真实无伪的信仰

作者:倪宏恩     来源:旷野呼声作者 时间:2017-09-13 08:31:50

 

 
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        “想到你心里无伪之信。这信是先在你外祖母罗以,和你母亲友尼基心里的。我深信也在你的心里”(1:5)。
 
        每个人都需要安全感和存在感。保罗在这里认证了提摩太真实的信仰,这让提摩太确定了自己的价值,这给提摩太带来了何等的激励。在本句以“先在…心里…也在…心里”为结构,以两次重复“在”显核心。这里的“在”是“居住”、“不离开”的意思,表示这种信是进入心里的,恒久不变的。这不是单单的理性承认,不是暂时的感情冲动,乃是永远的意志接纳。
 
        一、无伪的
 
        “心里无伪之信”显明了信心的不同,首先、心里与嘴里的不同,这一节经文中,“心里”一词就出现了3次,说明真信心是发自内心的。在《罗马书》10章9-10节说:“你若口里认耶稣为主,心里信神叫他从死里复活,就必得救。因为人心里相信,就可以称义。口里承认,就可以得救”。只有嘴里的心,没有心里的信是假的;只有心里的信,没有嘴里的信是虚的。其次,无伪与有伪的不同,“无伪的信心”这个词组保罗在《提摩太前书》也曾提到“但命令的总归就是爱。这爱是从清洁的心,和无亏的良心,无伪的信心,生出来的”(提前1:5)。真实无伪的信心是可见得,其一、是坚固的,是任何的环境也不能摧毁的(彼前1:7),是任何的诱惑也不能捣毁的。其二、是真实的,是诚诚实实的信,实实在在的信,信仰容不得半点虚假,无论生命中,生活中,侍奉中都不要有虚假的成分。
 
        二、传承的
 
        在本句中有两个重要的字“先…也”,这两个字体现了传承在个人信仰中的价值。首先、耳濡目染,这里的“先”字让我们看到提摩太的祖母罗以先笃信耶稣基督,之后提摩太母亲皈信耶稣基督,继后提摩太自己归信耶稣基督。这个家庭本来信奉犹太教(徒16:1),他们严守犹太的律例,典章,规条,后来皈信耶稣基督。在这里让我们看到家庭环境的熏染会深深地影响我们下一代。所以神借着摩西指示以色列民说:“你们要将我这话存在心内,留在意中,系在手上为记号,戴在额上为经文。也要教训你们的儿女,无论坐在家里,行在路上,躺下,起来,都要谈论。又要写在房屋的门框上,并城门上,使你们和你们子孙的日子在耶和华向你们列祖起誓,应许给他们的地上得以增多,如天覆地的日子那样多”(申11:18)。其次、生命传承,这里的“也”字让我们看到基督教信仰需要属灵的传承。父母的信心会影响儿女的信心:其一、属灵的榜样就是暗兰,“摩西生下来,他的父母见他是个俊美的孩子,就因着信把他藏了三个月,并不怕王命。摩西因着信,长大了就不肯称为法老女儿之子。他宁可和神的百姓同受苦害,也不愿暂时享受罪中之乐”。其二、属灵的鉴戒就是罗得,因着罗得信心的软弱使他的两个女儿做了见不得人的事。信仰虽然不能借着相信的父母遗传给儿女,却可以借着属灵的父母传承给儿女。
 
        在本句中,保罗用了“想到……深信”来表达了对提摩太信仰的确认。保罗一开始就能“想到”提摩太的信心,可见提摩太的信心是有目共睹的、众所周知的。保罗在最后能够“深信”提摩太的信心,可见提摩太的信心是毫无掺杂的,证据充足的。
 

  TAG:真实  无伪  信仰

【作者简介】 倪宏恩,旷野呼声作者:男,汉族,1974年生于辽宁海城,1996年蒙恩,同年奉献传道。2007年授受牧师圣职。自从服事至今,渴慕圣道,喜爱文学解经,并开创《整全式研经法》。自2004年起,开始从事编著,和培训门徒事工。主要编著有《实用祈祷学》、《实用研经法》、《实用解经集》等40余部作品。

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