与主同负一轭

作者:陈希曾     来源:作者原创 时间:2017-07-12 08:12:16

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         读经:
 
         “耶和华的话,二次临到约拿说:’你起来,往尼尼微大城去,向其中的居民宣告我所吩咐你的话。’约拿便照耶和华的话起来,往尼尼微去。这尼尼微是极大的城,有三日的路程约拿进城走了一日,宣告说:‘再等四十日,尼尼微必倾覆了。’”(拿三1-4)
 
         “当审判的时候,尼尼微人要起来定这世代的罪,因为尼尼微人听了约拿所传的,就悔改了…。”(太十二41)
 
         “我实实在在的告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。”(约十二24)
 
         “若有人服事我,就当跟从我;我在那里,服事我的人也要在那里。”(约十二26)
 
         “……你们当负我的轭,学我的样式,这样,你们心里就必得享安息。”(太十一29)
 
         在约拿书第三章,约拿可以说是一位很顺服的人。神的话第二次临到他,要他往尼尼微去,向其中的居民宣告神吩咐他的话,约拿就照着神的话往尼尼微去。
 
         尼尼微是个极大的城,约有三日的路程。约拿进城走了一日,宣告说:“再等四十日;尼尼微必倾覆了。”这句话在原文中只有五个字,前面已经提过。那么大的一个城,约拿走了一天的路程宣告说:“再等四十日尼尼微必倾覆了”。接下去的故事,大家都知道,尼尼微全城从上到下都悔改了。
 
         【在神凡事都能】有些不信的人,读了这段经文,认为不可能是事实。因为一个外国人(约拿)到一个陌生的国家,在一天之内用令人听不懂的外国语言向全城宣告,怎么可能使全城的人都悔改?但从本书第一章所提的证据,可知约拿书第三章是史实,那么这件全城悔改的事当然也是史实。如果尼尼微这个恶贯满盈的城,从上到下能够悔改的话,这就叫我们看见神做工的果效。因此,若是神叫我们去传福音,就可能把整个宝岛翻过来。在人所不能的,在神凡事都能。这事发生以前,神一定要得着许许多多个“约拿”,让他们身上有一种眼所看不见的能力,就是约拿顺服神,照着神的话去做而有的能力。
 
         约拿宣告神所吩咐的话,没有作任何解释,没有增加也没有减少,只照着做,并认定神要负完全的责任,结果尼尼微全城悔改了。主耶稣说:“一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。”这里告诉我们丰收的秘诀,就是一粒麦子,一定要落在土里死了。
 
         【落地的麦子】这个突破是生命上的突破,因为只有一种能力,是比原子弹、核子弹的能力更大,就是死而复活的能力。今天世界上布满原子弹、核子弹,两种都属于核子的能力,也不过是神创造的能力。但是神叫他儿子从死里复活的能力,绝对超过普通的能力;那个能力乃是碰到死就产生的能力。今天,神的儿女有的要能力,有的要办法…像极了希利尼人要智慧,要成功;然而,我们的主却说:“一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。”所以死而复活才是丰收的秘诀。
 
         我们推行某一个活动相当成功,也达到某种目的,却不是经上所说的属灵丰收;然而,在尼尼微所做的,的的确确是属灵的丰收,为什么?因为约拿不仅经过死,而且复活了,与我们的主一样,都是落地而死,而结出许多子粒来;因此,主耶稣在那里,我们这些服事他的人也应该在那里(约十二26),意即我们应该和他同轭,才能达到属灵的丰收。
 
         约拿带着死而复活的能力,只走了全城一日,宣告尼尼微再过四十日就要倾覆了,于是全城从上到下,包括牲畜在里面,因禁食的缘故,谱出了一首伟大的悔改交响曲,这交响曲达到神的宝座,结果神后悔不降灾祸给尼尼微城。
 
         以上过程,正启示出一个基督徒在神的带领下,从成长到成熟,最后达到成功的因素。有很多基督徒怕用“成功”这个字,但不要忘记;有了死而复活的经历,当然会有成功。前面几章,我们讲到约拿是“鸽子”,那是他开始成长的阶段;等到约拿的预言应验时,他达到成熟;但只有他经历死而复活,与基督同轭之后,尼尼微这件事才成功了。这不是约拿的成功,乃是神的成功。然而,也因为约拿能够被放在神手上,被神使用,而领了这么多人悔改,深信这是今天所有神的仆人们应该熟悉的一件事,因为这的确把我们,带到丰收的境地。这丰收就是神迹,是无法解释的。神如此使用约拿的软弱——他什么也没做,只说了五个字,只负责顺服,结果神自己成就了何等荣耀的事。因为一粒麦子死了,便结出许多子粒来。
 
         【十字架的伤痕】此外,有一点给人深刻的印象,就是当约拿从鱼腹里出来的时候,他仍是一个活生生的人,这令人不敢相信。虽然可以不去注意神把他放在鱼腹中的位置,但是无论如何,经过三天三夜、暗无天日的死亡环境,身心必有了伤痕;如果用今天的话来说,那就是指约拿经历十字架功课,也就是保罗告诉我们的:“从今以后,人都不要搅扰我,因为我身上带着耶稣的印记。”(加六17)这印记是指着十字架的伤痕而说的。一个人从鱼腹里经过,结果没有被鱼困住,而能够从里面出来,这会是怎么样的一个人?
 
         尼尼微是大河边的一个城。根据考古学家说,他们所拜的是“鱼神”,是个半鱼人的偶像,他们看到鱼就想到神。但他们没有想到约拿居然能活生生地从鱼腹里面出来,显然这个人远胜过他们所拜的鱼神,怎能不令他们肃然起敬!用新约的话来说:约拿得胜的记号是他身上十字架的伤痕;尼尼微人所看见所崇拜的鱼居然无法拘禁约拿,就如同世界的王不能用“死”来拘禁我们一样,复活的生命使它非把约拿和我们吐出来不可。对于尼尼微而言,这真是一次震撼性的冲击!所以当约拿伤痕累累地走在尼尼微街上时,他个人就成了神迹,他们认为最有力量的鱼神居然扣不住约拿,那他的能力就太大了!世人看来,在这一条鱼里面定必“死”的。死的力量何其大,拿破仑抵挡不了它,世界的英雄、将军也抵挡不了它;但是感谢主!如果有一个人真从棺材里出来,我们都会说这个人是得胜的,因他是初熟的果子,是经过死而复活的,所以,不要轻看这个属灵的功课。什么时候当我们身上带着十字架的伤痕,即证明我们经过死却没有背十字架的重负,因为基督在我们里面,使我们得着死而复活的生命;这就解释了为什么全尼尼微的人都悔改了。所以求主怜悯我们,让我们记得一件事:我们今天身上必须带着耶稣基督的印记。
 
         【你怎么没有伤痕】一九五○年代,中国大陆变色没有多久,有一首诗从里面流传出来,这首诗歌是倪柝声弟兄在一个特别紧张,经历地狱水火艰苦的时期,翻译一位英国姊妹——贾艾悔(Amy Carmichael,贾艾悔传,以琳出版)的话,自己又加上几节而写成的,歌名是“你怎么没有伤痕”。诗歌中质问我们:你怎么没有伤痕?我们的主手上的钉痕不知招降征服了多少人,整个世界就是那双“钉痕的手”在推动着,成千上万的人因此而悔改相信耶稣。主好像说:我受尽了枪伤鞭伤,而你却仍然完整无恙;你为什么像彼得一样,虽然跟随我,但却只是远远地跟着?因此,我深信那首诗歌代表着千千万万与主同受苦难之弟兄姊妹的心声。
 
         如今,很多传教士进入大陆时,他们有一件事不能明白:过去三、四十年根本就没有传教士进去过,在那种政权底下,福音根本没有传扬的可能,但是令人希奇的是,在开封附近,全城只有三十六万人,居然有二十万是基督徒。福建有一个地方有二千个“主的桌子”,人们来自很远很远的地方,聚集在各桌旁擘饼,每个桌子都约有一百人围绕着,数目之大,不禁令人为之咋舌!他们一面受浸,一面派人到山头守望,如果有人闯进来,便立刻应变;他们在那里一个个受浸归主,这要怎么解释呢?
 
         神的儿女受这么多的苦难并没有被销毁,人们原以为在一个偶像根深蒂固的国家,要全国信主怎么可能?如果要朝这目标走,那应该送这个送那个进大陆去,所以当初内地会撤退时,一位传教士特别向其中一个中国领导同工问道:“如果我们再回来的时候,应当做什么事?”那个同工告诉他说:“如果你们下次来的时候,你们不必再派传教士来,那时,福音己传遍中国了;你们只要派圣经学者来,把一些属灵的书籍翻成中文就行了,我们真是需要这样的帮助!”说这些话的时候,也正是这首歌“你怎么没有伤痕”出来之际。
 
         神的福音在那样的环境底下,就如同神的儿女被放在鱼腹里面三、四十年之久,按人的眼光,必是什么都没有了,什么都完了!根据常理判断,那地方应该是被放弃的!但是感谢主,有谁能明白主在暗中所做的?我们相信神在大陆所做的大事,从深处来说,只有主的一句话可为解释:“我要把我的教会建造在这盘石上,阴间的门不能胜过他。”
 
         【与主同负一轭】有许多人把自己的生命像种子一样埋下去,那些殉道者的血就是教会的种子,所以当下一代起来时,所有外面的人希望进去帮助他们,结果反而得着他们更多的帮助。他们经过那样大的苦难,好像被神放在鱼腹里一般,在人看来以为他们己沉到山根、沉到死亡之处了!但是教会历史所带给我们的体认:就是虽然经过死,却没有被死拘禁。
 
         从历代教会的历史事实可证,当信徒们身上带着十字架的印记,福音的力量就要改变世界!初代教会经过罗马帝国三百年大逼 -/迫而没有销毁,证明了福音的大能,叫人不能不信主耶稣基督的救恩!所以,约拿的故事正是这时代的一个鲜明写照。近年来大陆上的许多奇事、神迹,令人不得不相信是主所成就的。
 
         罗马帝国想吞灭教会,结果神的教会却把整个罗马帝国翻过来。尼尼微好比罗马大帝国,代表那黑暗的权势;但因着一个小小的约拿,全都悔改了!但愿我们真的能够从深处、从历史的见证、从各方面知道这条路是主给我们的——应当负主的轭,这样我们的心就必得享安息。但愿我们能看见这一卷书是如何描写我们,让我们知道我们如何从成长到成熟,最后达到成功。
 
         当约拿把福音送进尼尼微以后,他们从大到小都信服了神,这和君士坦丁大帝的情形完全相反。君士坦丁大帝悔改以后,他下一道命令:在全罗马帝国中,只要有人相信耶稣,就给他买衣服,然后又给他一点钱,并且成为罗马帝国的国民。于是,基督教就变成罗马的国教,每个人都愿意信耶稣。因为信耶稣以后,皇帝就是“弟兄”,可以拍拍他的肩膀。但是我们知道,圣灵的方法刚好和君士坦丁所做的完全相反。尼尼微乃是先从大到小都悔改了以后,消息才传到尼尼微王的耳中,他就下了宝座,也披麻蒙灰悔改。想想看,在历史上能否找出一个像尼尼微的例子;所以,若要知道传福音的秘诀,最好的一本书就是约拿书。而且传福音最有果效的地方,应该不是在韩国,而是在尼尼微。
 
         可惜的是,今天要走快捷方式的人很多,人们喜欢学习韩国的弟兄姊妹,早晨五点以前起来守晨更、祷告,结果祷告了半天并没有什么果效,所以模仿是没有用的。韩国弟兄姊妹蒙祝福是有原因的,他们愿意在鱼肚子里面祷告,我们却难得找到一个愿意的,难得找到一个愿意与主同轭的,只知道“学”他人的方法,“抄”他人的快捷方式,结果没有任何突破。
 
         神不是不愿复兴祂的工作。神要看看有几个人愿意与他同轭,愿意经过圣灵的雕刻,好叫他能够说:从此以后,再没有人来搅扰我,因为我身上带着基督的记号(加六17)。若能如此,你会发现神正在使用你了!约拿真是一个成功的先知,他若还有感觉的话,他会说:“今天整个尼尼微翻过来,不是因我的缘故;我只说了五个字(原文),而且也不过在鱼肚子里面经过了一下就成了!”圣灵的工作乃是把人带到鱼肚子那样的领域。我们深信圣徒们若没有这样的看见,就水远不懂得怎么样把福音传出去。求主深深做工在我们身上,叫我们知道如何与他同轭。
 
         —— 陈希曾《与主同轭》
 

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【作者简介】 陈希曾,华人圣经学者、物理学家

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