“按立”牧师须知

作者:倪宏恩     来源:旷野呼声作者 时间:2017-08-31 08:44:25

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  “他所赐的有使徒,有先知。有传福音的。有牧师和教师。为要成全圣徒,各尽其职,建立基督的身体”(弗4:11-12)。

  “给人行按手的礼,不可急促。不要在别人的罪上有分。要保守自己清洁”(提前5:22)。
 
  今日的教会真是问题重重,令人堪忧。其中有一个非常严峻的问题就是庄稼多,工人少,迷羊多,牧人少。能够多多按立牧师正是今日教会急需的。如何解决此等问题自然是每一个忠心的圣徒所关心的。其实关于按立问题常常会出现两种遗憾:应该按立的没有按立,不该按立的得到按立。如果按立的是真牧师,真是教会的福利,如果按立的是假牧师,真是教会的祸患。当然造成按立乱象的原因种种,教会领袖,被按立者,糊涂信徒,可能都是“肇事者”。其中最主要的原因应该是施行按立者和接受按立者对牧师一职的模糊认识。何为牧师?牧师如何?这真是每一个被按立者必须了解的。
 
  一、是牧师
 
  今日牧师按立“鱼龙混杂”,让人无法分辨真假对错。偶尔见到一位信徒,“摇身一变”已经被“按立”了。也真不知道对其牧师之称是否呼之。经常会有人问我,如何才能成为牧师?是不是上了神学将来就可以被按立为牧师?是不是经过按立了就成为了牧师?其实学习神学和按立并不能使一位不是牧师的成为牧师。可以郑重的说,真牧师即使没有被按立也是牧师,假牧师即使有被按立也不是牧师。学习神学只不过是对真牧师的真理装备而已,接受按立只不过是对真牧师的公开见证而已!那么什么人才有资格被按立为牧师呢?要想知道如何才能成为牧师,必须要明白牧师是什么。首先,是职能,在《以弗所书》4章7-11节说:“我们各人蒙恩,都是照基督所量给各人的恩赐。所以经上说,他升上高天的时候,掳掠了仇敌,将各样的恩赐赏给人。他所赐的有使徒,有先知。有传福音的。有牧师和教师”。这是圣经中唯一一次提到“牧师”一词的经文。“牧师”原文可译为“牧羊人”,就是牧养者的意思。这里的“恩赐”一词有两个方面的意思:其一,体现牧师的来源,不是自己获得,不是他人赋予,乃是真神所赐。旧约的祭司有两种:一个是耶和华的祭司,这是真祭司;一个是伯特利的祭司,这是假祭司。耶和华的祭司是由耶和华神所设立,伯特利的祭司是由耶罗波安所设立。耶和华的祭司在北国以色列被弃绝,却是耶和华神所承认;伯特利的祭司在北国以色列被承认,却被耶和华神所弃绝。可见真牧者不在乎人是否承认,乃在乎神是否承认。其二,体现牧师的能力,神不但赋予牧师之名,也会赋予牧养之能。真正的牧师一定不会名不符实,乃会名实相符。一个真正的牧师一定具备牧养的能力,因为神已经将牧养的恩赐赏赐给了真牧师。其次,是职称,经常会有人问我,到底是牧师大,还是长老大?其实在信徒的心目中一直有一个错觉,认为牧师是一种地位的象征,被按立就是荣升的表现。这种错误的认识使牧师一职失去了他原本的意义。我们要知道牧师不是一种官称,乃是一种职称。牧师不是一个官职,乃是一个圣职。牧师只不过是一种成全基督身体的职分而已。还有,是职责,在《以弗所书》4章7-16节教会属灵建造中提到了“各尽其职”和“各按各职”,这里的“职”,应该指的是当尽的职责。“为要成全圣徒,…建立基督的身体,…便叫身体渐渐增长”。牧师不要失职,务必尽职。“务要牧养在你们中间神的群羊,按着神旨意照管他们。不是出于勉强,乃是出于甘心。也不是因为贪财,乃是出于乐意。也不是辖制所托付你们的,乃是作群羊的榜样。到了牧长显现的时候,你们必得那永不衰残的荣耀冠冕”(彼前5:2-4)。牧师不尽职尽责,在牧长显现时难逃严厉的惩罚。要知道一份权益,就是一份责任。
 
  二、做牧师
 
  是牧师固然重要,但更重要的是做牧师,活出牧师当有的品格,做出牧师当尽的职责。牧师的职责就是牧养群羊,把瘦弱的养壮,把迷失的寻回。牧师的职责就是看护群羊,为群羊舍命,为群羊警醒。首先,敢做牧师,在《约翰福音》10章10-13节“盗贼来,无非要偷窃,杀害,毁坏。我来了,是要叫羊(或作人)得生命,并且得的更丰盛。我是好牧人,好牧人为羊舍命。若是雇工,不是牧人,羊也不是他自己的,他看见狼来,就撇下羊逃走。狼抓住羊,赶散了羊群。雇工逃走,因他是雇工,并不顾念羊”。牧师要敢于为群羊抵御豺狼,在最危险的时候挺身而出。所以说只有在逼 -/迫中才会显露出牧师的真假。假牧师只知道让羊挤奶,真牧师只知道为羊舍命。其次,愿做牧师,做牧师并不是为了升官发财,乃是为了尽忠职守。做牧师一定会受苦,受累,流泪,流汗。真牧师可以说是鞠躬尽瘁,死而后已。如此付出你愿意吗?还有,能做牧师,牧师不只是一种称呼而已,如果名为牧师,却不能做到牧师的工作,岂不叫人笑掉大牙。不能做牧师之工,却弄了个牧师之称,真是个自欺欺人。
 
  三、叫牧师
 
  叫牧师也是一个非常重要的环节,首先,这是一种认证,信徒能否管你叫牧师,在乎信徒对你牧师之职的认可,如果信徒不认可你的牧师之职,你岂不是成了孤家寡人,徒有其名。真牧师不在乎谁给按立,乃在乎信徒认可。其次,这是一种提醒,当信徒称你为牧师时,其实就是对牧师的一个提醒,让牧师在神家尽忠心,尽本分。还有,这是一种督责,在《以西结书》34章:“耶和华的话临到我说,人子阿,你要向以色列的牧人发预言,攻击他们,说,主耶和华如此说,祸哉。以色列的牧人只知牧养自己。牧人岂不当牧养群羊吗?你们吃脂油,穿羊毛,宰肥壮的,却不牧养群羊。瘦弱的,你们没有养壮。有病的,你们没有医治。受伤的,你们没有缠裹。被逐的,你们没有领回。失丧的,你们没有寻找。但用强暴严严地辖制。因无牧人,羊就分散。既分散,便作了一切野兽的食物。我的羊在诸山间,在各高冈上流离,在全地上分散,无人去寻,无人去找。所以,你们这些牧人要听耶和华的话。主耶和华说,我指着我的永生起誓,我的羊因无牧人就成为掠物,也作了一切野兽的食物。我的牧人不寻找我的羊。这些牧人只知牧养自己,并不牧养我的羊。所以你们这些牧人要听耶和华的话。主耶和华如此说,我必与牧人为敌,必向他们的手追讨我的羊,使他们不再牧放群羊。牧人也不再牧养自己。我必救我的羊脱离他们的口,不再作他们的食物”。对于假牧师,信徒的每一句的称呼都变成了一种控告,都是将来定罪的依据。喜欢牧师的头衔,却不尽牧师的职责,岂能逃罪?!你对群羊关心吗?你对群羊守护了吗?请各位牧者扪心自问,自我省察吧!
 
  真神让我们是牧师,职责使我们做牧师,信徒管我们叫牧师,这样才是真牧师。愿神家能兴起更多的真牧师,愿每一位牧师都能得到主的喜悦。阿们!!!
 

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【作者简介】 倪宏恩,旷野呼声作者:男,汉族,1974年生于辽宁海城,1996年蒙恩,同年奉献传道。2007年授受牧师圣职。自从服事至今,渴慕圣道,喜爱文学解经,并开创《整全式研经法》。自2004年起,开始从事编著,和培训门徒事工。主要编著有《实用祈祷学》、《实用研经法》、《实用解经集》等40余部作品。

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