以马忤斯路上的分享

作者:李天照     来源:旷野呼声作者 时间:2017-09-01 07:00:17

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  路24:13-49

  刚才所读的经文记载了主耶稣复活那一天的事情。

  当日有两个门徒,要从耶路撒冷到以马忤斯去,因为他们觉得耶稣基督已经受难,被钉在十字架上了,他们的指望没有了。但是在他们的心中又存有一个困惑,就是那些妇女说,耶稣又复活了。他们不明白这到底是怎么一回事,所以当他们走在路上的时候,就彼此谈论。当他们谈论的时候,复活的耶稣亲自就近他们,和他们亲切的谈论。

  耶稣基督本着圣经告诉他们,“26基督这样受害,又进入他的荣耀,岂不是应当的吗?”那时他们还没有认出来与他们同行的就是耶稣。到了他们所去的村子,他们就让耶稣住下,和他们一同用餐。当耶稣掰饼的时候,他们认出了原来与他们同行的就是复活的主。但是此时此刻,耶稣忽然不见了。

  他们彼此分享当时的心情说,他给我们讲解圣经的时候,我们的心里岂不是火热的吗?(路24:32)然后立刻从以马忤斯回到耶路撒冷,与那里的使徒和其他的门徒分享那美妙的、奇妙的、令人感动的经历。

  我们看到,往以马忤斯去的这两个门徒,在这一天行走了五十多里的路程。(路24:13;33)从耶路撒冷到以马忤斯,又从以马忤斯回到耶路撒冷。在他们所经过的路途当中,他们所度过的生活,有一个特点就是分享。今天和弟兄姊妹分享一个信息题目是:以马忤斯路上的分享。

  一、分享信仰中的困惑。

  第一个困惑:耶稣怎么会死了?17耶稣对他们说:“你们走路彼此谈论的是什么事呢?”他们就站住,脸上带着愁容。接着说“他是个先知,在神和众百姓面前,说话行事都有大能。20祭司长和我们的官府竟把他解去,定了死罪,钉在十字架上。21但我们素来所盼望要赎以色列民的,就是他。不但如此,而且这事成就,现在已经三天了。

  第二个困惑:耶稣有没有复活? 22再者,我们中间有几个妇女使我们惊奇,她们清早到了坟墓那里,23不见他的身体,就回来告诉我们说:‘看见了天使显现,说他活了。’24又有我们的几个人往坟墓那里去,所遇见的,正如妇女们所说的,只是没有看见他。”

  两个门徒他们不明白,怎么能够发生这样的事情呢?但是面对这样的困惑的时候,他们首先在彼此分享,说出心中的疑惑。经上说: “他们彼此谈论所遇见的这一切事。”(路24:14)他们彼此都有困惑,虽然没有解决了。但是经文当中特别地说: “正谈论相问的时候,耶稣亲自就近他们,和他们同行。”(路:24:15}这就告诉我们:耶稣基督喜悦他的门徒们彼此分享心中的困惑,愿与他们同行。

  在我们当中,很多的时候,弟兄姊妹之间也会彼此交通分享。还有弟兄姊妹特别愿意和牧师,教师或者传道员来交通,分享自己的困惑。因为我们常会遇到各种各样的困惑,就应当及时地拿出来,充分地分享,耶稣基督喜悦我们有这样美好的分享。

  我们还看到,当他们彼此分享困惑的时候,他们的困惑当时是没有得到解答的。在我们的经历当中也是这样,有的时候一些困惑能够得到解答,但有的时候,虽然与弟兄姊妹彼此分享,甚至与牧师分享,我们的困惑也难以得到解答,这不要紧。

  因为这两个门徒在接下来的生活当中,开始与主耶稣基督分享他们的困惑。虽然他们还不明白与他们同行的就是复活的主,但当他们把困惑与耶稣基督一同分享的时候,他们的困惑就得到了解答。他们晓得基督这样受害,又进入他的荣耀是应当的。

  所以弟兄姊妹,当你遇到困惑,甚至牧师、传道员都不能给你解答,但你要与主耶稣基督来分享,主耶稣就要解答你的困惑。当你读圣经的时候,当你阅读、查考圣经的时候,就像那往以马忤斯去的两个门徒一样,与我们的主在分享你的困惑。透过圣经,我们的困惑就得到了解答。

  举个例子:可能你刚信主的时候觉得教会特别好,完美无缺,一片净土,一片圣地。但是随着在教会中的生活渐渐地深入,参加侍奉、聚会的增多,发现原来教会当中也有不同的意见,也有彼此的争斗。你困惑了,这是怎么回事啊?你查考圣经就会明白了,这是很正常的,刚刚建立的耶路撒冷教会,就内忧外患,并不是一片净土。神所拣选的人,因信耶稣虽然已经称他们为义了,但是他们的本性还需要不断地磨练,以待进深和登高,仍然会有很多的不足之处。保罗写了十三封书信,都是为解决教会中的问题。教会是一个存在问题的地方,教会不等同于天堂。所以弟兄姊妹,正是通过不断地查考圣经,我们心灵当中的困惑方才得到解答。

  我相信,我们在座的,心里也会有很多的困惑。今天我们纪念耶稣基督复活,就应当效法往以马忤斯去的那两个门徒,把我们的困惑与弟兄姊妹一同分享,把我们的困惑与我们复活的主耶稣一起分享。

  二、分享圣经中的真理。

  往以马忤斯去的两个门徒把困惑摆到耶稣面前之后,耶稣“27于是从摩西和众先知起,凡经上所指着自己的话,都给他们讲解明白了。”那一刻,主与他们一同分享真理,虽然经文中没有详细记载,主与他们分享的具体内容,但是显明了当分享真理时,我们应当特别注意的两个非常重要的原则。

  首先,本着圣经。圣经里有这样五个字“凡经上所指”,(路24:27)那就表明了分享真理一定是要本着圣经,一定要有圣经的根据。耶稣基督都注重圣经的权威,虽然当时他所指的圣经是旧约圣经,但是对于我们今天来说,新约、旧约都是我们信仰的权威。那么我们在分享真理的时候,也一定要注重圣经的权威,一定要本着圣经来和弟兄姊妹分享真理。

  弟兄姊妹,在我们的生活当中,可能也会和弟兄姊妹分享真理,我们在分享的时候,千万要本着圣经,注重圣经的权威。如果分享的是自己生命里面的一些感悟,并没有把圣经里的话语来分享,是不会在真道上带给弟兄姊妹帮助的。与弟兄姊妹分享真理,一定要牢记,要注重圣经,注重圣经的权威。

  其次,相信圣经。从经文当中还看到“心里火热”(路24:32)这样四个字。当门徒知道与他们同行的就是耶稣基督的时候,“他们彼此说:‘在路上,他和我们说话、给我们讲解圣经的时候,我们的心岂不是火热的吗?”,(路24:32)“心自里火热”表明了当主耶稣基督与他们分享真理的时候的反应,他们是心里火热的。心里火热,首先表明了神的话语是有能力的,能够带给我们生命里而的触动;其次表明了主耶稣在分享真理的时候,往以马忤斯去的两个门徒相信主的话语的能力已经进入到他们的生命里面。

  往以马忤斯去的两个门徒,他们在分享真理的时候,他们能够排除一切干扰,放下一切重担,打消一切杂念,完全把自己融入到神的话语里面。弟兄姊妹,我们常常在礼拜天,在主耶稣复活的日子中要来到教会当中聚会,每一次纪念主复活的时候,我们是不是像和以马忤斯去的两个门徒那样,都有心里火热的感受呢?愿圣灵帮助我们都能够沉浸在主的话语里面,让主的话语进到我们的里面,我们的心里要有“火热”的感受!

  三、分享生活中的食物。

  我们看经文28-31节:“28将近他们所去的村子,耶稣好像还要往前行,29他们却强留他,说:“时候晚了,日头已经平西了,请你同我们住下吧!”耶稣就进去,要同他们住下。30到了坐席的时候,耶稣拿起饼来,祝谢了,擘开,递给他们。31他们的眼睛明亮了,这才认出他来。忽然耶稣不见了。”

  我们在这里首先要明自犹太人当时的一个风俗习惯,对于以色列人来说,款待过路的客人,是他们神圣的责任,也是他们应当尽上的义务。这也是保罗告诉提摩太设立监督的一个重要标准。“乐意接待远人,”(多1:8)所以,到了傍晚,刚好将近以马忤斯,就是将近他们所住的村子,他们就要特别地邀请这个外地人,就是复活的主,与他们一同分享食物。

  经文里有两个字“强留”,他们留耶稣基督是多么地恳切,最终当他们分享食物的时候,他们认出了主。

  到底为什么是在分享食物的时候认出了主呢?我们可以再往下看,经文36-40节:“36正说这话的时候,耶稣亲自站在他们当中,说:“愿你们平安!”37他们却惊慌害怕,以为所看见的是魂。38耶稣说:“你们为什么愁烦?为什么心里起疑念呢?39你们看我的手、我的脚,就知道实在是我了。摸我看看,魂无骨无肉,你们看,我是有的。”40说了这话,就把手和脚给他们看。”

  当他们不认识耶稣基督,心里起疑惑的时候,主耶稣让他们看他的手,看他的脚,为什么?耶稣的手上,耶稣的肋上有十字架的钉痕。当门徒看到那钉痕的时候,他们的心里坚定了,这就是复活的主。所以从下面的经文,我们可以推到上面的经文中。那两个往以马忤斯去的门徒,为什么在掰饼的时候认出这是复活的主?掰饼的时候,手要举起来,看到了耶稣基督那手上带伤的钉痕,所以他们认出了这就是那复活的主,就是我们的耶稣基督。

  这是一副世界名画,以马忤斯的晚餐,卡拉瓦乔,1601年,布面油画,141 x 196.2 厘米,国家艺术馆,伦敦。

  这幅画,表现的便是两位使徒无以言喻的惊喜的时刻,而店老板却大惑不解。右边的使徒胸前的贝壳,是朝拜者的标志,他伸开的双臂暗喻基督在十字架上的受难。与之对比的是左边的使徒,他虽然同样震惊,但尚能克制心中的冲动,他的衣袖破烂,而这破烂也许是因为突然震惊而起身的动作造成的,不过他的表现更能自持。

  然而更反常的是,画面上的基督不再是宗教题材中常见的模样。虽然他身上的衣袍暗示了他的身份:红色象征着肉体和献血,耶稣因为献出了自己的肉体和鲜血,以此救赎世人,白色象征着圣灵与纯洁。但是他的脸,尖颌无须,长发松散,是一个不带丝毫“神灵”色彩的年轻人。

  经历了被钉上十字架前后的痛苦和尘世间的艰难险阻之后,基督镇定自若,神情超然。《马可福音》中说:他变了形象,向他们显现。在一片浓重的阴影包裹下,一缕明亮的光照在他的脸上。

  画中那一篮水果,略微超出重心所在,在桌边随时都会掉下来。它向“我们这边”倾斜,刻意吸引我们注意力,博取对它应有的重视,同时也象征着当时基督徒们面临的危险、不可确定的未来和世界。

  尽管耶稣复活在春天,这些大都秋天才有的水果因为象征意义被放在了一起,石榴象征荆冠,苹果和无花果象征人的原罪,葡萄意指圣餐用的酒,即基督的血。

  在这里特别看到了这样一个非常奇妙的地方,就是当他们与耶稣基督一同分享食物的时候,认出了在他们身边的这位就是复活的主耶稣。这就表明了,当我们与有需要的人一同分享你的财物,一同分享你所拥有的东西的时候,你会得蒙神更大的祝福,你就能够经验到复活的主在你的生命里。

  以利亚先知向神祷告三年不下雨,天就三年不下雨,在这三年饥荒里,神让他去撒勒法,吩咐那里的一个寡妇供养他,那个寡妇家里其实也不剩多少的食物。坛内只有一把面,瓶里只有一点油。但她愿意接待供养以利亚,灾荒年里,献上这仅有的食物,坛内的面果不减少,瓶里的油也不缺短,她和她家中的人并以利亚,蒙恩度过了灾荒年。并且后来当寡妇的儿子死了以后,以利亚藉着祷告,还使她的儿子活了过来,她蒙了多么大的恩典啊 。(王上17:8-24)

  在伯大尼有一户人家,耶稣路过这里一定是会在她家停留歇息的。这家有姐妹俩叫马大,马利亚,姐俩常常接待耶稣,到自己家里。耶稣也特别喜悦他们,称赞马利亚选择了那上好的福分。(路10:38-42)后来她们家里出了大事,就是小弟拉撒路死了,姐俩又一次把耶稣接到自己家里,这次耶稣给了他们家极大地恩典,就是让死了已经四天的拉撒路,从死里复活过来。

  主耶稣也有过这样的教导,让我们学会分享。比如:好撒玛利亚人的比喻(路10:25-37),绵羊与山羊的比喻(太25:31-40:),都让我们看到,当他们与那些有需要的人一同分享的时候,会得到特别地恩待,他们要承受创世以来为他们所预备的国度,他们要成为别人所效法的榜样。

  所以,这一切的比喻也好,实实在在的事情也好,都让我们看到:当他们把自己的财物、食物与有需要的人分享之后,他们得蒙了神更大的祝福和恩典。

  弟兄姊妹,我们基督徒不是不要财物,也不是不积攒财物,更不是随便对待自己的财物,乃是当别人有需要的时候,能够甘心乐意地真心实意与别人分享。

  对于犹太人来说,款待过路的客人是他们神圣的责任,以马忤斯路上的两门徒把耶稣基督强留下来,分享食物的时候,他们认识到了、经验到了与他们同行的就是复活的主耶稣。我们也应当深信,当我们能够与别人一同分享我们的食物的,一同分享我们拥有的财物的时候,我们一定会得蒙神莫大的祝福和恩典的。因为经上说“不可忘记用爱心接待客旅,因为曾有接待客旅的,不知不觉就接待了天使。” (来13:2)

  四、分享生命中的见证。

  当他们认出耶稣之后,“31他们的眼睛明亮了,这才认出他来。忽然耶稣不见了。32他们彼此说:“在路上,他和我们说话、给我们讲解圣经的时候,我们的心岂不是火热的吗?”33他们就立时起身回耶路撒冷去,正遇见十一个使徒和他们的同人聚集在一处,34说:“主果然复活,已经现给西门看了。”35两个人就把路上所遇见和擘饼的时候怎么被他们认出来的事,都述说了一遍。”(路24:31-35)

  经文的记载看似很平常,其实有宝贵的灵训。就是让我们看到了:在主耶稣复活的那一天,门徒们还及时分享了自己的见证。两个门徒首先彼此分享了自己的见证,他们说: “在路上,他和我们说话、给我们讲解圣经的时候,我们的心岂不是火热的吗?”另外我们看到,当他们回到耶路撒冷,与耶路撒冷使徒和其他的门徒再次分享遇见复活之主的见证。

  他们彼此的分享也好,或者与其他的使徒,门徒分享的见证也好,到底能够达到一个什么样的目的?有一个共同的目的,就是坚定对耶稣复活的信心。他们在听主讲解圣经的时候心里火热,表明坚定了信心。后来与耶路撒冷的使徒一起分享,其实当他们去的时候,他们是先听到别人说,说:“主果然复活,已经现给西门看了。” (路24:34)他们信心更加倍增,然后他们也勇敢的把遇见复活的耶稣的见证,在众人面前述说了一遍,那么他们正是借着这样的见证,彼此坚定了对耶稣复活的信心。见证能够坚定信心。

  在路加福音8章有这样一段记载,当有一个管会堂的名叫睚鲁,他请求耶稣到他家里去,医治他的女儿。因为他有一个独生女儿,约有十二岁,快要死了。耶稣去的时候,在路上穿插了这样一个见证。就是一个女人,患了十二年的血漏,在医生手里,花尽了她一切养生的,并没有一人能医好她。却凭着信心摸了耶稣的衣裳繸子,她的血漏就好了,得了医治。耶稣说:“摸我的是谁?”这个女人就把摸他的缘故和怎样立刻得好了,当着众人都说出来。这是不是给耶稣作见证?是啊!而且,耶稣非常满意她的见证。耶稣对她说:“女儿,你的信救了你,平平安安地去吧!”  大家看到这一定很高兴,很激动,甚至很兴奋,耶稣太有能力了。可是这时睚鲁一定很着急,心想快点去我家,救我女儿啊。但是这样的见证,圣经为什么会安排在此处?大家想没想过?这是要坚定谁的信心呢?

  圣经说,还说话的时候,有人从管会堂的家里来,说:“你的女儿死了,不要劳动夫子了。” (路8:40-49)面对这样的打击,管会堂的睚鲁闹心不,有没有心灰意冷,晚了,就这样让耶稣回去了呢?对耶稣说女儿死了,不要劳动夫子了呢?没有! 睚鲁继续邀请“耶稣到了他的家”,因为他刚见证耶稣医治了患了十二年血漏的女人。他对主有信心。耶稣这时更坚固他的信心说:“不要怕,只要信,你的女儿就必得救!”耶稣见到他的女儿就呼叫说:“女儿,起来吧!” 睚鲁女儿的灵魂便回来,她就立刻起来了。到这我们就明白了,为什么血漏妇人的见证安排在这的原因。因为血漏妇人的见证坚定了睚鲁对耶稣医治他女儿的信心。

  弟兄姊妹,请记住,见证是能够坚定我们对主的信心的。其实福音书,使徒行传,新约书信都是见证复活的耶稣。耶稣复活后向门徒显现,46又对他们说:“照经上所写的,基督必受害,第三日从死里复活,47并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道,从耶路撒冷起直传到万邦。48你们就是这些事的见证。(路24:46-48)

  所以弟兄姊妹,我们应当学会常把自己的见证与人分享,也应当去领受别人的见证,就像往以马忤斯去的那两个门徒一样,能够两个人彼此分享,与耶路撒冷那么多的弟兄姊妹一同分享,并且相信使徒们的分享。

  细心的弟兄姊妹会发现,我在讲道时常会讲一些见证,什么原因?因为这些活生生的见证,常常给我们以莫大的激励,更能够引起我们生命的共鸣,坚定我们对主的信靠,坚震我们的信仰,更好的紧紧地跟随主啊。

  在经文当中,有特别的两点我们应当强调一下,第一点就是分享见证是需要付上代价的。因为两个门徒从耶路撒冷到以马怜斯,天已经黑了,并且从以马忤斯去耶路撒冷有二十五里的路程,当时没有公交车,只能步行。他们不顾天黑路远,又回到了耶路撒冷,与使徒分享自己那美妙的,非常奇妙的见证。他们付上了时间,更付上了精力。

  我们还体会到一点就是,两个门徒在分享见证的时候是积极主动的,他们主动地回到耶路撒冷来分享,主动地说:我听道的时候是心里火热的。我们要记住,应积极主动并且肯付上代价。

  结语

  愿我们都能够像往以马忤斯去的两个门徒一样,有那样美好的分享生活,得到耶稣复活的生命!更愿主耶稣复活的喜乐来代替我们的忧愁,复活的盼望取代我们生命里的种种失望。阿门!

 

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【作者简介】 李天照:旷野呼声作者。东北神学院毕业,辽宁抚顺教会服侍,在文字布道上稍有托付,甚愿在文字侍奉上尽绵薄之力,更愿将自己每周主日聚会的证道讲章拿出来和弟兄姊妹分享,求神祝福,若能带来一些属灵帮助,荣耀归神!

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