苦难中的赞美.

作者:刘承业     来源:作者原创 时间:2017-02-01 09:07:10

         

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        今天我们试从(诗六三)来看苦难中的赞美,本诗可能是大卫在犹大旷野中逃避岳父扫罗追杀时所作,亦有可能在其子押沙龙叛变遭追杀时之作,但我个人认为后者的可能性较大。因其时大卫经已受封为王,曾多次经历神莫大恩典,回首往昔,禁不住欢呼赞美。如今儿子叛变并联同他人追杀自己,此时大卫不单性命不保,连追随者亦可能难以幸免,心情之差可以想象。在此情况下,大卫如何能够得胜呢?人遭遇挫折往往会有埋怨神、惶惑不安的表现,而大卫此诗并未表露任何悲观之念,反而见到他在苦难中欢呼赞美神,究竟他有什么秘诀呢?
 
        (一)肯定神是他的神(1)
 
        大卫在苦难中,第一个得胜的秘诀在肯定神是他的神,与神之间有个别亲切的关系。这与雅各在巴旦亚兰生活廿年,经历神的保守和看顾,在返回迦南,路经示剑,就筑坛敬拜,并将坛命名为伊利伊罗伊以色列,意谓神是以色列的神,与他有个别密切的关系一样。今天,我们也经历神的同在和护理,深信必蒙保守渡过一切的困难。
 
        从前有个青年人很喜欢收集明星照片,并将之分门别类,妥为收藏,每逢有朋友到访,例必向人展示他的珍藏,并且引以为荣。过了一段日子,朋友到访再没有看到他的珍藏,原来他结识了女朋友,并将女友的照片放在案头,女友与他建立起个人的关系,再不用其它东西去填补他心灵,彷佛女友的存在已经满足了他。弟兄姊妹当中,我不晓得有否慕道的青年人接触福音多年,但仍未接受基督,是因耶稣未曾与他有个人的关系;这类朋友遇到困难实不知如何是好,若肯向主祈求,神或许会施恩怜悯,但若确知已属救主,则必深知主必护佑、照顾。所以,我们必须弄清楚,到底是否与主有个人密切的关系?当我们陷在危难里,祂是你的神,则必定在你左右,与你同渡苦痛难关。
 
        第二次世界大战的时候,有一位德国人名曰韦加,由于其所属的教会不支持纳粹党,终被关进集中营去,每月只能接家书一封。就在受审前一天,收到太太寄来的信,信末附上以下几节经文:“世上的君王一齐起来,臣宰也聚集,要敌挡主,并主的受高膏者(或作:基督)。希律和本丢‧彼拉多,外邦人和以色列民,果然在这城里聚集,要攻打你所膏的圣仆耶稣,成就你手和你意旨所预定必有的事。他们恐吓我们,现在求主鉴察,一面叫你仆人大放胆量讲你的道,一面伸出你的手来医治疾病,并且使神迹奇事因着你圣仆耶稣的名行出来。”(徒四26-29)鼓励他靠主毋须惧怕。他翌日受审前十分颤惊,但前一个人受审完毕出来时,暗中把一火柴盒递给他,很庆幸这次审讯他并未受到迫供,只是听了几句恐吓的话。当他返回囚室打开那火柴盒,看到其中的字条写着(徒四26-29)的经文,印证了太太给他的经文,就知道神并未离开他,信心于是坚强起来,甚至有勇气面对未来几年纳粹党人的虐待,就凭着这生存的勇气,结果可以活着离开集中营。
 
        在患难中认识神是我们个人的神,始能予人生存勇气,有力量去面对苦难。大卫说:“神阿!您是我的神!”今天,你我必须弄清这一点,若我们真与神有这个别密切的关系,则不论什么环境,什么时代,也不会与神的爱隔绝!这样,必能获得勇气和力量去面对现今所处的困境。
 
        (二)在困境中数算神的恩典(3,7)
 
        大卫记念神过去的帮助,就在祂的荫下欢呼,因为神的慈爱(立约的恩典)比生命更好。神立约之恩是有历史性的,祂必按约而行,并按约施恩;神的恩典足够他使用。大家都很熟悉《数算主恩》这首诗歌,诗词有云:“若把主的恩典从头数一数,必能叫你惊讶立时乐欢呼!”所以,当各位有困难时,应当想想,神过去总是如此带领我们经过的,所以不要丧胆,不要放弃,要继续的信靠神!
 
        记得多年前,兄弟要到医院去探访一位好友,这位朋友是个牧师,不过卅九岁就患上末期的肺癌,膝下有子女六名,最年幼的还未满周岁。当我探望他时,师母就请我为他们全家祈祷,霎时间好像不晓得如何祷告一样,惟有心中默祷,求神赐我合宜的话语。神于是把这节金句赐给我:“因你的慈爱比生命更好。”(3)目睹这位亲爱的同工,亲爱的弟兄即将失丧生命,但我依然相信神的慈爱并未离开他一家。牧师虽然患上恶疾,医生宣布不治,肉身生命即将失去,然而神的慈爱比生命更美好,把他的灵魂接回天家去,今天,他六个儿女俱已长大成人,大子亦已献身传道,深信神的应许并没有失落。再说,我神学院里有位学生,她一家本来并不信主,后来因着家中的长者离世,邻居前来探望慰问,结果带领得这位青年人信主,把救恩带进这家庭,其后这年青人不但奉献念神学,今日更成了一位师母。
 
        保罗为着他眼中的一根刺曾三次求过主,并领略到神的恩典够用,祂能力在软弱人身上显得完全;因此,我们今日不怕有困难,只要有一颗继续信靠等候的心,因为神的慈爱比生命更好,我们嘴唇也要颂赞祂!就像刚才所唱的诗词说的:“神啊,你是我的神,我要切切的寻求你,在干旱疲乏无水之地,我渴想你,我的心切慕你。……在床上记念你,在夜更的时候思想你;我的心就像饱足了骨髓肥油。”(1,5)大卫在他四面楚歌的时候,晓得思念神,渴慕神,寻求神;唯独如此,神必充满我们。中世纪有位修道士名叫罗兰士,他在修道院的厨房中专责清洗盘碗,但却每天享受神,思想神,并乐此不疲地工作,他的感言后来结集成《默想集》,教人操练如何与神同在。思念神的人心中实在非常满足快乐,特别在以色列人被掳至异域变成亡国奴,不断受人嘲笑,但在这悲伤难过(四二1,3,5,10-11)的时刻中,诗人的心仍旧渴想神,如鹿切慕溪水一样;仍旧走向祭坛,到他喜乐的神那里,弹琴称赞祂(四三1,4)。我们的心向神开放,就能从苦难中站起来,发出赞美的乐歌。
 
        最后,我引述一位荷兰籍宣教士的见证作结束,记得我在建道神学院念神学的时候,她首次到港。在第二次世界大战之后,她是家中唯一的生还者,全家因着拯救犹太人而被德国纳粹党迫害致死。所以当年她向在港犹太社团演讲时,所有犹太人都起立致敬。她本人其实也曾被拘禁于集中营,遭到德军的侮辱,虽在严冬也得赤裸身体,她感到极度受辱,甚至要寻死;当她正想撞墙而死之际,却想起耶稣基督在十架上岂不也是赤身露体么?她因此而获得勇气忍受屈辱,结果蒙神保存她的性命;自此以后,她就决志终生为神作见证。今天,我们要学习与神独处的功课,多思想神,默想神,学像罗兰士一样,不论何时何地都渴想神,享受神。神是我们最好的朋友,也是我们随时的帮助,就算有艰难困苦,也有神与我们一起同渡。祂没撇下我们为孤儿,要永远与我们在一起,内住在我们心中,正因如此,我们可以失去家人、朋友、财物和生命,但千万不要失去神!大卫等之所以能在苦难中得胜,正是因有神时刻的帮助,圣灵的提醒和鼓励。深信曾经历苦难的弟兄姊妹比我有更深的体会,以上仅是一轮开场白,透过诗人的经历与大家互勉。
 
        ── 刘承业《夜间的歌唱──’诗’中‘赞美’的研读》
 

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