A.     外乱 在神殿中不谨慎脚步、不谨慎口舌、不管好儿童等都会影响别人听道质量,是得罪主的事情;

B.     内乱 环境倒是安静了,可是内心却心潮澎湃、波涛汹涌。人的魂本来就如同脱缰野马,若再有撒但攻击,真是雪上加霜。

.   (这也是引申发挥的一点)

道路也是一个最脏的地方,动物粪便、吐痰、废纸、果皮全在路上,所以道路上总要人经常打扫。

※同样道理,人心若脏,神的道也不肯进去,因为神的道是活的,如果是世界上道理,只要记性好,脑筋活就懂,可是神的道,人记性好也不行,有人犯罪若大,或是人不洁净,听到犯睏,道进不去。

※提后3:6 -7那偷进人家,牢笼无知妇女的,正是这等人。这些妇女担负罪恶,被各样的私欲引诱。常常学习,终久不能明白真道。这些妇女不是听道少,而是顺从私欲,担负罪恶。所以,就算是再常常学习,也不明白真道。

2.结果:

.飞鸟夺去  撒但要夺我们所听的道,所以听得时候,就要明白、入心,牠便夺不到了。

.被人践踏  8:5 有一个撒种的出去撒种。撒的时候,有落在路旁的,被人践踏,天上的飞鸟又来吃尽了。这种道不入心的基督徒,一次两次问题不大,但是久而久之就很有问题了,甚至常常会不自觉的被撒但使用,会给主的名带来很大羞辱,别人不但是说他,更要紧的是,别人会因他践踏神的道。

070902    070909   主日讲道  用时约各一小时)

 

 

 

二.土浅石头地

 

 

 

 

 

2008-4-24 07:20

  1.特点:

  ⑴.发苗最快 

  表示很有热心,表现突出,似乎是生命迅速成长了,自己因此也很满意,别人也羡慕。那么在“牢底嘉”普遍不冷不热的属灵光景中,更显得越发弥足珍贵了。神岂不是让“牢底嘉”悔改发热心吗?但是主说这里的发苗最快,却仍是不好的,并且容易跌倒。因此我们不能只看热心的种种表现,而要看他的热心是怎样产生的。

  A.符合真理的热心 

  罗10:2-3 我可以证明他们向神有热心,但不是按着真知识。因为不知道神的义,想要立自己的义,就不服神的义了。  解释经文。  例子:扫罗曾“热心”杀死基遍人。结果……,还不如不热这个心。

  B.要心里火热 

  从心里传递到外部,而不是从外面往里烧。罗12:11 ……要心里火热。常常服事主。喻道故事:内燃机火车  里面热提供动力,若是火烧外面,只会伤人。

  C.圣火与凡火 

  我们火热的这个火,是从哪里来的,我们千万不可说:“管它哪来的火呢!只要有火不就行了吗?”神所收纳的祭物,只允许用天上降下的圣火烧尽,若是用凡火烧,虽然外面看也是一样烧了祭物,但是神并不收纳,而且还会让神发怒,惹祸上身。

    我们看到世人,用口才演讲,用气氛鼓动也会令在场的众人心中火热、情绪激昂。比如:**热情  /  传销组织的方法。

  ⑵.没有根

  根短少,说明他注重外在表现,忽略了更重要的事情——与神的关系。若是与神不同,或是只是口里妄称与神通,而实际与神不通,都不可能产生持续发展的生命,随时都有可能跌倒。

  ⑶.暗中有石头

    暗中有石头就是他不产生根的原因,第一种撒在路旁,路旁与土浅石头地相比,

  路是普遍都硬,土浅石头地是局部硬;路是表面硬,大家都能看见,土浅石头地是暗中硬,只有自己知道,别人不知。

  2.结果(跌倒)

  ⑴.因为患难   帖前3:3 免得有人被诸般患难摇动。因为你们自己知道我们受患难原是命定的。

  ⑵.因为逼 -/迫   提后3:12凡立志在基督耶稣里敬虔度日的,也都要受逼 -/迫。

     这两点都可以结合圣经中的实例,太多了,而且个个都是神所爱的忠仆。

     患难和逼 -/迫只会显露虚假的生命,却能更加造就祝福真实的生命。后面还有两种田地,虽然没有提太阳,但是肯定也要同样被太阳晒,越晒越多结果子,这是人人都懂的科学知识。晒死了,不能怪太阳,只能怪他自己没有根。

  (07年09月16日主日讲道     用时约一小时)

 

 

  三.荆棘里

 

  1.荆棘代表亚当里的老旧生命

  ※荆棘不在神六天创造之内,它既不属于结果子的树木、也不属于青草、还不属于菜蔬,而是始祖犯罪之后,咒诅土地后才产生。正如人败坏的私欲,犯罪之后才出现。

  ※荆棘有三个特点:

     ⑴.生命力极强 箴24:31 荆棘长满了地皮,刺草遮盖了田面,如同顽固的牛皮癣,很难**。如果一块田里任凭他与禾苗相争的话,禾苗一定争不过它,最后满园都是荆棘。陈敏澜老师给我们讲《士师记》时,他风趣的说:“现在有许多喜欢占地盘、要做大的工人,就如同荆棘挤占地皮。”

    ⑵.喜欢做王 士9:8-15  有一时树木要膏一树为王,管理他们,就去对橄榄树说,请你作我们的王。…… 众树对荆棘说,请你来作我们的王。荆棘回答说,你们若诚诚实实地膏我为王,就要投在我的荫下。不然,愿火从荆棘里出来,烧灭利巴嫩的香柏树。这正是亚当里旧生命的表现,荆棘是一种矮小的植物,无论葡萄树、无花果树、橄榄树、香柏树都比它高大,怎么投靠在它下面?那些树又都是大叶子的植物,而荆棘虽然也有叶,但是它的叶子如同小芽,别的树又怎能在它“荫”下呢?它有什么荫?旧生命喜欢坐宝座,以自我为中心,看别树都不行,只有自己是王位最佳人选。非常可怜,不认识自己,自高自大。

   ⑶.满身长刺  保护自己,伤害别人。在这个世界上给每一个人带来最大痛苦的就是他周围的人,可是人还必须得群居,因此有哲人就总结了有名的“刺猬理论”。

      老肉体必须用十字架对付,要治死我们在地上的肢体。加5:17 因为情欲和圣灵相争,圣灵和情欲相争。这两个是彼此相敌,使你们不能作所愿意作的。所以我们要罗8:13 你们若顺从肉体活着必要死。若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着。

  2.世上的思虑

  创5:21-22 以诺活到六十五岁,生了玛土撒拉。以诺生玛土撒拉之后,与神同行三百年,并且生儿养女。人常说:若象保罗那样,没有家庭,不必为子女打算安排,那就能好好服侍神了,啥也不用考虑。这里以诺照样可以与神同行,而且三百年。入世而又超世的生活,才是我们人人该有的生活。

  人生活在世界上总得要有衣食住行、生儿育女、婚姻家庭、学习工作,所以就要多考虑一下,孩子交学费啦,结婚盖房啦,下岗失业啦,今后生病怎么办啦,债务怎么偿还啦……等等问题。各家有各家的难处,各人有各人的难处,这是不可避免的事实。但——是——,千万别忘记基督徒与世人不同,我们有一位创造天地、又深爱我们每一人的天父,祂是厚赐百物给我们享用的神,祂真是从来都不误事,你若多有经历,就必知道养活麻雀者,必更看重你我。其实,我可以举出许多亲身经历的见证。

  为自己将来预备、打算,似乎无可厚非,但是,会严重影响我们结出属灵的果子。基督徒何时忧虑明天的事,何时便是不以神为可信靠的了。

  3.钱财的迷惑

     何谓迷惑?假的当成真的了。

  假的道理当成真的道理,叫被道理迷惑;撒但的神迹当成从神来的神迹,叫被神迹迷惑;假的钱财当成真的钱财叫被钱财迷惑。

  路16:11 倘若你们在不义的钱财上不忠心,谁还把那真实的钱财托付你们呢?箴23:5 你岂要定睛在虚无的钱财上吗?因钱财必长翅膀,如鹰向天飞去。虚无的钱财并非假币,而是所有地上使用的货币、有价证券、保值金属,在神眼中全是假的钱财,在神看来只有永存的才是真实的,连地上盖的圣殿也不过是天上真实帐幕的影儿。

  我们在地上的生活,如同小朋友过家家,拿树叶当作钱,拿小石子代替物品,小朋友玩的时候可当真了,甚至为了树叶打架,因他是把树叶当作钱了,也有一些聪明的小朋友拿树叶结交朋友,妈妈一喊“开饭喽!”,每一个小朋友手中的树叶全扔了,不能带回家去用,若是刚才为了这几片那么快就无用的树叶,而得罪别的小朋友,甚至互相受伤了,这时回想起来是多么不值得呀!同样道理,号筒一吹响,我们也必须扔掉手中积累的财物。古今中外,有许多神的仆人始终只保留少量的钱在身边,多余的全部转化为天上真实钱财。他们是真正寄居的人,是真正随时等候被提的人。

  若是我们看不透地上钱财的虚假,反倒以为很可爱,我们就已经受了迷惑,并且结不出果子来。圣经也告诉我们:提后3:1 -2你该知道,末世必有危险的日子来到,因为那时人要专顾自己,贪爱钱财,又说:雅5:3你们在这末世,只知积攒钱财。可见末世贪财、攒钱成了通病。原因有二:首先是因为对主的信心不行了,怕主不及时帮助。其次想要及早享受,如基哈西想买葡萄园、橄榄园、牲畜、仆婢,然后享受生活,效法世人。我们要在钱财上得自由。

  (07年09月23日 07年09月30日  主日讲道     用时各约一小时)

 

 

  四.好土里

   

   好土.JPG (34.3 KB)

  2008-4-24 13:50

  路8:15 那落在好土里的,就是人听了道,持守在诚实善良的心里,并且忍耐着结实。

  每一种植物的种子,都有它生长的最佳土质与环境,神的“道”种,也同样只能在适合祂能成长的环境中成长。否则,撒下再多“道”种,也是浪费了。那么,道种生长必须的环境是什么呢?路加福音8章15节,耶稣给了我们答案。

  1.持守在……心里

  神的道要撒在心里,而不是记在脑袋里,这一点,许多基督徒时常忽略了,他们认为自己会背圣经了,自己记住很多经文了,不是很好吗?坚决不行!记在脑子里的经文,有个特点:平时记得又清楚、又完整、又牢固,可是一旦面临事情的时候,就全忘了,而在持守在心里的经文,平时可能记得还不是那么清晰,但是一旦遇到事情的时候,立刻清晰的浮现出来,有过经历的弟兄姊妹知道我在说什么,也会非常阿门的。

  为什么会这样呢?因为记在脑子里的经文其实是死的文字,它也不可能有运行的大能大力,只有进入心里的经文,才是活的,才是灵、是生命。诗篇也有类似意思的经文,诗119:11 我将你的话藏在心里,免得我得罪你。记在脑子里的文字,虽然你记住了,但是遇到事情时需要你自己去想、去回忆,就算想起来了恰当的经文,这处经文也没有力量帮助你得胜环境。

  我们都知道主耶稣面对撒但来试探的时候,三次都是用圣经得胜的,我们的主怎么那么快,就有经文来回击撒但,而且又那么恰当,似乎整本圣经中最恰当的经文,就在一霎时,都被主耶稣找到了,难道是因为主耶稣脑子比我们脑子的搜索功能强大吗?不是,而是主耶稣的道在祂心里全是活的,一点都不勉强,这些经文自然而然的出现。

  如果有人把神的话只是记在脑子里,就算圣经再熟悉,也帮不了他。例如:大部分的文士。

  记在脑子里还是存在心里,外表是看不出来的,只有考验面前才知道。例如:马大的妹妹马利亚,她的道是存在心里的,别人看不出,后来显出来了。

  但是,千万别误会。我并不是说记在脑子里不重要,我们将神的道存在心里的人,一定首先要把道记在脑子里,但是要让记在脑子里成为过度的一步,而不要停止成为了你的终点。怎样让存在头脑中的道转化进入你的心里呢?就是借着信心,读经听道的时候,边听边信(当然,一定对这个传道人要了解,信仰没有问题,有神清楚呼召,生活圣洁、无可指责)。信心可以把头脑中的文字道(死)转化成为心里的生命道(活),来4:2 因为有福音传给我们,像传给他们一样。只是所听见的道与他们无益,因为他们没有信心与所听见的道调和。旧约百姓听了很多道,但是那些道却帮不了他们,最后他们竟成了神恨恶的人,完全都是因为他们没有用信心来调和听见的道。

  2.诚实的心

  神的道只有在诚实的心中才能生长、结果,因为神的道是诚实的,诗119:86 你的命令尽都诚实。诚实的心与诚实的道才可以相通,诚实的人也容易明白神的话。

  例如:大卫一生结了无数美好的果子,(爱慕圣言、常常祷告、忍受苦难、饶恕多人、信心胜敌、爱民如己、慷慨奉献……)他为何能结出这么多美果,而且都是极大极美的善果,因为圣经多次说大卫一生都是诚实的行在神面前。王上9:4 你若效法你父大卫,存诚实正直的心行在我面前,……。

  怎样才能诚实呢?大家知道圣经上说,每个人的心都是诡诈的已经坏到极点了,所以我们平时需要按照圣经、顺从圣灵的提醒对付自己,**己心,操练诚实主要注意以下方面:

  a.弃绝谎言,无论是黑谎或白谎都当弃绝,不要给自己找理由开脱,已经欺骗了,看情况而定,绝大部分都要放下面子前去承认,除非你承认了会给另外的第三人带来更大的危害,这种情况可以不必承认,除此之外,都要认错,讲明事实真相。虽然面子难看,但是你的心却光明了,而且一生受益。

  b.不弄虚作假,如果用了假名字、假学历、假年龄、假户口、等等虚假的信息为自己谋利,应该立刻停止,并且向受欺骗的一方去坦白。

  c.不假冒为善,行善千万不要想让别人知道,不要让别人以为自己生命高、灵性好,祷告不是给人听,尽量将自己的好(所付出的代价)隐藏起来,自己的软弱不怕暴露出来。

  d.连谄媚、恭维的话也不要说,虽然说这些话,人都爱听,也能为自己赢得良好的人际关系,但是这也会令自己越来越不诚实。例子一:创31:26-28 拉班对雅各说,你作的是什么事呢?你背着我偷走了,又把我的女儿们带了去,如同用刀剑掳去的一般。 你为什么暗暗地逃跑,偷着走,并不告诉我,叫我可以欢乐,唱歌,击鼓,弹琴地送你回去?又不容我与外孙和女儿亲嘴。你所行的真是愚昧。例子二:徒24:2-4帖土罗说:“腓力斯大人,我们因你得以大享太平,并且这一国的弊病,因着你的先见,得以更正了。我们随时随地,满心感谢不尽。 惟恐多说,你嫌烦絮,只求你宽容听我们说几句话。…”帖土罗很会恭维,对比保罗呢?徒24:10保罗就说:“我知道你在这国里断事多年,所以我乐意为自己分诉。”这次审判保罗是被告而且处于劣势,岂不更应该恭维长官吗?但是保罗是个诚实人,他心里知道腓力斯并非像帖土罗所说的那样,他只是“断事多年”。

  我们说话是就说是,不是就说不是。

  3.善良的心

  什么是善良呢?对人没有恶意、敌意,有宽容之心,又富有同情心。解释的时候从这三方面发挥,结合圣经即可,我在此不作发挥。

  4.忍耐着结实

       这一点不是指着心说的,而是在结实过程中必须忍耐,最终才能结出果实来。地里庄稼结果实也不是刚一种下去就结实的,雅5:7 弟兄们哪,你们要忍耐直到主来。看哪,农夫忍耐等候地里宝贵的出产,直到得了秋雨春雨。

  a.

  敬虔生活要受逼 -/迫需要忍耐  提后3:12 不但如此,凡立志在基督耶稣里敬虔度日的,也都要受逼 -/迫。 顺从世界活着,世界必定爱他,反倒没有人逼 -/迫他,甚至你若利己,别人还夸奖你。

  b.

  生命成长过程中,神必给管教与试炼,需要忍耐  罗5:3-5 不但如此,就是在患难中,也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐。 忍耐生老练。老练生盼望。盼望就不至于羞耻。

  c.

  行善只看见付出,却不见回报,需要忍耐  加6:9 我们行善,不可丧志。若不灰心,到了时候,就要收成。边忍耐边结实,忍耐程度不同,忍耐时间长短不同,所以结果也不同,有三十倍、有六十倍和一百倍不同。最好的是一百倍的。

  (07年10月07日  主日讲道     用时各约一小时零十五分钟)

  欢迎其他传道同工交流、补充                    联系:xiejiale1973@126.com

  TAG:种田 讲坛

【作者简介】 谢迦勒:旷野呼声作者,基督教青年传道人。写有信仰随笔及讲章100余篇。现已编辑电子图书《圣经与信仰问答》、《耶稣所行的神迹系列》,已在本网站旷野书库上发表。

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