乐园一抱开怀间

作者:杨建立     来源:作者原创 时间:2017-09-09 02:03:30

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  树木葱茏,簇拥着民居楼舍。鸟虫们鸣叫其间,秋蝉也断断续续的长鸣,风也流连忘返。坐看秋树,一棵棵不同的树木相伴一起,彼此枝叶交错,像是拥抱在一起。想必这些树木因相互的存在而无比快乐吧?

  有风来吻,有鸟来唱,有云可望,有伴可依,树木一定高兴。看树下的花草,更是如此。

  自然界中的生命一如自然,都是彼此开放的。开放是生命的本然之性,人也当是如此这般,才符合创造的原初精神。因为,创造的本身就是生命的开放。

  草木枝叶交互,在彼此的接纳,这难道不是生命向外的开放么?它们绝不是自我占有,自我拓展。其实,人也是如此呢。上帝将人造成阴阳两面,双手双脚在同一面向,这就让人能面对他者,取开放之态势。人对天地间的一切生命物都是开放的,他那么慈和温柔,亲切的呼唤它们。当他一觉醒来,就对另一个同质而本一的他者唱出了优美动听的爱情之歌。正是在这开放和拥抱中,才造就了乐园浪漫而诗意的生活故事。故此,人的胸怀,不属于自己,而是上帝留给他人的空间。面对他者,人只能去拥抱。双臂一合,就构成了心的图样,爱就在这一臂之内,胸怀之间,这就是我们的乐园。

  爱,难道不就是快乐的源泉么?难道不就是天堂么?

  几年前我在拿撒勒的街头,看见两个犹太老人,他们一见面就拥抱在一起,还互吻双颊,很是亲密。那一刻,他们真诚的笑脸和热情洋溢的谈吐,让我沉思良久。那仅仅是一种民族习俗吗?这种习俗的来源和其透露出来的生命意义又是什么呢?……

  在失乐园里,人们看到的是痛苦和无奈,是地狱和不幸,却忽视了人拒绝的态度。亚当背向上帝,他隐藏自己,不愿向上帝开放和拥抱,也拒绝上帝向他的开放和拥抱。

  双臂一合,就成了一个园子,园子里有各样的果子。有生命树的果子,那是一个以爱为核心,不分彼此而互相分享的果子。但是,人毕竟有天然的自我,自我之中隐藏着私欲的魔性,它生出“分别善恶”的意念,将自己和他者分别开来,把胸怀占有,用双臂将他者推拒出去!

  双臂一撤,乐园就立即消失,爱也必随风吹走了!

  许多人的家庭像亚当的家一样破离,原因就在于缺乏拥抱。曾有一些姊妹找我诉苦,寻求心理辅导。她们一直都在抱怨自己的爱人以及自己的付出,从未说过丈夫的一句好话。在我看来,她们没有去掉那颗分别之心。为家庭付出本该是天经地义的事,没有什么功劳苦劳不平等可言。成天斤斤计较,唠唠叨叨,能不让丈夫厌烦吗?她们常常不能接纳爱人的缺点,只强调自己,一心想让丈夫变成她们所认为的方式和样子去生活。而且她们也不能包容和宽恕对方的过错,随时随地一想起来就说道几句,成了一生都要审判的旧案。本来对方也在积极改变和提升自己,可这样遭到屡次打击,也就破罐子破摔,转而寻找另欢。这不是自酿苦酒,自食其果吗?

  保罗说:“忘记背后,努力面前,向着标杆直跑。”就家庭生活而言,和睦幸福才是核心和标杆,重要的是当下的生活,至于过去的事就必须忘记。这些姊妹只记住了对方过往的错,却忘记了其曾经的好,不断回顾和检视已经走过的几个歪斜的脚印,结果就毁坏了自己的乐园,这是不是太愚昧了呢?

  人都是罪人,自以为义的分别善恶之心,把爱撕裂,把生命一刀斩杀。

  人类的道德从来都是不靠谱的东西,它深具人性的病毒细胞。在道德的分别和评判以及追求上,人往往会踏上一条道德的邪路,陷入善恶道德的诱惑和强横的暗坑里,把自己扭曲成魔鬼的形象。历史和现实早已铁证如山,道德一方面会成为人犯罪的利器,另一方面又成为人遮掩罪恶的贞节牌坊。上帝从不以道德的利剑去指责和伤害人,耶稣几时羞辱和斥责过那些有道德污点的人?他反而怜悯,接纳,赦免,安慰他们,拥抱他们。在十字架上,他拥抱了所有的罪人!

  所以,十字架就是乐园,就是天国!我们敞开的胸怀和拥抱的双臂,就是我们自己的乐园和天国。

  那就作个敞开胸怀,拥抱他人的人吧。你的双臂收揽的将是幸福和快乐。否则,你只能与孤独,寂寞,痛苦,黑暗和冷漠为伴,备受这无爱的地狱之苦。

  天起凉风,你愿意承受这种悲凉与肃杀吗?

  忽又想起古诗十九首中的悲歌来:白杨鸣悲风,萧萧愁杀人……

  ----客子  2017.09.08.

(本文转自微信公众号:求道以恒)

 

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