属灵工人的生命表现

作者:佳音     来源:佳音工作坊 时间:2017-08-22 06:57:23

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 (民12章),记载了以色列人离开埃及,在旷野之中发生的一件领袖之间的磨擦。(民12:1)“摩西娶了古实女子为妻。米利暗和亚伦因他所娶的古实女子就毁谤他。”摩西头四十年生活在埃及王宫,所以没有娶犹太的妻子,在旷野他又生活了四十年。这里的女子不会是摩西的第一个妻子米甸人西坡拉。因为圣经明说是古实女子。古实人就是埃提阿伯人;米利暗反对这宗亲事的原因不明。但是可以肯定不是正当理由,否则不会用“毁谤”这个词。而(民12:2)“说,难道耶和华单与摩西说话,不也与我们说话吗?这话耶和华听见了。”这节经文又似乎和第一节的摩西娶妻没有直接关系。但是却从侧面透露给我们一个信息,那就是亚伦,米丽暗嫉妒摩西在神面前的优越地位和在人面前的权威。因此我们从米丽暗的言语中,听出一些酸味儿。言外之意,你摩西没有什么了不起,神向你说话怎么了?神还向我们说话了呢?只不过,方式不同而已。因为后来上帝亲自说话,说我向你们说话是用异象异梦,而向我仆人摩西却是面对面直接说。这两者之间和神的关系,就一目了然了。

  亚伦,米丽暗是摩西的哥哥姐姐,是同摩西一同带领以色列人出埃及的同工。亚伦曾经随同摩西一起去见法老,与之谈判。在红海边,米丽暗刚刚带领妇女们赞美上帝。可是,在这里我们却看到,亚伦,米丽暗却表现出属灵工人不当有的生命表现。今天我们分享的主题就是《属灵工人的生命表现》。

  一、属灵工人不该有嫉妒(箴14:30)

  (箴14:30)“心中安静,是肉体的生命。嫉妒是骨中的朽烂。”嫉妒是属肉体的表现,也是属灵生命最大的毒素。该隐因为嫉妒亚伯的祭物蒙神悦纳。他的祭物不蒙悦纳,就生气,以至于动怒,动手杀了亚伯。作为属灵的工人,如果我们不能制服生命里面随时冒出来的嫉妒之心,那么就会像亚伦,米丽暗一样,犯下大错,受到神的管教。

  人一旦受到嫉妒的控制,圣灵就不再你里面做工了。就会被肉体的私欲所控制。由嫉妒产生苦毒之心,就会看弟兄眼中有刺,看不到自己眼中的梁木。就会专挑人家的毛病,甚至论断毁谤。就像亚伦米丽暗,拿着摩西娶妻的事情说事。其实,用他们说吗?难道上帝不晓得吗?可是,今天就有许多同工,甚至信徒之间,因为恩赐,因为能力,因为事工,因为职分而产生嫉妒之心。这是神非常不喜悦的。自己的属灵生命也会受到极大的亏损和影响。

  二、属灵工人不该有毁谤(民12:2)

  (民12:1)“摩西娶了古实女子为妻。米利暗和亚伦因他所娶的古实女子就毁谤他”“毁谤”是阴性单数动词,说明是米利暗领头的。可能这也是米丽暗受到管教的原因。因为神说“你们毁谤我的仆人摩西,为何不惧怕呢?”“毁谤”也是超出事实之外,有歪曲事实,和夸大其后果的表现。因此,毁谤也是有说谎和中伤的意思。作为属灵的工人,如果不能实事求是,而是为了一己私欲就恶意造谣中伤,论断别人,就是得罪神。即使别人真的有不当之处,也不该我们去论断,夸大其不当之处。因为圣经(罗14:4)“你是谁,竟论断别人的仆人呢?他或站住,或跌倒,自有他的主人在。而且他也必要站住。因为主能使他站住。”是啊!我们是谁?岂能代替神审判别人的是非呢?

  亚伦,米丽暗就是没有摆正位置心态。他们先是看到摩西在神面前的优越地位,心生不满。人常常会争辩细微的分歧,把重大的问题放在一边。米利暗与亚伦埋怨摩西的事就是这样。他俩代表了祭司与先知,是以色列宗教信仰中的两大力量。这种争论源自他们嫉妒摩西的领导地位及影响力。他们找不到摩西的过错,就批评他所娶的妻子,不去正视自己的错误心态与嫉妒。当我们与别人的意见不同时,请问我们是与别人争辩真正的问题,还是掩饰我们对别人的毁谤和人身攻击?如果我们正在受到不公平的抨击,请记住这种抨击可能出于对方不敢面对事实。因此不要自己应付,与之争辩。像摩西一样将此事交给神,找出真相,求祂为你解决。

  三、属灵工人不该有纷争(加5:20)

  纷争是出于矛盾,纷争也会引起更大的矛盾。纷争也可能出于一个很小的因由,却成为更大的导火索。教会当中,属灵工人之间如果有纷争,受到亏损的,就是教会,就是信徒。我们看到,因为亚伦,米丽暗挑起的纷争,使以色列人在旷野的行程,受到了影响。当米丽暗被神管教,刑罚,长了大麻疯的时候,被关锁营外七天。而以色列人的行程也耽搁了七天。

  一个属灵的团契,或说属灵的身体--教会。成长起来不容易,但是拆毁起来却极容易。一个小小的矛盾,纷争。都有可能被撒旦利用,甚至扩大矛盾升级。造成不可估量的后果。比如,两个工人的矛盾,纷争。会使信徒们感到软弱,因为,像工人们的生命都会吵架,都没有爱和包容。我们又有什么信心呢?神又在哪里呢?很多工人可能不知道,有许多慕道友或是初信者,来到教会,就是因为恰巧看到教会当中也有纷争矛盾,所以才放弃了信仰。因为他们会觉得,信主又怎么样?教会又怎么样?不也是和社会一样吗?没看多属灵啊!弟兄姊妹,我们知道这个真相的时候,会不会觉得后怕?可能拦阻人亲近神的,就是我们不经意间的一个矛盾,纷争。(加5:19-20)“情欲的事,都是显而易见的。就如奸淫,污秽,邪荡,拜偶像,邪术,仇恨,争竞,忌恨,恼怒,结党,纷争,异端,……”看似小事的纷争,却列在这些大罪之中。

  四、属灵工人不该有骄傲(箴16:18、18:12)

  (箴16:18)“骄傲在败坏以先,狂心在跌倒之前。”(箴18:12)“败坏之先,人心骄傲。尊荣以前,必有谦卑。”骄傲和败坏是相连的。没有人愿意败坏,可是,却很多人避免不了骄傲。有了骄傲,马上面临的就是败坏。因为骄傲是属肉体不属灵的具体表现。因为我们所信的主,都是甘愿降卑来拯救我们的。我们有什么可骄傲的呢?要知道,骄傲使曾经的天使长,堕落成了魔鬼。因此,骄傲是属灵工人最不该有的心思。可是,人往往又容易居功自傲,把很小的优越感,促成最大的骄傲。

  亚伦和米丽暗,本是摩西的哥哥姐姐。他们在摩西的成长历程当中,或多或少,却有过一些付出。在摩西刚出生的时候,正是法老屠杀希伯来男孩的时候,摩西的妈妈把他藏了三个月,藏不住了。就把他放在蒲草箱里,放在尼罗河的芦荻中。姐姐米丽暗在暗中守护着小弟弟。后来遇到法老女儿到河边洗澡,捡到摩西。又是米丽暗机智勇敢的为法老女儿推荐奶妈。才使小摩西得以在自己母亲身边长大。后来在摩西被神呼召的时候,哥哥亚伦又作为他的帮手,同他一起去面见法老。可以说,摩西有今天,除了上帝的恩典,就是哥哥姐姐的功劳。但是,这些功劳,不能成为他们骄傲的资本。因为凡事出于神。我们不能抢夺神的荣耀来居功自傲。亚伦米丽暗的嫉妒,就是源于骄傲引起的。

  今天在教会当中,也有属灵的亚伦,米丽暗,曾经是把福音传给别人,把人带到教会。服事帮助别人读经,祷告,教他唱诗赞美。可是后来,当我们一手扶持起来的人,风头盖过我们,能力大过我们,恩赐多过我们的时候,我们就不平衡了。哼!有什么好得意的?还不是我带你来的。手把手教你的?没有我,能有你的今天?正是这样的骄傲,使我们属灵的生命走向下坡。最后真成了“在前的,成为在后的”。

  五、属灵工人不该有贪心(弗5:5)

  (提前6:10)“贪财是万恶之根。有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许多愁苦把自己刺透了。”“贪心”比贪财还要可怕。贪财只是爱钱,“贪心”却有许多贪爱。“贪名”,“贪利”,贪图很多东西。(弗5:5)“因为你们确实的知道,无论是淫乱的,是污秽的,是有贪心的,在基督和神的国里,都是无分的。有贪心的,就与拜偶像的一样。”

  在(民16章)当中,就是可拉一党,不甘心服事,反而因为贪心,伙同二百五个人一起聚集攻击摩西。说摩西专权。其实是他们自己贪心。(民16:9-10)摩西一语道破他们的不良动机“以色列的神从以色列会中将你们分别出来,使你们亲近他,办耶和华帐幕的事,并站在会众面前替他们当差。耶和华又使你,和你一切弟兄利未的子孙,一同亲近他,这岂为小事,你们还要求祭司的职任吗?”可拉一党羡慕圣工,本无过错。错就错在他们动机不存,居心不良。反叛上帝在百姓面前的代表摩西。就等于是怀疑神的预定安排。最终,得到了应有的刑罚。

  属灵的国度,属灵的工人。是神所拣选,分别为圣来服事祂的人。若我们不能除去一切肉体,属世的罪。不能被神大大使用。如何脱离呢?(提后2:21)“人若自洁,脱离卑贱的事,就必作贵重的器皿,成为圣洁,合乎主用,预备行各样的善事。”

  (民12章)这一段经文告诉我们,神所重用的摩西也受他至亲家人的困扰。由于米利暗与亚伦在年纪上比摩西稍长,所以就对他超然的地位感到不快,故意找他与外邦女子结婚的事作借口来批评他。这事件使他们本是和谐的关系受到严重的破坏。在今天教会里,最大的不幸也许就是信徒批评妄断神的仆人、领袖,甚至平信徒间也互相批评、彼此攻击。虽然批评者总是言之有理,然而在圣经中,神从来未赞许过批评的事。理由何在?因为批评的动机常是出于嫉妒,由于米利暗和亚伦嫉妒摩西,于是便批评他自我夸耀。其实,批评的人显露出他是何等小器、主观、狭窄和毫无爱心,无论他的批评是何等有理,但神总不喜欢。所以智慧的人理当避免论断批评别人。阿们!

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