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从亚伯拉罕看家庭蒙祝福的要素

作者:在你殿中     来源:作者原创 时间:2017-04-08

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  主题经文:加拉太书3:7-9所以你们要知道,那以信为本的人,就是亚伯拉罕的子孙。并且圣经既然预先看明,神要叫外邦人因信称义,就早已传福音给亚伯拉罕,说:“万国都必因你得福。”可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。加拉太书3:14这便叫亚伯拉罕的福,因基督耶稣可以临到外邦人,使我们因信得著所应许的圣灵。

  “亚伯拉罕的福”是圣经特别强调的,是指因信称义的福,也可延伸到神对他儿女生活中的祝福。亚伯拉罕是信心之父,也是以色列民族之父,他也为家庭树立了榜样。今天我们特别从 “家庭”这个角度来分享神对亚伯拉罕的祝福,从亚伯拉罕的家庭,看神所祝福的家庭有哪些要素,我们如何得到这样的祝福。

  家庭是与每个人息息相关的,是生活的全部。从原生家庭到长大后组建家庭,我们一生都无法逃避家庭生活,家庭出了问题我们需要积极寻找出路并解决,而不是像工作不喜欢可以换掉。家庭是神祝福的基本单位,是社会的细胞,我们应该从家庭入手,让我们的生命经历改变。家庭可以变成天堂,也能变成地狱,有的弟兄说下班了拖着筋疲力尽的身体但就是不想回家,因为家里会有一场烟硝弥漫的争战等着他,这不就是地狱的生活吗?求神让我们的家庭变成天堂,成为我们向往的美好地方。

  对于基督徒来说,除了我们自己的小家,我们还有另外一个家,就是教会。我们把教会当成自己的家,与弟兄姊妹相亲相爱,彼此付出。但是我们当我们回家,也要努力让家变成教会,变成一个充满赞美、敬拜、祷告的地方,让家里有爱,慢慢让家被神使用,成为传福音的管道。所以“家是教会,教会是家”,这要成为我们的核心理念。

  今天从三方面来看神对亚伯拉罕家庭的祝福及他身上的榜样:

  一、亚伯拉罕的家庭祭坛

  创12:7-9耶和华向亚伯兰显现,说:“我要把这地赐给你的后裔。”亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。从那里他又迁到伯特利东边的山,支搭帐棚。西边是伯特利,东边是艾。他在那里又为耶和华筑了一座坛,求告耶和华的名。后来亚伯兰又渐渐迁往南地去。

  亚伯兰蒙神的呼召千里迢迢从迦勒底的吾珥来到迦南地,耶和华向他显现,把这块土地赐给他和他的后裔。那时亚伯拉罕叫亚伯兰,意思是“尊贵的父”;与神立约后,神把他的名字改为“亚伯拉罕”,意为“多国的父”,这是神给他特别的尊荣。

  亚伯拉罕生平中有个特点,无论到哪里,头一件事就是为神筑坛,在坛上献祭给神。亚伯拉罕对神有着一对一的认识,这是神对亚伯拉罕的使命,通过他把独一上帝的旨意告诉全人类,全人类对上帝的信仰就来自于亚伯拉罕。他对人类历史的影响非常重要,光以色列民族就改变了人类历史,最重要的就是耶稣基督,另外,许多科学、医学等发现都是从这个民族而出,影响着全人类。神要通过亚伯拉罕把他的祝福带给外邦人,带给全人类,“万国要因你得福”,这是神对亚伯拉罕的托付。

  亚伯拉罕的一生都伴随着对上帝的渴慕、向往和敬拜,那个时候没有圣殿、教会,主耶稣也没有降生,他用祭坛来敬拜上帝,求告他的名,表明他的心声和对上帝的爱,把上帝放在第一位。

  今天 “祭坛”指的就是你的信仰,你对上帝的爱和崇敬,一种祷告的生活。献祭的目的是把上帝放在第一位,无论大事小事,我们做的第一件事就是祷告,交托给主,这就是“筑坛”。今天我们不需要像亚伯拉罕一样筑一座用石头垒成的祭坛,因为主耶稣已经为我们献上自己为祭,打通了神和人之间的桥梁,使我们可以奉耶稣的名来到上帝面前,随时随地祷告。

  亚伯拉罕筑祭坛有三个方面的含义:

  第一是我们要在家庭中设立祷告的祭坛;

  第二是要把家人带到教会一起去参加礼拜,因为礼拜也是一个祭坛,几十个、几百个家庭在礼拜天一起来献祭、敬拜神;

  第三,有一天我们能够成长为小组长,我们的家庭能够开放,成为一个祭坛,一个小组的祭坛。

  首先,我们在家庭里要有一个祷告的氛围。

  我们在吃饭前要谢饭,这是基督徒应该做的,表示感恩的心,表示对上帝的尊崇。餐前家人一同祷告,简单的几句话表明上帝在我们当中,虽然眼睛看不见,但是他无处不在,因为没有他就没有我们的生命,所以我们要尊崇他;我们也要在睡前祷告,全家一起祷告,加深夫妻感情。美国布道家葛培理说,一同祷告的夫妻不会离婚,因为在祷告中,夫妻有更深层次的交往和交通,越靠近神,夫妻越恩爱,心灵越相通……所以我们要养成祷告的习惯,无论是吃饭的时候,临睡前,我们都应该有这样一个习惯。还有我们出差、出远门,也要一家人围着祷告,在祷告中为家人祝福、求神保护带领,在这样一种祷告的氛围中我们送别家人,踏上旅程。这就是基督徒的生活,这就是祭坛,通过祷告来寻求上帝。

  在生活中,不论大事小事我们都可以祷告,特别是面临一件大事,更要祷告交托,求神开道路或拦阻我们不合神心意的作为。当你有一颗寻求的心,这是神所悦纳的,这就是亚伯拉罕蒙神喜悦的地方,也是亚伯拉罕给我们的榜样。家人生病了,我们可以围着他的床头一起祷告;老人要回天家,大家一起围着祷告、唱诗,给他送别。这就是我们基督徒的生活方式。无论是搬家、办厂、开公司、造房子……我们都应该有祷告,就像亚伯拉罕一样筑坛献祭,带着家人、员工一起祷告,这就是我们祷告的生活、祷告的祭坛。

  除了家庭祷告,我们要去教会做礼拜,集体敬拜神,把家人一同带来,这就是亚伯拉罕带家人一起献祭的习惯。亚伯拉罕这么做,后来他儿子以撒也这么做,他的孙子雅各也这么做,雅各从巴但亚兰回来,带领全家一起到伯特利敬拜神,要求每个人把自己身上的偶像全部除掉,把污秽除掉,清清洁洁地敬拜神(参创35:1-3)。这是亚伯拉罕的开创的一个家风。去教会礼拜是我们的生活方式,平时大家都各忙各的,礼拜天大家一起走这条属天的道路,一起去敬拜神,能够使家人更加恩爱。

  另外一方面,就是带小组。带小组需要有一颗敞开的心,把家门敞开让上帝使用,接待我们身边的弟兄姊妹,关爱他们。弟兄姊妹们就是我们服侍的对象。亚伯拉罕也是这么做的,圣经特别提到亚伯拉罕很好客,接待客旅后来成为以色列民族的传统。圣经创世记第18章记载了亚伯拉罕接待三个客人,这三个人其实是耶和华神和他的使者。热情、好客,这是我们应该学习的, “客要一味地款待”(罗马书12:13),“爱弟兄,要彼此亲热;恭敬人,要彼此推让。”(罗12:10)这些都是基督教的传统。

  在希伯来书13:2提到 “不可忘记用爱心接待客旅;因为曾有接待客旅的,不知不觉就接待了天使。”这里说的就是亚伯拉罕接待三个天使,他把他们接到家里,打水给他们洗脚,宰牛、做饼招待他们(参创18:1-7)。我们要效法他,这是基督徒应该有的家风,是祭坛应有的部分。我们把爱流露出去,让家成为服侍上帝的地方。这也是我们教会推动大家去做的:敞开家庭,去关注、关心周围有需要的人,甚至关注那些被人忽略的人,用爱心去接待客旅,这是亚伯拉罕的家风,也是圣经所强调的。

  主耶稣在马太福音10:40-42特别讲到,接待中有祝福。“人接待你们就是接待我;接待我就是接待那差我来的。人因为先知的名接待先知,必得先知所得的赏赐;人因为义人的名接待义人,必得义人所得的赏赐。无论何人,因为门徒的名,只把一杯凉水给这小子里的一个喝,我实在告诉你们,这人不能不得赏赐。”耶稣把接待客人提高到一个高度,不要觉得这只是生活琐事,这是信仰,是爱心的所在,即便是把一杯水给口渴的人,你都能得赏赐,这就是接待。

  亚伯拉罕把家变成一个祭坛,去服侍、祷告、寻求上帝,把上帝放在第一位,盼望我们也能这样去行,得这样的祝福,这是基督徒的家庭观念。家庭不是封闭的,是敞开的,我们的家要成为敬拜神的祭坛。这就是基督教的家庭观。

  二、对儿女信仰的教导

  亚伯拉罕在信仰上始终保持敬虔,并且以身作则,特别是对上帝的奉献,对上帝的要求绝对是百分之百的顺服。这就是亚伯拉罕对上帝的态度,他始终是把上帝放在第一位,他的言传身教深深影响了他的后代,以撒、雅各及后来的以色列民族。他一生中最让人传颂的一件事情就是把儿子以撒献上,这件事情是信心的举动。所以,“耶和华说:‘你既行了这事,不留下你的儿子,就是你独生的儿子,我便指着自己起誓说:论福,我必赐大福给你;论子孙,我必叫你的子孙多起来,如同天上的星,海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门,并且地上万国都必因你的后裔得福,因为你听从了我的话。’”(创22:16-18)

  上帝要亚伯拉罕献以撒,以此来试验他对上帝的命令是否无条件的顺服。亚伯拉罕二话不说清早起来就上山了,即便是将以撒像羊一样作为祭物献给上帝也愿意,就像天父愿意把他的独生子主耶稣送到世上为我们舍命流血,被人杀害。亚伯拉罕所做的,让天父深受感动,在这之后,耶和华与亚伯拉罕立约,让地上万国都因他的后裔得福。

  亚伯拉罕的祝福来自他对上帝的顺服,无条件的顺服,这深深影响了他的家庭,就是对儿女的教育,使儿女知道,我们在上帝面前不能讲条件。亚伯拉罕顺服神,他的敬虔和顺服也传承给了儿子以撒。根据圣经研究,亚伯拉罕献以撒的时候,以撒的年纪在15到20岁之间,而亚伯拉罕那时候已经100多岁了,他献以撒要把他捆起来,还要放到祭坛上,儿子如果不顺服父亲,亚伯拉罕完全做不成这件事情。亚伯拉罕有信心,他知道神不会有错,果然最后神让羊代替了以撒。但是如果以撒不顺服,父子之间的冲突就在所难免。以撒是一个很聪明的有志青年,圣经里面也有很多关于以撒的故事。以撒有思想有意志,但是当父亲要把他放在祭坛的时候,他选择了顺服。他的顺服是跟亚伯拉罕的熏陶和长期教育有关系,在这个家庭里面,他们始终知道要尊崇上帝、顺服上帝,所以才会把上帝放在第一位,有这样家风的传承。

  我们可以把亚伯拉罕和当时的另一个人物罗得作对比,就看到亚伯拉罕的家庭教育的重要。罗得是亚伯拉罕的侄子,因为父亲早逝,就跟着叔叔亚伯拉罕,他们同时离开迦勒底的吾珥往神所应许的迦南地去。罗得知道有一位上帝,但是他没有被上帝呼召的经历,只是跟从他的叔叔亚伯拉罕,他所信的这一位神,是叔叔的神。罗得是我们很多挂名基督徒的代表。他来到迦南后看到那里很富饶,商贸很发达,就向往这个地方,但是他没有看到经济发达的背后是社会风气败坏,在当时有两个城市罪大恶极,就是所多玛和蛾摩拉,上帝要毁灭这两个城市,成为审判世人的一个警告。

  罗得原来不住在所多玛,但是他既要上帝,又离不开世界的享乐。他羡慕这个城市,就不顾社会风气的败坏,“渐渐挪移帐棚,直到所多玛。”(创13:12)现在社会上都讲“三观”要正,我们基督徒,应该有源自圣经的“三观”。如今很多三观没有改变的基督徒,正如罗得的状态。他自己贪爱世界,对儿女的教育不按圣经的原则,两个女儿和当地风气不好的青年恋爱他也不管,以至于在家庭中没有作为父亲的地位和尊严。上帝记念亚伯拉罕,在毁灭所多玛这个恶贯满盈的城市之前,要救罗得离开那里。天使去告诉罗得这个消息,你可以发现,罗得的家就和亚伯拉罕的家庭氛围完全不一样,罗得家里人觉得罗得说的是戏言,完全不相信他,这是因为罗得平时是没有见证的,他没有发挥光和盐的作用,家人无法受到他的影响。最后是天使把他们一家人硬拉出来,而且告诉他们说,出来后不能回头看,“回头看”代表是留恋罪恶。但是罗得的妻子偏偏要看,然后当场化成一根盐柱。

  我们一对比就知道,罗得的家庭是怎样的一个家庭,他追求的是享乐,对子女的婚姻交友不闻不问,也没有信仰的原则,以至于后来发生罗得的两个女儿把父亲灌醉后,与父亲发生性关系,生了亚扪人和摩押人的祖先,圣经说,他们是被咒诅的。这些事都记在创世记19章。从中我们可以看到,罗得的家风和亚伯拉罕的家风是天差地别的。亚伯拉罕如今让我们尊崇和尊敬,他不光是在信心上,而且在家庭生活上都是让我们敬佩的,他教育孩子要敬畏神顺服神,要把自己奉献给神。所以今天我们做父母的,要懂得孩子的主权在神,虽然孩子是神赐给你的产业,但是你要拿得起放得下,愿意把他们的生命主权交还给神,为他们祷告,把他们带到上帝的面前,这是做父母的责任。

  亚伯拉罕除了教育孩子敬虔以外,也为孩子的婚姻操心,这也是父母的责任。“亚伯拉罕年纪老迈,向来在一切事上耶和华都赐福給他。亚伯拉罕对管理他全业最老的仆人说:‘请你把手放在我大腿底下。我要叫你指着耶和华天地的主起誓,不要为我儿子娶这迦南地中的女子为妻。你要往我本地本族去,为我的儿子以撒娶一个妻子。’”(创24:1-4)亚伯拉罕在孩子的婚姻问题上非常慎重:首先,他的原则是不给儿子找当地的迦南人,因为当地社会风气太败坏,所以他一定要到本地本族去找;然后,他派一个绝对忠实可靠的老仆人,并且要他把手放在大腿底下起誓,很郑重地去办这件事。这是告诉我们,信仰是我们婚姻的原则,孩子恋爱交友,要以信仰为首要的条件,对方的家庭、家风如何,是不是敬虔,这是我们做父母首先要考虑的,而不是只考虑外部条件。

  我们应当把信仰放在重要的地位,这是亚伯拉罕给我们的榜样。我们每个做父母的都要思想,你有没有为儿女的婚事操心?不管孩子现在是适龄还是大龄,都要积极主动去关心孩子,不要任凭孩子随着自己的心意找。教会举行婚恋讲座、婚前辅导,都是为了让孩子遵循圣经的教导,帮助他们树立正确的婚恋观,让他们学会如何面对婚姻。家长、教会也应该学习亚伯拉罕,主动干预,创造条件和机会,帮助适龄青年找到合适的对象。亚伯拉罕差他最忠心的老仆人不远千里去为儿子找妻子这件事,说明他对婚姻是多么看重,他为我们树立了榜样。

  孩子长大了,我们要关心他的婚姻;孩子小的时候,我们应该陪伴他一起成长。有一篇文章用小孩子的口吻说:爸爸妈妈,你们再不陪我,我就长大了!孩子的成长不等人,一眨眼他就到青春期变得叛逆了,觉得跟父母有代沟了,所以在我们还可以影响孩子的时候,不能缺席孩子的教育。我们应当学习亚伯拉罕,从小在信仰上教育自己的孩子,让他们传承我们的信仰,这是我们的传家宝,教导孩子树立正确的人生观、世界观和价值观,这样他们从小就能够敬虔,合神心意。

  创24:63 “天将晚,以撒出来在田间默想,举目一看,见来了些骆驼。”以撒受父母的影响,养成了“在田间默想”的习惯,就是灵修祷告。他出来独自与神相处,他的内心是很安静的,他在思想上帝在他生命中的计划,他的内心已经准备好顺服上帝的安排。老仆人完成托付把利百加带回来后,以撒并没有挑剔,而是顺从父亲的安排,因为他相信凡是神预备的都是好的。“以撒便领利百加进了他母亲撒拉的帐棚,娶了她为妻,并且爱她。……”(创24:67)希望我们青少年朋友向以撒学习,在婚姻上顺服上帝的旨意和安排,同时我们做父母的也要负起责任来。

  这是第二个方面,在信仰上教育儿女,对儿女负责。

  三、夫妻恩爱的榜样

  亚伯拉罕和撒拉非常恩爱,他们的婚姻是一个典范。他们有共同的信仰,上帝呼召亚伯拉罕,撒拉就义无反顾地跟从他。撒拉是非常了不起的,神呼召亚伯拉罕为以色列民开辟新的国土的时候,他已经75岁了,撒拉比他小10岁,也已经65岁了。亚伯拉罕诚然是一个有冒险精神的人,能够承担使命,但是如果妻子不配合,就会有很大的拦阻。他们夫妻是多么的齐心,他们的信仰是多么的坚定,他们一直这样走这条信仰的道路。所以夫妻有共同的信仰非常重要,可以一起走在上帝的旨意当中。

  家庭是因婚姻而建立的,所以夫妻是家庭的核心。夫妻恩爱,是对家庭最大的祝福,儿女就有安全感。前段时间有个小朋友上台做见证,他只有八岁,因为他父母吵架闹离婚,他的成绩掉到全班倒数第二,而且有暴力倾向在学校打架,他做见证说,感谢神为我挽留了父母,如果没有神,他的父母早已分离,但是因为信主,夫妻重归于好,这孩子是最大的受益者,因为父母恩爱是对孩子极大的遮盖。去年底考试的时候,他的成绩从倒数第二一下子升到全班第一,孩子的潜力和智慧充分展示出来。这个孩子也很大方、有礼貌,每次看到我都会跟我打招呼,我真的很欣慰。在基督里,父母恩爱就是家庭最大的财富,不要去追求虚无缥缈的名利地位,你们恩爱就是最大的幸福,就能感受到婚姻原来可以这么的甘甜,夫妻在一起就是亚当和夏娃在伊甸园的生活。感谢神!让我们可以享受夫妻的恩爱。

  事实上,亚伯拉罕和撒拉的夫妻生活也不是一帆风顺的,亚伯拉罕也曾经犯过错。创世记12:11-13将近埃及,就对他妻子撒莱说:“我知道你是容貌俊美的妇人。埃及人看见你必说:‘这是他的妻子’,他们就要杀我,却叫你存活。求你说,你是我的妹子,使我因你得平安,我的命也因你存活。”亚伯拉罕为了自己的安全,向埃及人隐瞒撒拉是他的妻子,使撒拉陷入极大的危险之中。他们之间也曾出现“第三者”,创世记16:2撒莱对亚伯兰说:“耶和华使我不能生育,求你和我的使女同房,或者我可以因她得孩子。”神曾应许亚伯拉罕他的后裔要像天上的星星那么多,但是撒拉一天天老去一直不能生育,所以她用自己的方法,把她的使女夏甲给亚伯拉罕为妾,以至后来生了以实玛利,他的子孙世代与以色列人为敌。他们夫妻在漫长的婚姻岁月里面也磕磕碰碰,犯过很多错误,圣经从来不掩盖这些人的缺点,因为他们跟我们一样都是平凡人,但是他们选择饶恕,选择仍然彼此恩爱,因为他们有上帝在他们的心灵当中。这是值得我们去学习的,学习像他们一样共同承担使命,去为对方付出,为对方着想。

  彼前3:3-7你们不要以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣为妆饰,只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰,这在神面前是极宝贵的。因为古时仰赖神的圣洁妇人,正是以此为妆饰,顺服自己的丈夫,就如撒拉听从亚伯拉罕,称他为主。你们若行善,不因恐吓而害怕,便是撒拉的女儿了。你们作丈夫的也要按情理和妻子同住,因她比你软弱,与你一同承受生命之恩的,所以要敬重她,这样,便叫你们的祷告没有阻碍。

  我们做姊妹的要像撒拉学习。撒拉对丈夫非常尊敬,这是夫妻恩爱的基础,总有一方要多付出一点,两个人有很好的分工。我们教会每个人都要学习像亚伯拉罕和撒拉那样的恩爱,去服侍对方、尊重对方。

  很多夫妻不恩爱,总是吵架,儿女心里对婚姻就有惧怕,对今后的婚姻产生阴影;如果夫妻恩爱,儿女就会向往婚姻,父母恩爱对儿女的婚姻是一种祝福。创世记24:67“以撒便领利百加进了他母亲撒拉的帐棚,娶了她为妻,并且爱她。以撒自从他母亲不在了, 这才得了安慰。”亚伯拉罕和撒拉的恩爱也影响了以撒的婚姻,他看到了父母的恩爱,也一样去爱他的妻子利百加,留下了很多佳话。

  基督徒的家庭可以是美好的。上帝通过亚伯拉罕让我们看到一个美好的家庭应该有这三个方面:一是建立家庭的祭坛二是在信仰上以身作则教导儿女三是夫妻恩爱成为儿女的遮盖,成为家庭幸福的核心。神要把对亚伯拉罕家庭的祝福也赐给我们,求神祝福我们,让我们一起来努力!

  经文背诵:

  加3:7-9,加3:14,来13:2,太10:40-42,创22:16-18,彼前3:5-6

  分享讨论:

  1、 你的家庭有没有成为神的祭坛?有没有敞开家庭的心志和计划?

  2、 你的信仰有没有传承给子女?如果孩子还没有信主,要怎样为他/她祷告?

  3、 你怎样关心儿女的婚姻大事?

  4、 你们夫妻恩爱吗?或者你们的父母恩爱吗?父母的关系对孩子有什么影响?

 

  TAG:亚伯拉罕 家庭 蒙福 要素

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