离婚,永远不能成为婚姻危机的选项

作者:陈丰盛     来源:作者原创 时间:2017-07-14 07:23:54

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  自从参与服侍以来,经常会有人问一个相同的问题:“基督徒可以离婚吗?”开始的时候,我都很纳闷:为什么基督徒明知圣经的教导,还问这样的问题?后来,我渐渐明白,那些处在婚姻危机中的基督徒,实在徘徊在十字路口,若不是有圣经中明确的教导,他们可能早就选择以离婚收场了。他们还能够来问问教会的牧者,不管是希望得到离婚的“合法”理由,或者只是希望疑问得到解答,但至少他们来问了,比那些一意孤行的人要好得多。

  圣经记载关于离婚的教导,实在是很明确的。首先,玛拉基先知说:“耶和华以色列的 神说:‘休妻的事和以强暴待妻的人都是我所恨恶的!所以当谨守你们的心,不可行诡诈。’这是万军之耶和华说的。”(玛2:16)非常肯定,神恨恶离婚的事,因为婚姻是祂所创造。离婚不是祂创造婚姻的计划,祂不愿意看见丈夫、妻子、孩子或者他们的后代承受婚姻所带来的一切痛苦。

  其次,主耶稣也很清楚地说:“那起初造人的,是造男造女,并且说:‘因此,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。’这经你们没有念过吗?既然如此,夫妻不再是两个人,乃是一体的了。所以, 神配合的,人不可分开。”(太19:4-6)耶稣强调神创造天地之时对于婚姻的旨意。那种神圣的一体,是不能够分开的。

  因此,我们许多人可能会像当时的法利赛人一样问以下的问题:“这样,摩西为什么吩咐给妻子休书,就可以休她呢?”(太19:7)用我们现代的话说,那为什么现代社会还有那么多离婚的事情,而且在基督徒中间也有?我想耶稣的回答是最标准的答案。祂说:“摩西因为你们的心硬,所以许你们休妻,但起初并不是这样。”(太19:8)

  美国Gateway教会主任牧师夫妇罗伯特、黛比·莫里斯在《盟福婚姻》一书中的表述值得我们留意。他们说:“离婚往往是因着心里刚硬的结果。在某些破裂的婚姻中,可能是其中一方选择硬着心,而另外一方则是这个选择的受害者,但也有些时候是两颗心都刚硬且不愿降服;有些时候,刚硬的心可能会以外遇的方式呈现出来,也有些时候是狠下心来抛家弃子使得夫妻两人被迫分开。很遗憾地是,能够帮助度过婚姻危机的必要信心,却会因为人选择心里刚硬而完全使不上力。不论哪一方做了这样的决定,一颗刚硬的心最终都将领人走上离婚一途,但神从来没有把离婚当作是婚姻中的一个选项,而摩西之所以不得已这么做,仅是因为人心里刚硬的缘故。”[1]

  很多时候,我们会将婚姻与人生分开,将婚姻与神的关系分开,在面对婚姻危机的时候,就很容易被逼上婚姻的“绝路”上。但其实,我们的婚姻与人生有不可分割的关系。从我们的被造来说,人生的目的就是荣耀神,那么我们的婚姻目的也是荣耀神。既然人生与婚姻的目的就是荣耀神,那么神在我们的人生与婚姻中有着密切的关系。再说,人是按着神的形像被造的,婚姻也是神所造的,因此荣耀神的人及其婚姻当然要以活出神的形像为目标。因此,我们不能忽略地,就是婚姻要反映出神的形像来。

  如《盟福婚姻》所述,关于神的形像,我们需要从三位一体的神——圣父、圣子、圣灵的关系来到理解婚姻:首先,“婚姻彰显出一个在先后次序底下运行的平等关系”。[2]三位一体的神是平等的,但也是有次序的。在夫妻关系中间,是平等的,但也是有次序的。三位一体中的“圣父就像是圣子跟圣灵的源头”,夫妻关系中“神设立丈夫为妻子的头”,这应该是夫妻关系中间需要学习的功课之一。其次,三位一体的神是“三位”却是“一体”的,在救赎大功中的角色不同,但其目标相同。在夫妻关系是“二人”却是“一体”,其个性不同,但婚姻的目标相同。最后,三位一体的神是永不分离、全然委身,同样夫妻关系中间的一体也应该是永不言弃、完全委身。

  因此,基督徒要是清楚婚姻与人生的关系,特别明白与三位一体的神的关系,就必要学习夫妻间的彼此相爱、完全合一,而不给撒但任何攻击的机会。正如罗伯特、黛比·莫里斯夫妇所提醒的:“你必须要明白,如果你认为:要是我的另一半……(怎么样)了,那离婚就可以成为一个选项的话(‘……’的内容你可以自行填入),那么,你其实是名正言顺地告诉撒但可以如何来攻击你的配偶,好进一步叫你的婚姻失败。我们挑战你能够燃起你心中的热情,并再次跟你的配偶交换你们的结婚誓言,透过彼此承诺离婚永远不会是一个选项,来仿效三位一体神的典范。” [3]

  2017年7月10日星期一

  [1]罗伯特、黛比·莫里斯合著,《盟福婚姻》,台北:异象工场,2015年5月,第8页。

  [2]罗伯特、黛比·莫里斯合著,《盟福婚姻》,台北:异象工场,2015年5月,第11页。

  [3]罗伯特、黛比·莫里斯合著,《盟福婚姻》,台北:异象工场,2015年5月,第16页。

 

(本文转自作者微信公众号: 丰盛“书”房

 

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