圣经上的七重祝福

作者:耶米玛     来源:旷野呼声作者 时间:2017-08-17 06:40:53

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     创14:17-20;27:27-29,49:1-28;申33;民6:22-24;得2:11-12,4:9-12;路24:50-53

  人人都愿意得到祝福,我们从圣经上看几重祝福。

  一. 麦基洗德祝福亚伯兰

  1.麦基洗德迎接亚伯兰:创14:17-18亚伯兰杀败基大老玛和与他同盟的王回来的时候,所多玛王出来,在沙微谷迎接他;沙微谷就是王谷。18又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接,他是至高 神的祭司。

  当亚伯兰杀败勇猛的四王,凯旋归来时,撒冷王麦基洗德带着饼和酒来迎接亚伯兰。

  2.麦基洗德祝福亚伯兰:创14:19-20a他为亚伯兰祝福,说:“愿天地的主、至高的 神赐福与亚伯兰。20至高的 神把敌人交在你手里,是应当称颂的。”

  麦基洗德祝福亚伯兰,这里没有说到祝福的具体内容,但告诉亚伯兰所信的神是一位天地的主、至高者,想必神的祝福满满。

  3.亚伯兰什一奉献:创14:20b亚伯兰就把所得的拿出十分之一来,给麦基洗德。

  亚伯兰得了麦基洗德的祝福后,就把所得的上等之物拿出来十分之一给了麦基洗得,为他得到的祝福表示感恩。

  二.以撒祝福雅各

  1.以撒想祝福以扫:创27:1-4以撒年老,眼睛昏花,不能看见,就叫了他大儿子以扫来,说:“我儿。”以扫说:“我在这里。”2他说:“我如今老了,不知道哪一天死。3现在拿你的器械,就是箭囊和弓,往田野去为我打猎,4照我所爱的作成美味,拿来给我吃,使我在未死之先给你祝福。”

  早在利百加怀孕期间,神就将祂的心意指示给了她:耶和华对她说:“两国在你腹内,两族要从你身上出来,这族必强于那族,将来大的要服侍小的(创25:23)。”想必以撒也知道此事。但以撒年老的时候,却因贪吃长子以扫的野味,想利用神赐给他属灵职分把祝福给了以扫。因此他悄悄地叫来以扫,要他去田野打猎,作成美味叫他吃,之后给以扫祝福。

  2.利百加雅各母子合谋骗取祝福:创27:5以撒对他儿子以扫说话,利百加也听见了。以扫往田野去打猎,要得野味带来。

  隔墙有耳,利百加在暗地听到了以撒对以扫所说的话,利用以扫去打猎的间隙,叫来儿子雅各,他们母子合谋去骗取以撒的祝福。

  3.以撒祝福雅各:创27:27-29他就上前与父亲亲嘴。他父亲一闻他衣服上的香气,就给他祝福,说:“我儿的香气如同耶和华赐福之田地的香气一样。28愿 神赐你天上的甘露、地上的肥土,并许多五谷新酒。29愿多民侍奉你,多国跪拜你;愿你作你弟兄的主,你母亲的儿子向你跪拜。凡咒诅你的,愿他受咒诅;为你祝福的,愿他蒙福。”

  以撒虽然眼睛昏花,不能看见,但他的耳朵却不聋,当雅各来到他面前时,他用了一切能用的方式(问、摸、闻)来辨别到底是以扫还雅各,但最后还是没有辨别出来,因此就糊里糊涂地把祝福给了次子雅各,当然,最后的祝福也都应验在了雅各身上。我们从以撒祝福雅各的事上,看到人心的诡诈,也看到了神的旨意不能拦阻。

  三.雅各祝福十二支派

  1.雅各叫来众子:创49:1-2雅各叫了他的儿子们来,说:“你们都来聚集,我好把你们日后必遇的事告诉你们。2雅各的儿子们,你们要聚集而听,要听你们父亲以色列的话:

  雅各年老的时候,汲取父亲以撒的失败,他叫来众子,当着众人的面公开为他们祝福,他不敢滥用神赐给他的属灵权柄,可见祝福不仅是件光明正大的事,也是一件公义公平公正事,是一件严肃的大事。

  2.雅各的祝福:①.流便:创49:3-4“流便哪,你是我的长子,是我力量强壮的时候生的,本当大有尊荣,权力超众,4但你放纵情欲、滚沸如水,必不得居首位,因为你上了你父亲的床,污秽了我的榻。

  代上5:1-2以色列的长子原是流便,因他污秽了父亲的床,他长子的名分就归了约瑟;只是按家谱他不算长子。2犹大胜过一切弟兄,君王也是从他而出,长子的名分却归约瑟。

  流便是以色列的长子,本当大有尊荣,权力超众,但他却放纵情欲,上了父亲的床(创35:22),因此痛失长子名分,祭司权柄归了利未,君王的权柄归了犹大,长子名分归了约瑟。

  ②③西缅和利未:创49:5-7“西缅和利未是弟兄,他们的刀剑是残忍的器具。6我的灵啊,不要与他们同谋;我的心哪,不要与他们联络;因为他们趁怒杀害人命,任意砍断牛腿大筋。7他们的怒气暴烈可咒,他们的忿恨残忍可诅。我要使他们分居在雅各家里,散住在以色列地中。

  西缅和利未曾残忍地血洗了示剑城(创34章),因此神使他们分居在雅各家里,散住在以色列地中,面缅从犹大地中得地为业(书19:1-9),后被犹大支派同化;利未支派因着为神有忌邪的心化咒诅为祝福,成为神的祭司,但还是散住在以色列支派中。

  ④犹大:创49:8-12“犹大啊,你弟兄们必赞美你,你手必掐住仇敌的颈项,你父亲的儿子们必向你下拜。9犹大是个小狮子。我儿啊,你抓了食便上去;你屈下身去,卧如公狮,蹲如母狮,谁敢惹你?10圭必不离犹大,杖必不离他两脚之间,直等细罗(就是“赐平安者”)来到,万民都必归顺。11犹大把小驴拴在葡萄树上,把驴驹拴在美好的葡萄树上;他在葡萄酒中洗了衣服,在葡萄汁中洗了袍褂;12他的眼睛必因酒红润,他的牙齿必因奶白亮。

  犹大排行在四,但他却因勇于承担得了君王的福分(创44:18-34),大卫就是犹大支派的人,基督也属犹大支派。

  ⑤西布伦:创49:13“西布伦必住在海口,必成为停船的海口,他的境界必延到西顿。西布伦住在海口,作停船的海口。

  ⑥以萨迦:创49:14“以萨迦是个强壮的驴,卧在羊圈之中。15他以安静为佳,以肥地为美,便低肩背重,成为服苦的仆人。

  以萨迦如驴卧在羊圈中。

  ⑦但:创49:16-18“但必判断他的民,作以色列支派之一。17但必作道上的蛇,路中的虺,咬伤马蹄,使骑马的坠落于后。18耶和华啊,我向来等候你的救恩。

  但后来成为敌基督者。

  ⑧迦得:创49:19“迦得必被敌军追逼,他却要追逼他们的脚跟。

  ⑨亚设:创49:20“亚设之地必出肥美的粮食,且出君王的美味。

  ⑩拿弗他利:创49:21“拿弗他利是被释放的母鹿,他出嘉美的言语。

  (11)约瑟创49:22-26“约瑟是多结果子的树枝,是泉旁多结果的枝子,他的枝条探出墙外。23弓箭手将他苦害,向他射箭,逼 -/迫他。24但他的弓仍旧坚硬,他的手健壮敏捷,这是因以色列的牧者,以色列的磐石,就是雅各的大能者。25你父亲的 神必帮助你,那全能者必将天上所有的福,地里所藏的福,以及生产乳养的福,都赐给你。26你父亲所祝的福,胜过我祖先所祝的福,如永世的山岭,至极的边界;这些福必降在约瑟的头上,临到那与弟兄迥别之人的顶上。

  约瑟是与弟兄迥别之人,神曾藉着他使中东地区在七年大饥荒得以存活,完成了以色列人下埃及的大业,因此多得福气,他得了长子的名分,也得了双倍的产业,北国以他的长子以法莲为代表。

  (12) 便雅悯:创49:27“便雅悯是个撕掠的狼,早晨要吃他所抓的,晚上要分他所夺的。”

  便雅悯是最小的儿子,但以色列的第一任君王扫罗从他而出,他与犹大合并为犹大国。

  3.雅各祝福的应验:创49:28这一切是以色列的十二支派,这也是他们的父亲对他们所说的话,为他们所祝的福,都是按着各人的福分,为他们祝福。

  雅各是按着各人的福分,为他们祝福,以后这些祝福都应验了。

  四.大祭司的祝福

  民6:22-24耶和华晓谕摩西说:23“你告诉亚伦和他儿子说:你们要这样为以色列人祝福,说:‘24愿耶和华赐福给你,保护你。25愿耶和华使他的脸光照你,赐恩给你。26愿耶和华向你仰脸,赐你平安。’27他们要如此奉我的名为以色列人祝福,我也要赐福给他们。”

  以色列民是神的选民,也是蒙神赐福的人民。神教导大祭司如何为以色列人祝福,愿神保佑他们,用脸光照他们,赐恩给他们,向他们仰脸,赐他们平安。

  五.摩西祝福十二支派

  1.摩西称颂神:申33:1-4以下是神人摩西在未死之先为以色列人所祝的福。2他说:“耶和华从西奈而来,从西珥向他们显现,从巴兰山发出光辉,从万万圣者中来临;从他右手为百姓传出烈火的律法。3他疼爱百姓,众圣徒都在他手中。他们坐在他的脚下,领受他的言语。4摩西将律法传给我们,作为雅各会众的产业。5百姓的众首领,以色列的各支派,一同聚会的时候,耶和华(原文作“他”)在耶书仑中为王。

  摩西在祝福前首先称颂神为以色列人所行的大事。

  2.摩西祝福以色列众支派:摩西按着各支派的福分祝福以色列众支派,与雅各的祝福相似却不完全相同。

  (1)流便:申33:6“愿流便存活不至死亡,愿他人数不至稀少。

  (2)犹大:申33:7“为犹大祝福说:求耶和华俯听犹大的声音,引导他归于本族,他曾用手为自己争战,你必帮助他攻击敌人。

  (3)利未:申33:8-11“论利未说:耶和华啊,你的土明和乌陵都在你的虔诚人那里。你在玛撒曾试验他,在米利巴水与他争论。9他论自己的父母说:我未曾看见,他也不承认弟兄,也不认识自己的儿女。这是因利未人遵行你的话,谨守你的约。10他们要将你的典章教训雅各,将你的律法教训以色列。他们要把香焚在你面前,把全牲的燔祭献在你的坛上。11求耶和华降福在他的财物上,悦纳他手里所办的事。那些起来攻击他和恨恶他的人,愿你刺透他们的腰,使他们不得再起来。

  这里说到利未人的工作, 他们为神有忌邪的心,不看亲情,单单敬畏神,因此神拣选他们侍奉神,从他们中间拣选祭司,在神面前烧香献祭,将律法教导以色列人。在神治国家里,祭司发挥着重要的作用。

  (4) 便雅悯:申33:12“论便雅悯说:耶和华所亲爱的,必同耶和华安然居住,耶和华终日遮蔽他,也住在他两肩之中。

  (5)约瑟:申33:13-17“论约瑟说:愿他的地蒙耶和华赐福,得天上的宝物、甘露,以及地里所藏的泉水;14得太阳所晒熟的美果,月亮所养成的宝物;15得上古之山的至宝,永世之岭的宝物;16得地和其中所充满的宝物,并住荆棘中上主的喜悦。愿这些福都归于约瑟的头上,归于那与弟兄迥别之人的顶上。17他为牛群中头生的,有威严;他的角是野牛的角,用以抵触万邦,直到地极。这角,是以法莲的万万,玛拿西的千千。

  约瑟得了长子的福分,因此得了双倍的产业。

  (6) 西布伦:申33:18a“论西布伦说:西布伦哪,你出外可以欢喜;(7) 以萨迦:申33:18b-19以萨迦啊,在你帐棚里可以快乐。19他们要将列邦召到山上,在那里献公义的祭,因为他们要吸取海里的丰富,并沙中所藏的珍宝。

  (8)迦得:申33:20-21“论迦得说:使迦得扩张的应当称颂。迦得住如母狮,他撕裂膀臂,连头顶也撕裂。21他为自己选择头一段地,因在那里有设立律法者的份存留。他与百姓的首领同来,他施行耶和华的公义,和耶和华与以色列所立的典章。

  (9)但:申33:22“论但说:但为小狮子,从巴珊跳出来。

  (10)拿弗他利:申33:23“论拿弗他利说:拿弗他利啊,你足沾恩惠,满得耶和华的福,可以得西方和南方为业。

  (11)亚设:申33:24-25“论亚设说:愿亚设享受多子的福乐,得他弟兄的喜悦,可以把脚蘸在油中。25你的门闩(“门闩”或作“鞋”)是铜的、铁的。你的日子如何,你的力量也必如何。

  我们看到十二支派中,没有给西缅的祝福,他寄居在犹大地中间,因此也会与犹大支派一同得福。

  3.祝福全民族:申33:26-29“耶书仑哪,没有能比 神的。他为帮助你,乘在天空,显其威荣,驾行穹苍。27永生的 神是你的居所,他永久的膀臂在你以下。他在你前面撵出仇敌,说:‘毁灭吧!’28以色列安然居住,雅各的本源独居五谷新酒之地,他的天也滴甘露。29以色列啊,你是有福的!谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢?他是你的盾牌,帮助你,是你威荣的刀剑;你的仇敌必投降你,你必踏在他们的高处。”

  耶书仑就是以色列,这民是有福的,因为他们是神的选民,那地是流奶与蜜之地。

  六.《得》中的两个祝福

  (一)波阿斯两次祝福路得:

  1.波阿斯第一次祝福路得:得2:11-12波阿斯回答说:“自从你丈夫死后,凡你向婆婆所行的,并你离开父母和本地,到素不认识的民中,这些事人全都告诉我了。12愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华以色列 神的翅膀下,愿你满得他的赏赐。”

  路得是摩押女子,但她跟随婆婆归回了伯利恒,投靠在以色列的神翅膀荫下,她在波阿斯田里拾麦穗时与波阿斯有了美丽的懈逅,波阿斯听说过路得的事迹,因此一见面就给她祝福,愿路得满得神的赏赐。

  2.波阿斯第二次祝福路得:得3:10-13波阿斯说:“女儿啊,愿你蒙耶和华赐福!你末后的恩,比先前更大,因为少年人无论贫富,你都没有跟从。11女儿啊,现在不要惧怕。凡你所说的,我必照着行,我本城的人都知道你是个贤德的女子。12我实在是你一个至近的亲属,只是还有一个人比我更近。13你今夜在这里住宿,明早他若肯为你尽亲属的本分,就由他吧,倘若不肯,我指着永生的耶和华起誓,我必为你尽了本分,你只管躺到天亮。

  麦收季节即将过去,波阿斯与路得的田园爱情也瓜熟蒂落,这里,路得听从婆婆的话来到了波阿斯麦场,波阿斯知道了路得的来意,就第二次祝福她:愿她蒙神赐福,她末后的恩,比先前的更大。波阿斯表示愿意为路得尽上自己的本分。

  3.路得名列基督家谱:太1:5-6撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,6耶西生大卫王。

  波阿斯与路得生子俄备得,波阿斯的祝福临到路得头上,她得以名列基督家谱。

  (二).众民与长老祝福波阿斯

  1.波阿斯决定娶路得:得4:9-10波阿斯对长老和众民说:“你们今日作见证,凡属以利米勒和基连、玛伦的,我都从拿俄米手中置买了,10又娶了玛伦的妻摩押女子路得为妻,好在死人的产业上存留他的名,免得他的名在本族本乡灭没。你们今日可以作见证。”

  当至近的亲属怕与自己的产业有碍放弃娶路得时,波阿斯勇担责任,决定遵守律法,娶路得为妻,要众民为这事做见证。

  2.众民与长老祝福波阿斯:得4:11-12在城门坐着的众民和长老都说:“我们作见证。愿耶和华使进你家的这女子,像建立以色列家的拉结、利亚二人一样。又愿你在以法他得亨通,在伯利恒得名声。12愿耶和华从这少年女子赐你后裔,使你的家像他玛从犹大所生法勒斯的家一般。”

  众民与长老祝福路得像拉结、利亚建立以色列的家一样建立波阿斯的家,祝愿波阿斯得亨通,得名声。

  3.祝福的应验:得4:13-22于是波阿斯娶了路得为妻,与她同房。耶和华使她怀孕生了一个儿子。……就给孩子起名叫俄备得。这俄备得是耶西的父,耶西是大卫的父。18法勒斯的后代记在下面:法勒斯生希斯仑;19希斯仑生兰;兰生亚米拿达;20亚米拿达生拿顺;拿顺生撒门;21撒门生波阿斯;波阿斯生俄备得;22俄备得生耶西;耶西生大卫。

  众民与长老祝福波阿斯的福都临到了他身上,他得以名列基督家谱,作了大卫的祖先。

  七.耶稣祝福门徒

  路24:50-53耶稣领他们到伯大尼的对面,就举手给他们祝福。51正祝福的时候,他就离开他们,被带到天上去了。52他们就拜他,大大的欢喜,回耶路撒冷去,53常在殿里称颂 神。

  基督在升天前,离开世界最后做的一件事情是祝福门徒,使门徒大得喜乐。

  门徒需要基督的带领,是“耶稣领他们到伯大尼的对面”。原文的意思不应该是伯大尼的对面,而是到了伯大尼那里。伯大尼原意是“痛苦不幸之地”。

  首先,伯大尼是从前耶稣和门徒常聚集的地方,现在耶稣带领门徒故地重游。但是,人已经不是那些人了。这是复活的主,带着重生的门徒--基督要我们在祂里面回到原来的世界里,去经历祂的话语。当我们得救之后,基督也会带领我们面对自己的过去;就是用祂的话对付过去的我。

  其次,那个不幸痛苦的地方,今天要苦水变甜。这里有一个花园,耶稣在这里痛苦祷告;门徒经历过那个绝望的日子。在旧约的时候,大卫的儿子押沙龙叛乱,大卫被迫流亡。撒下15:30“大卫蒙头赤脚上橄榄山,一面上,一面哭。跟随他的人也都蒙头哭着上去”。今天,基督里的我们看见,过去所遭遇的一切不能再捆绑我们。你有了直面过去的罪和伤害的能力或生命,只有这样,才真正把自己解放出来。

  正在门徒犹豫之间,正在我们内疚得要死或重新被怨恨覆盖之际,耶稣举起了一双钉痕的手,来祝福我们。这是什么意思呢?耶稣的祝福不是礼节性的,而是带着能力的。这能力真正的彰显是祂的手上有钉痕,基督的祝福是从祂代死为我们赚取的;祂在祝福残害祂的世界。想像一下起初人类离开伊甸园的情景:“于是把他赶出去了。又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑,要把守生命树的道路。”(创世纪3:24)。现在这情景变了,神不再驱赶我们,而是祝福我们,正如撒迦利亚14:4所预言的“那日,他的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上。这山必从中间分裂,自东至西成为极大的谷。山的一半向北挪移,一半向南挪移”。

  一双钉痕的手却去祝福,这是基督信仰一个卓绝之处。我们受到如此残酷的伤害,一定是丧失了祝福的能力和意愿。即使不去报复、怨恨和绝望、清高,也抬不起手来去祝福。但基督今天赐给了我们这样的能力。橄榄山是主升天的地方,我们因此也靠主的大爱和大能,坐在地上如同坐在天上--在这个彼此扔石头并因此轮番升级的世界,我们能够成为逼 -/迫我们的人的祝福。我们吸收石头不再让它返回去,我们返回去的是基督的爱。

  愿神赐福给我们!

  TAG:圣经 七重 祝福

【作者简介】 耶米玛,旷野呼声作者,河北邯郸人,1999年8月20日受洗归主,政府机关干部,2000年开始侍奉到今。

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