可触碰的爱

作者:陈光胜     来源:作者原创 时间:2017-07-12 06:58:28

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        讲道内容

        讲题:可触碰的爱
        经文:腓立比书1:21-29
        主讲:陈光胜牧师
 
 
         前言
 
         曾经陪一对交往中的年轻人,他们在彼此的互动与相处中有许多摩擦。有一天男孩子问我,只是谈个恋爱有需要那麽辛苦吗?我想在座的各位,若是已经进入婚姻的各位,心中应该都有很棒的答桉吧。写The Four Loves四种爱这本书的作者鲁益师在书裡面提到「去爱,就会受伤害。只要你爱什麽,你心中就会有苦恼,甚至极为伤心。如果你真要保持你的心不受伤害,你必须什麽都不爱。你可以......避免所有情感上的牵累,把你的爱安全地封锁在你的自我中心裡......。除天堂之外,唯一能使你安全、避免所有关于爱的危险的地方-那就是地狱。」鲁益师清楚的点出,当有所爱的时候,在这个关係中受伤是必然的。今天,我们就要一起来思考,这个会令人受伤的爱是甚麽。
 
         圣经世界中的困境
 
         保罗的困境
 
         一开始我们要一起来看腓立比书,这是保罗写给腓立比教会的书信,腓立比教会是保罗在欧洲所建立的第一个教会,裡面的成员,大都是拥有罗马公民身分的人。当初福音刚传至此地,人们对于上帝的认识,是既热情,又充满希望的。保罗在书信中说「因为从头一天直到如今,你们是同心合意地兴旺福音。」可以看见,这裡的人,不但重视所传与他们的好消息,也愿意大大将这个福音传到四处。不过既然保罗会写这封书信,我们可以知道,腓立比教会必定是面对了一些不容易处理的问题。
 
         从书信中,我们看见,保罗提到两个主要的提醒,第一是期待腓立比教会的人可以行事与基督的福音相称。第二则是斥责有人使用错误的概念在影响众人。首先,保罗以腓立比人所习惯的身分认知谈关于行为与身分的问题。我们刚刚有提到腓立比地区大部分的人都是罗马人,罗马公民享有公民权,不用交地税与人丁税,还可以自由买卖房子,并受罗马律法的保护。既然是罗马公民,他们常常会以遵守罗马的风俗与律法而引以为傲。这样的态度,正好让保罗引用来提醒众人,「你们行事为人要与基督的福音相称」。事实上,这群腓立比教会的基督徒,有可能正因为自己罗马人的身分,不自觉得便受到虚荣、骄傲与自私的问题所干扰。看似对保罗所传的福音接受度极高,也可能常常谈起这道,但是行为却不一定能反应出信仰该有的态度。保罗在第二章提到「凡事不可结党,不可贪图虚浮的荣耀;只要存心谦卑,各人不要单顾自己的事,也要顾别人的事」便清楚的指出这些问题。
 
         而第二个部分,必定是有人传扬跟保罗教导不同的教训给众人。从经文中,我们可以看见,当保罗提到「有的传基督是出于嫉妒纷争,也有的是出于好意。」可以知道,这群传扬不同教训的人当中,最少有一群人,是以传福音为手段,可能是要建立个人荣耀,也可能是在扩充个人势力。总之,这群人还是被保罗称为基督徒的。他们为着不乾淨的目的传福音,也因此必然带给教会的众人许多的困扰。而传扬与保罗不同内容的人,必定还有一群人,那就是犹太教徒,他们传扬守割礼与完全的礼仪律法,使得保罗要人们「应当防备犬类,防备作恶的,防备妄自行割的」。看得出保罗这些耳提面命的话,必然是因为这些人所带来冲击是很大的。
 
         不过事实上,保罗是在被囚禁的时候写下这些书信,从书信中,我们可以看见知道保罗已经被囚禁了好长一段时间,这段时间腓立比教会有成员来探望他几次,也在这个过程中,把教会的一些事情告诉他。而保罗在被关押的这段时间,其实是生死未卜的,或许一个再一次的审判,他就有可能被判处死刑。在如此困难的处境中,保罗心理却得悬念着腓立比教会越来越複杂的问题。一种自己都难以自保,却还要想着救人的处境当中。
 
         摩西的困境
 
         我想这样的处境,若保罗没有像摩西这样跟上帝发抱怨,真的是十分不容易的。在民数记中有记录一段摩西与上帝的对话,其中摩西跟上帝说「你为何苦待僕人?我为何不在你眼前蒙恩,竟把这管理百姓的重任加在我身上呢?这百姓岂是我怀的胎,岂是我生下来的呢?你竟对我说:『把他们抱在怀裡,如养育之父抱吃奶的孩子,直抱到你起誓应许给他们祖宗的地去。』我从哪裡得肉给这百姓吃呢?他们都向我哭号说:『你给我们肉吃吧!』管理这百姓的责任太重了,我独自担当不起。你这样待我,我若在你眼前蒙恩,求你立时将我杀了,不叫我见自己的苦情。」(民11:12~15)我想摩西这样的抱怨,真的是十分贴切的,明明领着上帝的可见恩典的带领,以色列人还是如此的难以带领。
 
         保罗必定是尽全力将真理传达给腓立比教会的众人的,但是在这个他被关押的时期,自己是否面对释放与死亡都无法确认的情况中,还要处理这个教会所发生的各种因为人所产生的问题,这要不发声埋怨,真是不容易的。想想看,保罗也可以像摩西这样跟上帝抱怨说「你为何苦待僕人?我为何不在你眼前蒙恩,竟把这教导兄姊的重任加在我身上呢?这些人岂是我怀的胎,岂是我生下来的呢?我现在被关押,明天是否还能活命都不知道,他们竟然还要挑战我是否为了福音的缘故而受到綑绑。这当中还有人想要藉着你的名建立自己的威望,甚至等着我将你的真理再次阐明。这传扬你福音的担子,我独自担当不起。你这样待我,我若在你眼前蒙恩,求你立时将我杀了,不叫我见自己的苦情。」不是吗?保罗如果真的这样抱怨,岂不是合情又合理呢?
 
         我们世界中的困境
 
         事实上我们的生活当中,类似的处境,不也是常常上演吗?
 
         婚姻的难处
 
         进入婚姻之后,许多人都为着工作与人生的理想而努力。婚前习以为常的约会,常常因为进入婚姻所要面对的琐事而没有时间。我曾经问了十几对的夫妻,你们每周有独处的时间,或是谈心的时间吗?大部分的回应都是没有,若要有一点时间,都是在周六若有出去玩的交通时间中。有了小孩之后,夫妻的时间更少,要处理的事情更多。没有时间约会根本不是问题,没有时间好好谈谈该怎麽过生活,面对问题该如何同心解决,这才是真的麻烦。许多人是因为彼此相爱而进入婚姻,但是进入婚姻之后却只剩下一堆的事情,而没有了爱。有人因为习惯解决问题,从来没有好好的面对自己情绪需要出口。有人整天想着孩子的需要,担心着父母的健康,没有想过怎麽经营夫妻彼此的情感。两人本来应该同心同行的,但是日复一日,许多时候,感觉好像就是一个人在撑着这一切的痛苦。
 
         这样只有事情没有情感的婚姻久了,心中难免有着像摩西一般的的怨词「上帝啊,你为何苦待僕人?我为何不在你眼前蒙恩,竟把这婚姻的重任加在我身上呢?另一半岂是我怀的胎,岂是我生下来的呢?为何要我放弃自己的时间、精力来经营这令人疲惫万分的婚姻呢?建立一个属上帝的家庭,这责任太重了,我独自担当不起。你这样待我,我若在你眼前蒙恩,求你快快将我接走,不叫我见自己的苦情。」
 
         家庭亲人互动的难处
 
         而有些人,在家里面扮演着协调者的角色。家庭或家族裡面总能发生许多大大小小奇奇怪怪的事情。有些人好似总能云澹风轻,面对家裡所发生的事情,好似事不关己。这时候愿意承担的人,不论是年迈父母的照顾,家庭祖产的法律问题,或是更多複杂的人事物,愿意的人,就忙得团团转,而不在乎的人,却总是得到好处却又常常不知感恩的说一堆建议和风凉话。这时候愿意付出的人,是不是心裡很容易生发苦毒。一种「做到流汗,嫌到流涎」的感觉。或许心裡也会想「上帝啊,你为何苦待僕人?我为何不在你眼前蒙恩,竟把这家族的重任加在我身上呢?这些家族的问题,岂是我一人所造成的呢,岂是我所引发的呢?为何要我要一个人去面对,去协调,去沟通,去处理?为何我要承担起这些没有人愿意承担的责任呢?期待家族裡的人对家庭有认同感,长辈得到好的照顾,这责任太重了,我独自担当不起。你这样待我,我若在你眼前蒙恩,求你快快将我接走,不叫我见自己的苦情。」
 
         服事的难处
 
         当然在教会裡面,最常见的就是服事的同工心裡的苦楚了。许多事工做到最后,往往总有几个十分愿意委身的兄姊持守着,不过日复一日的付出,主日来到教会没有得到安息,反而是更多的事情等着他去处理。曾经到一个教会服事,因为主日只有一堂礼拜,若要带领主日学,则必得放弃主日的礼拜,不过不带主日学,又没有更多的老师愿意投入。还记得有一次,同工很明白的跟我说,不是不愿意陪伴教会的孩子,只是长期以来只有自己的付出,而没有得到造就,自己的生命十分的枯乾。这类的状况,在各个服事领域其实都有不同形式的样貌。我想这些同工心裡也可以这麽说「上帝啊,你为何苦待僕人?我为何不在你眼前蒙恩,竟把这服事的重任加在我身上呢?我所服事的这些人,岂是我怀的胎,岂是我生下来的呢?为何面对这服事的现场,好像没有我的摆上就会有状况发生,难道没有人可以一起承接,甚至传承下去吗?为何让我看见这些需要?为何我要承担起这些责任呢?这责任太重了,我独自担当不起。你这样待我,我若在你眼前蒙恩,求你快快将我接走,不叫我见自己的苦情。」
 
         生活当中还有许多的层面,其实都可以套用摩西的怨词。这些在生活生命当中担起难当担子的每个人,好似处境正如摩西,保罗一般。自顾不暇却还要担起沉重的担子,若没有上帝话语的支撑,这真是苦啊。
 
         上帝在圣经世界中的行动/恩典
 
         恩典的出路
 
         感谢主,保罗清楚的指出一个真实的盼望。保罗说「我活着就是基督,我死了就有益处。但我在肉身活着,若成就我工夫的果子,我就不知道该挑选甚麽。我正在两难之间,情愿离世与基督同在,因为这是好得无比的。然而,我在肉身活着,为你们更是要紧的。」请让我用更口语的方式来表达吧。保罗说「当我活着时候,我的生命正为着彰显基督的香气而活,而若我死了,对我来说也是好的。不过我现在活着,若是能完成基督交在我手裡的工作,对你们来说更是重要。这对我来说,实在难以挑选啊,我在两个选择中,实在难以抉择。我好想离开这个世界,与基督一起享受真实的安息。不过若我能活着完成基督所交与我手中对你们有帮助的事情,我觉得这更是重要。」保罗表示,有两个选择放在他的手里,一个是回到基督里享受完全的安息,一个是被基督所用,成为众人的祝福。
 
         经文中,我们知道保罗若是可以选择,他选择了后者。保罗说「我既然这样深信,就知道仍要住在世间,且与你们众人同住,使你们在所信的道上又长进又喜乐,叫你们在基督耶稣裡的欢乐,因我再到你们那裡去,就越发加增。」保罗指出,当他因为回应了这个在世上的呼召,看见众人因为他所付出的一切,能够在基督裡有真实的释放与喜乐,他就愿意如此选择。接着保罗便表达,他自己这样的选择,要大家也能在行为上面表现出来,毕竟这是需要付上代价的。保罗说「因为你们蒙恩,不但得以信服基督,并要为他受苦。」
 
         保罗的选择
 
         关于这段保罗做了选择的经文,让我们更仔细的来看一下。保罗说「我既然这样深信,就要去与众人同住,让众人在所信的道上又长进又喜乐。」保罗表达,自己的摆上,不只是自己的想法,而是他看见上帝所赋予他的价值,能够让人在真道上带出喜乐与盼望。也因为这个价值,保罗选择了若是可以,他愿意再辛苦也值得付出。保罗期待这样的付出,人们可以有相对应的回馈,那就是「行事为人与基督的福音相称」。这样的回应让众人站立得稳,能够为所信的福音齐心努力。这样的描述,清楚的指出,保罗看见这样摆上是因为上帝所赋予的价值,还有这个价值所带来的意义。因此保罗宁可多在世上为主做工。
 
         我相信许多人都知道,腓立比书也称为喜乐的书信。明明是一个被关在监狱的人所写的信,怎麽会是喜乐的呢?因为这个写信的人知道,自己虽然因为福音的缘故,被囚禁,但是只要他还活着,他便能释放出上帝真理的信息,让许多人因此得到释放,不受错误的道理所綑绑,并有真实的喜乐。而因为这样的喜乐,保罗就越发生出喜乐的盼望来。
 
         真实的处境
 
         让我们一起来想想这样的情境吧。有一群人深受各种价值观的挑战,这些声音中,有人表达该怎麽样才是真的相信上帝,有人表达在教会中除了认识上帝也要支持他们在教会的势力,有人表达自己信仰的立场必须要被重视。而这些溷乱带来的焦虑,都因为保罗的书信,甚至有机会保罗直接到他们中间,让所有人的困扰一扫而空。因为保罗能够直接从上帝话语的教导,为人带来出路与真实的应许,而保罗也因为这福音的行动所带来的释放,而享受从上帝而来的喜乐。有没有发现,保罗因为上帝所赋予的价值而行动,这个行动所带出的果效,让保罗因为参与上帝这恩典的行动而充满喜乐与盼望。事实上,这一切的行动若没有意义,只是一昧的摆上与付出,的确会让人了无生趣。没有喜乐与盼望,就很难有真实的动力。而这样的喜乐与这样的盼望,完全是出于上帝的爱,那个必须进入真实困境的爱,那个必须遭受逼 -/迫困境,误解与紧张之中的爱。
 
         上帝在我们世界中的行动/恩典 
 
         事实上当我们知道,上帝的爱正经由与我们的生命相交而展现,我们将会看见上帝的恩典真实的在我们的困境中产生力量。
 
         婚姻有上帝的扶持(彼此在上帝恩典中看见盼望)
 
         婚姻中的疲累与沮丧,在于许多人陷入了事务的忙碌。当人们无法看见自己的努力在婚姻里面能带出甚麽价值,人们只会越来越无助,甚至陷入看不见希望的沮丧里面。事实上,当我们看见被囚禁在监牢的保罗,我们便能理解,失去希望不在与我们的环境所带来的限制,乃在于我们是否能从眼光注目在上帝的作为而得到力量。是否当我们陷入婚姻的困境裡,我们能与我们的另一半一起来到上帝面前寻找从上帝而来的方向。或者,我们的另一半没有力量,我们自己是否能先安静的来到上帝面前,看看自己到底想要成就的是甚麽?那个关于婚姻的价值所要成就的是甚麽?一个爱的力量,是必须有从上帝而来的眼光才能做得到的。有一对夫妻,先生常常在外工作到很晚。他总觉得自己是为了让家庭有更稳固的经济能力而努力。但是每每因为这些努力在职场将所有的力量耗尽,所以回家只是想要休息,不过当他一回家,他的另一半却要求他陪孩子,做家事。他很难理解,为什麽他这麽尽心为家裡的付出,得不到应有的尊重,无法获得合宜的休息时间。直到他来到上帝面前,清楚的看见,他所想要的美好家庭,不该是被工作填满的样子,他决定放弃一些工作上的机会,也因此多了许多陪伴家人的时间。甚至他发现,过去他对于另一半的付出往往看不见,而当他愿意做出了一些取捨,他将生命的重心放回他的婚姻与家庭。他才知道,他努力的方向,并且这样的方向所带来的价值,是他真实需要的。真实的爱是有所取捨,需要付上代价的,但是如此也更能看见与生命真实碰撞的爱。
 
         家庭(族)在上帝手裡
 
         而在家庭或家族中扮演协调者的人,如果总认为自己是家庭(族)的拯救者,一切所发生的事情,没有自己便会乱糟糟的人。因为总是陷入无止尽的问题与解决问题的循环中,绝对会对一切失去希望。因为人只要活着就有处理不完的问题。从吃饭喝水到身体的康健,从自己的需要到长辈晚辈的需要。不断地陷入问题之中,只会让自己越来越绝望,面对问题,内心越来越疲乏。事实上,当我们看见被囚禁在监牢的保罗,我们便能理解,失去希望不在与我们的环境所带来的限制,乃在于我们是否能从眼光注目在上帝的作为而得到力量。是否当我们陷入不断解决问题的困境裡,我们能来到上帝面前寻找从上帝而来的方向。看看自己期待在整个家庭(族)中自己能扮演甚麽样的角色,而这样的角色是否能带出上帝恩典的祝福。一个爱的力量,是必须有从上帝而来的眼光才能做得到的。有一个姊妹,在自己的原生家庭中,总是扮演着消防队员的角色,当家中有任何事情的时候,他总是第一个跳出来解决。直到有一天,当他的母亲生病住院,他发现,他没有办法同时处理自己的事情,还有馀力处理母亲的照顾。他只能来到上帝面前,知道这许多的责任,不该他一个人想要一肩扛起。他在祷告中看见,他需要与他其它的弟兄姊妹一起协调,关于这父母家庭的照顾,还有家族各样事物的处理。而之后,他在花时间协调兄弟姊妹之间的意见,他发现,大家不是不愿意付出,乃是一直都没有好的机会,大家能一起好好的谈清楚。而成人之后忙碌的生活,很容易因为有人把事情处理完了,就不再过问。这位姊妹之后所做的,是成为大家沟通的联繫者。他发现,这让家庭成员中的每个人因为一起面对一起承担,大家感情更好,也因此他能从承担一切责任的压力中释放出来。真实的爱是需要花时间沟通,需要付上代价的,但是如此也更能看见与生命真实碰撞的爱。
 
         服事的经历
 
         我想最后我们再谈谈关于服事吧。好多年前我在自己的母会担任青少年的辅导。当时我拚了全力的去照顾教会的孩子。期间也想邀请教会其他的兄姊一起来照顾这些面对生命充满徬徨pông-hông的孩子。我当时年纪轻,总觉得大家都不愿意付出。自己很辛苦的努力的照顾这些孩子,却没有人愿意一起来努力。我为这些孩子设计营会,引导这些孩子自己设计聚会,鼓励他们讨论圣经,也挑战他们对自己的人生要有想法。甚至当孩子期待教会能够提供读书场所的时候,我还十分直接的找牧师,想要为这群孩子们找寻教会可使用的资源。不过因为我个性的问题,我其实很少跟青少年孩子的家长沟通,甚至因为我有跳动症,常常脸部会不由自主的抽动,越紧张脸部表情就会越僵硬。在一次与教会牧长激烈的讨论关于事工进行的方法时,我被要求停止我担任辅导的服事。当时我的心情,到如今我还是印象深刻。当时我想「上帝啊,你在开玩笑吗?我对这些孩子的爱,你难道看不见吗?为什麽剥夺了我为你服事的机会呢?」
 
         事实上几年后,当我慢慢地回想这些事情,我不一定能清楚的说明,上帝真实的心意是甚麽。但是因为那样的机会,我有机会到了不同的教会服事,也更清楚的看见了自己的有限与自以为是。直到如今,我都还要学习,当我越急躁的时候,越容易得罪人,也越容易高抬自己,而失去了领人来到上帝面前的能力。真实的爱是需要谦卑与上帝同行,需要付上代价的,但是如此也更能看见与生命真实碰撞的爱。
 
         结论
 
         真实的爱,是在生命的碰撞中,真实看得见也摸得着的。保罗因为看见与上帝同工的美好,也看见因为他自己的摆上会有更多人生命因此得到释放与喜乐,而选择摆上自己。也因此,他得到了不同于安息在主怀里的喜乐。各位兄姊们,若你现在正经历看似没有希望的处境,若你现在正经历不断付出却好像没有相对应回馈的处境。回到上帝面前吧。若这些付出,没有连结于赏赐爱的能力的上帝,我们只会不断的耗尽,失去希望罢了。而当我们回到上帝面前,像保罗一样看见那从上帝而来的价值,我们不但能够忍受付出爱的时候所需附上的代价。重点是,我们必然看见那从上帝而来的意义。那必是我们喜乐的缘由。
 

 

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