乐于饶恕的上帝:没有一个罪孽大到神也无法饶恕

作者:雷鸣     来源:作者原创 时间:2017-07-14 07:25:32

 1.jpg

  编语:神巴不得饶恕我们,祂迫切的想要赐美好和丰盛给迷途知返的儿子,可以说已经到了一种急不可耐的地步。祂要将最好的给儿子,没有任何东西是好到不能给的

  经文:“大卫安慰他的妻拔示巴,与她同寝。她就生了儿子,给他起名叫所罗门。耶和华也喜爱他,就藉先知拿单赐他一个名字叫耶底底亚,因为耶和华爱他。”(撒下12:24-25)

  从撒母耳记下12章24-25节中,可以看到,神的饶恕真的是彻底的。

  在大卫王犯下淫乱杀人的滔天大罪之后,神借着先知拿单的口宣布这样的审判:“我将你主人的家业赐给你,将你主人的妻交在你怀里,又将以色列和犹大家赐给你;你若还以为不足,我早就加倍地赐给你。你为什么藐视耶和华的命令,行他眼中看为恶的事呢?你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚,又娶了他的妻为妻。你既藐视我,娶了赫人乌利亚的妻为妻,所以刀剑必永不离开你的家。’”(撒下12:8-10)

  当大卫王回答说:“我得罪耶和华了!”拿单又继续说:“耶和华已经除掉你的罪,你必不至于死。只是你行这事,叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会,故此,你所得的孩子必定要死。”(撒下12:13-14)

  所以,所罗门的哥哥就这样死了。而拔示巴和大卫结合的基础是淫乱,是犯罪得罪神的,甚至是惹神大大震怒的。但是,当大卫向神真心认罪悔改的时候,一切就都被更新了。

  所罗门是拔示巴和大卫的第二个儿子,按照人的角度来说,每次看到所罗门,很自然的就会联想到那曾经的灰暗、不光彩的过去,联想到他们罪恶的结合。可是,神不是这样的,神反而非常喜欢所罗门,为了表达这份喜悦之情,神藉先知拿单赐他一个名字叫耶底底亚。这个名字的意思就是“蒙耶和华所爱”

  可以看到,我们神的赦罪之恩是完全的,祂不像人一样会翻旧账,会迁怒。祂反而因着我们的悔改认罪,就将我们的罪孽抛之深海,永远不再记念,一切都成为新的,就像从未发生过一样。已经被赦免的罪孽,丝毫不会影响我们的以后的人生。因为神的赦免是绝对的、彻底的。

  马丁路德改教的时候。有一天晚上,他见到一个异象,撒但来控告他。魔鬼对他说:“马丁路德啊,你犯了许多罪,你还敢亲近耶稣吗?你还配服侍神吗?”马丁路德问魔鬼说:“我犯了多少罪呢?”牠就拿出一本簿子来,里面记载路德许许多多的罪;魔鬼一页一页地翻下去,指出某年某月某时路德犯了什么罪,魔鬼都记得一清二楚。

  据历史记载,马丁路德是德国人,是非常直率耿直的一个人,见义勇为,而且这个人的个性暴躁激烈。哪怕做了基督徒之后,他有时候说话还会讲很粗的话语。所以,他有许多的毛病,撒但就来攻击他。

  路德看完以后,承认这些罪实在是他所犯的,就问魔鬼说:“还有没有?”魔鬼就拿出一册更大更厚的本子,其中记载他的罪状。路德打开一看,发现每一项都是真的,甚至连他忘了的罪都写在其中。

  主的仆人马丁路德又问魔鬼说:“还有没有?”牠说:“还有!还有最后一卷!”这一卷更厚更大,打开一看也全都是真实的罪,魔鬼因此很高兴,控告路德犯了这么多的罪,他还能得救、称义吗?

  马丁路德在异象中拿起红笔,把所有的罪都画起来,然后宣告说:“耶稣基督在十字架上所流的宝血,已经洗净、涂抹我一生所犯的罪!不错,我是个罪人,可能我犯的罪比别人还多,然而,基督耶稣降世为要拯救罪人,祂的宝血已经完全洗净了我。”

  神的赦罪之恩是奇妙的。只要我们来到主面前认罪,祂的宝血就能洗净你我,使我们洁白如雪。

  西2:13-14中说:“你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了, 神赦免了你们(注:或作“我们”)一切过犯,便叫你们与基督一同活过来;又涂抹了在律例上所写攻击我们、有碍于我们的字据,把它撤去,钉在十字架上。”

  所以,我们不再受罪的败坏,过去我们是罪人,但是如今我们却靠着耶稣成为义人了。

  罗8:33-34中说:“谁能控告 神所拣选的人呢?有 神称他们为义了(注:或作“是称他们为义的 神吗?”)。谁能定他们的罪呢?有基督耶稣已经死了,而且从死里复活,现今在神的右边,也替我们祈求。”

  今天,在你我的内心深处,是否仍然存在控告、负面的声音?说我完蛋了,我这样的人不配来到神面前,也不配服侍神,我这样的人也不配得饶恕,甚至连神都厌恶我!这统统都是魔鬼的谎言。神的怜悯和饶恕超越我们的理性和想象。没有什么罪大到一个程度,是连神都无法饶恕的,神的心意就是乐意赦免。因为祂收纳我们为祂的儿女!

  在圣经中,主耶稣曾经特别引用一个浪子的比喻来说明神对人爱的接纳和饶恕。故事中,小儿子对父亲说:“父亲,请你把我应得的家业分给我。”这句话,实际上是大大的不孝和对父亲的得罪。因为在古代产业是在父亲过世之后,才分的。他这样的话,无异于咒诅父亲死亡,但是他父亲还是把产业分给他了。

  结果,当他挥霍光了之后,饿的恨不得吃猪所吃的豆荚,可是连这都没人给他。他就醒悟过来,不如回父亲家里去当个雇工,也总比在外面饿死要好,甚至他都提前想好了哀求的话语:“父亲!我得罪了天,又得罪了你;从今以后,我不配称为你的儿子,把我当作一个雇工吧!”

  不料,他刚一回去,远远的那个日夜盼望儿子回家的老父亲就看到了他,小儿子向父亲说了那套说辞。可是,老父亲根本就不在意儿子是否求情,那是无关紧要的。儿子回来,就足够他高兴了。

  不仅于此,老父亲丝毫不顾浪子一身的肮脏污秽和熏天的臭气,他跑过去抱着儿子的颈项,连连与他亲嘴。不但不加质问就饶恕了浪子,高兴地迎接他回家。同时,他更迫不及待地给儿子上好的袍子、戒指和鞋子,老父亲要让儿子拥有一个新的生命,一个丰盛的生命。

  这就是神的爱!祂巴不得饶恕我们,祂迫切的想要赐美好和丰盛给迷途知返的儿子,可以说已经到了一种急不可耐的地步。祂要将最好的给儿子,没有任何东西是好到不能给的。就像小儿子原先打算作个雇工,父亲却找出最好的名贵衣袍;儿子觉得自己不配作儿子,父亲却给他戴上戒指,穿上鞋,把他当作宝贵的爱子,恢复他继承人的地位。

  神不但乐意赦免我们,而且主耶稣是为我们过去、现在和将来所有的罪而死,祂已经为我们一切罪付过了代价!不需要我们再继续偿还或者赎罪。

  如果耶稣只为我们过去的罪而死,没有为我们将来的罪而死,那我们一定要等死以前最后一秒钟信耶稣才安全,对不对?因为这样就不会再犯罪了。

  唐崇荣牧师就曾因为这个问题,而陷入魔鬼欺骗的网罗,他说:我17岁得救以后,就掉在这个很困难的灵性的混乱当中。因为我得救了,我再犯罪了,那糟糕了,我就没有赎罪祭了。所以我苦的不得了,我很羡慕那些还没有信耶稣的人。因为他们还有得救的可能,我曾经得救又跌倒了,我已经没有机会了,我已经没有赎罪祭了。

  后来我就羡慕为什么我不能等快要死以前最后一秒钟,主啊,赦免我一切的罪就死掉。如果我死以前一秒钟,我承认罪的话,所有的罪都洗清洁了,马上进天堂。哎呀,那就非常有把握了,永远没有再跌倒的可能。后来我在圣经里面慢慢看出来,我们主的宝血永远有功效,所以他知道你以后的软弱是什么。他的死不但为你过去犯的罪,他给你一生一世足够的恩典给你用。

  唐牧师继续说道:“当然这不是说因为他已经为我们预备了将来的救赎,我们就可以继续不断犯罪。一个人真正得救没有,有一个记号可以看出来,就是他爱惜为他死所流的血,真正爱惜耶稣基督为他死的这件事情。

  神是乐意饶恕的神!神的心胸是最宽广的,无人能比,祂的怜悯和饶恕是人难以想象的。难怪深深了解神的大卫如此宣告:“耶和华有怜悯,有恩典,不轻易发怒,且有丰盛的慈爱。他不长久责备,也不永远怀怒。他没有按我们的罪过待我们,也没有照我们的罪孽报应我们。天离地何等的高,他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大!东离西有多远,他叫我们的过犯离我们也有多远!父亲怎样怜恤他的儿女,耶和华也怎样怜恤敬畏他的人!”(诗103:8-13)

  当彼得问主耶稣说:“主啊,我弟兄得罪我,我当饶恕他几次呢?到七次可以吗?”耶稣却回答他:“我对你说:不是到七次,乃是到七十个七次。”(太18:21-22)

  换句话说,就是无限的饶恕。“七次”是完整的数目,但仍可以计算,也就是有限度的,但是“七十个七次”就意味着饶恕人不计其数,完完全全,没有限度的。

  “饶恕”原文意思是“不留住”、“让它去”,也就是把被得罪的事忘掉的意思。我们若记得饶恕的次数说明我们还没有完全的饶恕,真实的饶恕人,根本不记得被人得罪了多少次,因为从前被得罪的事已经都忘了,随风逝去。而上帝就是始终用这样的饶恕时刻恩待我们。

  当然,神也要求,我们用这样的饶恕心灵和态度去对待别人:总要记念别人的好,而忘记对方的不好,饶恕不考虑次数,而是完全的忘却,就像歌罗西书里说的:“倘若这人与那人有嫌隙,总要彼此包容,彼此饶恕;主怎样饶恕了你们,你们也要怎样饶恕人。”(西3:13)

  我们的神是美好的神,祂虽然恨恶罪恶,但是祂更喜欢赐下恩典,正如弥迦书7:18-19中说的:“神啊!有何神像你,赦免罪孽,饶恕你产业之余民的罪过?不永远怀怒,喜爱施恩。必再怜悯我们,将我们的罪孽踏在脚下,又将我们的一切罪投于深海。”

  所以,亲爱的弟兄姊妹,我们要记得每一次定罪的事情来到的时候,控告的事情来到的时候,诱惑的事情来到的时候,我们不要看周围,我们要看上面。只有一条路,Look up with。不是Lookaround。我们看周围就一定失败,我们看自己也注定失败,我们要看上面,看见什么?看见那一位曾经为你我死了的耶稣基督,举着有钉痕的手,现在活着为你我祷告。

  感谢上帝!这个祷告的手,是曾经为我们钉过的手,为我们穿过洞的手,为我们流出宝血的手。现在这双手正在父的右边为我们代求。

  或许这正如唐崇荣牧师所说的:“当你看到这一份的爱的时候,你的力量一定从新振作起来。你不能再跟随你过去的犯罪行为继续过惯那种犯罪的生活,你只能对主说,主啊,因为你这样爱我,你这样为我死,你从死里复活,为我战胜魔鬼,为我升上高天,为我坐在父的右边,为我继续不断的祷告,我岂可继续犯罪呢?我岂可叫你的心再伤痛呢?”

  静思默想:今天是否在你的内心深处,仍然存在控告的声音?觉得自己不配来到神面前,也不配服侍神?是否在你的里面仍然有很多负面消极的意念?这都是出于魔鬼的谎言和败坏,我们永远都是神乐意接纳的儿女!

  回应祷告:

        亲爱的主啊!你是乐意饶恕的神,并且你的饶恕是完全的,我感谢你,若不是你的大爱和怜悯,我早就灭亡了。求你赐给我一颗对罪恶敏锐的心,使我可以远离一切的罪恶,也让我热烈回应你这份奇妙大爱,一生爱你!奉耶稣基督得胜的尊名祷告,阿们!

 

(本文转自《活水泉》,微信号Glivingwater)

 

  TAG:上帝 饶恕 罪孽

赞助商链接

下一篇:传福音、救灵魂!  上一篇:苦难背后的祝福 打印文章   录入:雪鸽   责任编辑:雪鸽
你可能也喜欢Related Posts
众说纷纭Comments

相关评论共有 条评论

我来说几句
昵称: 验证码: 如果您无法识别验证码,请点图片更换
  • 赞助商链接
  • 热门文章
footer logo
Copyright © 旷野呼声 2004-2016 关于我们 | 在线留言 | 友情链接 | 网站导航 | 旷野呼声手机版 | 联系邮箱:kuanye.net@163.com
基督教福音网站联合声明
版权声明:凡来源处注明为“本站原创、旷野呼声作者、原创投稿旷野呼声”的文章需经本站同意才允许转载(转载时需注明来自旷野呼声),否则即被视为侵权行为。
对于非本站原创的文章可以允许转载,但是原作者与来源不可更改。
本站部分文章资源来自互联网及读者投稿,如果文章侵犯了您的权益或文章报道不实,请及时联系我们。
/juhuijiangzhang/26654.html