除他以外,别无拯救

作者:黄晓远     来源:旷野呼声作者 时间:2017-09-28 07:16:32

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  ——惟独基督
 
  经文:徒4:12
 
  除他以外,别无拯救;因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。
 
  彼得与约翰因着见证耶稣是基督,是神的儿子,被带到公会面前。面对宗教及政zh i势力,他们毫无惧色,再次公开地宣称惟有耶稣是救赎主,且是惟一的。天下人间,没有赐下别的名使们靠着得救。
 
  耶稣是救主之意,他要把自己的百姓从罪恶中救出来。可世上惟有他是救主吗?
 
  是的,因为拯救者,必须满足三个条件,其一是他本身没有罪,其二是他愿意代替人赎罪,其三是他必须胜过死亡,不然,即或死了也无意义。而耶稣基督是惟一能够满足这三个条件的。所以,除他以外,别无拯救,因为天下人间没有赐下别的名,使我们靠着得救。
 
  我们来细思……
 
  一、惟他无罪
 
  人类最大的威胁是死,没有人能胜过死亡。死决定了人生的短暂、有限与无能。
 
  是什么造成死亡的?罪。
 
  罪是什么?是对神律法的违背。
 
  没有义人,连一个也没有。没有明白寻求的,没有行善的,连一个也没有。(罗3:10-11)
 
  世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀(罗3:23)。
 
  所以,要救罪人,首要的前提是必须无罪。
 
  基督耶稣,道成了肉身住在我们中间,充充满满的有恩典有真理。他凡事受过试探与我们一样,只是他没有犯罪(来4:15)。
 
  他生在律法之下,意味着一生要遵行律法。他说:我来,不是要废掉律法,乃是要成全律法。确是如此,他一生完美地遵行了律法,以致律法宣称他为义者。看路加福音所记载的,你我就会发现他对律法的态度。生下来八天受割礼,四十天行洁净礼,十二岁称为“律法之子”上圣殿守节,三十岁受约翰的洗礼为尽诸般的礼……
 
  在他被定罪时,我们听听主审官彼拉多的宣告:我没有查出他有什么罪来。他妻子告诉他,这是个义人,昨夜在梦里为他受苦。当然,他为了自己的前途,出卖了自己的良知。虽是洗手,也无从洗出他的罪恶。
 
  将耶稣出卖的门徒犹大,心中不安,把银子带回祭司长 与文士那里,说:“流这无辜人的血,我有祸了。”
 
  被钉在十字架上,与他同钉的一个强盗讽刺说:“你若是神的儿子,从十字架上跳下来,救你自己也救救我。”另一个强盗应声责备他,说:“我们所受的与我们所作的相称,但这个人,从来没有作过一件不好的事。”
 
  天黑地裂,殿中的幔子从上至下裂为两半。十字架底下的那个百夫长,感慨道:“这真是个义人。”
 
  众多的人见证耶稣的圣洁无罪,甚至连对头魔鬼都在耶稣脚前俯伏,说:“我知道你是谁,你是神的圣者。”
 
  这世界,人们感叹耶稣道德的崇高,伦理的伟大。岂止呢?他是全然圣洁。
 
  二、惟他代死
 
  前面我们提到人最大的问题是罪,因为罪的结局乃是死。
 
  神与人类始祖亚当立约:园中各样树上的果子你可以随意吃,只是分别善恶树上的果子你不可吃,吃得日子必定死。
 
  以色列民蒙了神特别的怜悯,从埃及地被拯救出来。神与他们立约,他们为神的子民,为祭司的国度;而神为他们的神。藉着对律法的顺服,表明乐意作神的民。这就是西乃之约,旧约的核心信息。这约是血约,意味着若不遵行必要死。违背一条等于违背众条,因为结果是一样的。
 
  所以来9:22说:若不流血,罪就不得赦免。
 
  旧约以牛羊的牺牲流血来表达赎罪的意义,却不能真实的赦罪,因为价值不等。
 
  没有人能赎去自己的罪,因为都是罪人。
 
  在绝望叹息中,耶稣基督如同清晨的日光临到一切坐在黑暗中死荫里的人。他道成肉身住在我们中间,凡事与我们一样,只是没有犯罪。他是圣洁的,他又满有慈爱怜悯。在日期满足的时候,他顺服父的旨意,甘愿为我们舍命流血,代替我们去死。
 
  罗5:6-8,因我们还软弱的时候,基督就按所定的日期为罪人死。为义人死,是少有的;为仁人死,或者有敢作的;惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。
 
  他诚然担当我们的忧患,背负我们的痛苦;我们却以为他受责罚,被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。我们都如羊走迷,各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。(赛53:4-6)
 
  耶稣死了,为我们的罪死了,且死在十字架上。今日十字架成了救死扶伤的标记,就是耶稣被挂在其上。诗歌云:十字架,十字架,永是我的荣耀。我众罪孽得清洁,全靠耶稣宝血。
 
  这世界有许多教主,却只有一位救主,因为他代替我们而死。
 
  三、惟他复活
 
  耶稣基督死了,是不是就完了?若真是那样的话,他虽然代替我们而死,却不能成为我们永远的救主,因为他不能战胜死亡。
 
  感谢神,耶稣为我们的罪死了,照圣经所说,第三天从死里复活了。
 
  复活显明他是神的儿子,他是神。(罗1:3-4,论到他儿子我主耶稣基督,按肉体说,是从大卫后裔生的;按圣善的灵说,因从死里复活,以大能显明是神的儿子。)
 
  正因为耶稣是神的儿子,为也解释了为什么他一人受死,能够成为全人类的赎罪,价值不等啊。何况他是末后的亚当,再次代表他自己的百姓与神立约。
 
  复活也显明耶稣以自己身体为祭献上,蒙了神的悦纳,满足了神公义的要求,以致神将死亡的解释了,使他从死里复活,好称信他的人为义,将他的恩典白白地赐予凡信靠他的人。
 
  复活也成了初熟的果子,因为胜过死亡与阴间,叫信他的人将来必与他一同复活。不用再惧怕死亡,也不再担忧未来,因为耶稣在掌权。他复活,升入高天,现在坐在全能父神的右边,为信他的人代祷,作更美之约的中保。
 
  人人都有一死,死是众人的结局。惟耶稣胜过死亡,他的坟墓是空的。他的门徒因着他的复活显现,从软弱化作刚强,从胆怯变为勇敢。他们为把福音传开,甚至牺牲生命也不辞,因为知道所信的是谁,他是那位永活全能的主!
 
  耶稣复活,升天,还要再来。他必要从天降临,审判死人活人,让世上的国成为他的国,他要作王,直到永永远远。阿们!
 
  结语:彼得在公会前大声宣告:“除他以外,别无拯救”。这是彼得的信仰告白,也是我们的信仰。耶稣,惟有耶稣,他是救主,且是惟一的救主。荣耀归给他,直到永远。阿们!
 

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【作者简介】 黄晓远:旷野呼声作者。男,家居浙江温州,传道人,一个蒙主耶稣拯救,同时蒙主呼召去服事他的人。

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