会幕中的七组预表

作者:滕近辉     来源:作者原创 时间:2017-10-03 07:08:35

会幕中的七组预表.jpg

  在会幕的预表里也含有七个七的预表,今略述于下:

  第一个七:是大祭司七件服装的预表。大祭司预表主耶稣为大祭司。这七件服装是:(1)外袍。颜色全是蓝色,预表基督有属天的圣洁。(2)以弗得,预表基督的神圣。底边上的铃铛与石榴,预表基督结满了宝贵的果子,拯救了许多人,又谕示世人归向神。(3)带子。预表基督是有能力的王。(4)胸牌。上面镶了十二块宝石,每块宝石上刻有一支派的名字,十二块便有十二支派的名字,表示以色列人全族都在主的胸前,在主的心上,主常常在神的面前为以色列人祷告。大祭司胸前还有乌陵,土明,这是预表神藉基督领导我们。(5)肩牌。表能力,也刻有十二支派之名。我们都如失迷的羊,主是好牧人,把我们找着了,见我们受了伤,又饥又饿,主就把我们放在肩上,异常安全,主?当了我们一切的软弱。(6)冠冕。冠上刻着“归耶和华为圣”,预表基督分别为圣献上自己,顺服神的旨意。(7)内袍。用细麻织成的,细麻表义行。预表基督里面有完全之义。

  第二个七:是会幕的七层:纵四层,横三层,共七层。纵最顶一层是海狗皮,预表基督外貌卑微,并无佳形美容,使我们羡慕祂。第二层是染红的公羊皮,预表基督为我们牺牲,流血。是替我们赎罪的羔羊。山羊毛所织的幔子,毛衣是先知的记号,预表基督是最大的先知,将神的真理启示我们。细麻幔子,用蓝色、紫色、朱红色线与金线制造,并绣上基?伯,是预表基督有神圣的完全。

  横面:外院,圣所,至圣所,共三层帐幕,都是叫我们认识,我们藉主基督,可以坦然无惧的来到神面前。

  第三个七:是“七进”,表示一步一步的深入。(1)外院。是外邦人之地,与神无关。由此进至:(2)院内。选民可以进入,表示我们蒙召到主面前。(3)祭坛。有神的羔羊为祭牲献上,使我们的罪得赦。(4)洗濯盆。表示不但一次得洁净,也天天使我们得洁净,且永远成圣。(5)进入圣所:接近神。(6)香坛。我们藉祷告与神有团契。(7)至圣所。表示与神面对面。这“七进”成一直线,这一切都是基督的引导。我们是在基督里蒙拣选,我们是在基督里天天得洁净,坦然无惧进入至圣所天父的面前。

  第四个七:是会幕的材料。(1)金属。有金、银、铜。(2)颜色。有金色、蓝色、紫色、朱红色。(3)皂荚木。平凡而坚实,很有用途,表示基督的身体是平凡,但能忍受劳苦。(4)细麻。(5)海狗皮。(6)山羊皮。(7)山羊毛。上述只不过是会幕本身的材料。如果包括会幕内对象的材料,共有十四种。(出廿五3-7)这可说是双重的七。

  第五个七:是大祭司与祭司就职的七个步骤。表示事奉神的人的过程;基督本身更是如此服事父神(出廿八1、廿九章)(1)“选”(廿八1节),是神所选定的。(2)“来”(廿九3节),表明应召而来。(3)“洗”(4节),表示完全的洁净。(4)“穿”(5节),穿上圣服,?起圣工。(5)“膏”(7节),被圣灵充满,被圣灵膏抹。(6)“别”(9节),为了神的工作,分别为圣。(7)“献”(19节),把自己当作祭物献上。每个信徒都是“君尊的祭司”(彼前二9),也当将自己当作祭物献上。

  第六个七:建殿用了七年。根据列王记上六章38节说:“建殿的工夫,共有七年。”表示最完全的时间。感谢神,为我们预备了基督,在最合适的时候显明出来。在创世之前便为我们预备,到日期满足的时候,神的儿子便显现出来。神的时间最准,神的时间最好。七年建成圣殿,表示神的计划完全。

  第七个七:会幕中的七件圣物。

  (一)约柜。约柜内有法版,法版上有十诫,就是神的话,神的话是真理。还有亚伦的杖,杖是引路的,表示道路。还有吗哪,是生命之粮。主耶稣说:“我就是道路、真理、生命,若不藉着我,没有人能到父那里去。”(约十四6)

  约柜又是与神相会的地方,约柜上面的施恩座,是神指定与人相会的地方,这也是唯一得生命的地方。

  (二)幔子。(来九20)表基督的身体。当主钉十字架断气之时,这幔子由上至下裂为两半,是由上而下,不是由下而上。表明不是人的想法,乃是神的救法。基督之死是为我们开了进入至圣所──神的面则──的道路,“所以我们只管坦然无惧的,来到施恩的宝座前,为要得怜恤,蒙恩惠作随时的帮助。”(来四16)

  幔子裂开的时候是申初,申初也是祷告的时候,(徒三1)当祷告的时候,幔子便裂开了,一切奉主名祷告,大有功效地通到神的面前。

  (三)香坛。关于香坛的位置,圣经有两种不同的记载。一种记载在幔子前,即在至圣所外。一种记载在幔子内,即在至圣所内。为甚么有这种不同?这是会幕与圣殿设计的不同。叫我们想起基督在我们身上,也做成一种改变,藉着祷告进入至圣所的施恩宝座前。

  香坛有四角(出三十1),表示有能力发出来。香坛所在的地方对正施恩座,表示祷告能使神大大施恩。

  (四)灯台。在圣所的南面有金灯台,预表基督是世界的光。灯台有七个灯头,表明是完全之光,“跟从主就不在黑暗里走。”神是光,藉基督的面上照着我们。“那吩咐光从黑暗照出来的神,已经照在我们心里,叫我们得知神荣耀的光,显在耶稣基督的面上。”(林后四6)这光叫我们认识自己,也认识神,行事为人,就不随己意,只照神的旨意。

  (五)陈设饼。在陈设桌上有十二个饼,分做两行,每行六个。每个饼代表一个支派。陈设饼预表基督是生命之粮,不但是以色列人生命之粮,而且一切得救的人都可从基督得供应。

  每个饼用二伊法细面做的,一伊法是等于一俄梅耳,记得以色列人出埃及的时候,神吩咐他们到了第六天可以拾取二俄梅耳的吗哪,作今天明天的食粮。所以陈设饼预表基督是生命的粮,足够现在与将来的需要。主耶稣说:“我的肉真是可吃的,我的血真是可喝的。”(约六55)当时的人听见了,就说:“这话甚难,谁能听呢?”但今天我们得圣灵光照,觉得这话很宝贵,基督是我们的供应,是我们的满足,是我们的丰盛;我们的一切都在基督里,基督本身就是我们的一切。

  (六)洗濯盆。预表基督常常洁净我们。“他用银作洗濯盆,和盆座。是用会幕门前伺候的妇人之镜子作的。”古时用银磨光作镜子。圣经为何要提到用作镜子之银作洗濯盆?颇饶意义,表示可看见自己的本性,自己的污秽,亏欠,就到主的面前求得洁净。

  祭司每到神的面前,先用洗濯盆的水洗手洗?,当祭司就职时已洗过澡,现在只洗手洗?,全身就干净了。表示天天都得洁净,以圣洁为妆饰来敬拜神。

  水也是表圣灵,“从他腹中要流出活水江河来。”(约七31)这是指圣灵说的,圣灵藉着神的话,使我们得圣洁,先光照,后洁净。

  (七)铜祭坛。这是最末后的一件圣物,从外边进来,则是第一件圣物。预表基督的十字架,基督在此将自己献上。坛上有四角,表基督献祭大有能力。

  用紫色毯子盖在坛上,紫色表示十字架的荣耀,当我们唱着“十字架,十字架,永是我的荣耀”时,身心灵都来到十字架前,十字架的荣耀向我们显出,使我们不住的敬拜与赞美。

  又盖上海狗皮,表示十字架的卑微,是愚拙人的绊?石:但对信的人却是神的大能,要救一切信他的人。外人看基督,如海狗皮,无佳形美容。但打开之后,便看见基督的荣耀。

  你我看见这十字架,便看见神的儿子为我们牺牲,流血,我们便要在祂面前俯伏,敬拜感谢!

  TAG:会幕 预表

【作者简介】 滕近辉 BA, BD, LL.D,(1922年1月15日-),山东青岛人,字怀智。 资深牧师,著名神学教育家,美国华人宣道会主席,《生命季刊》顾问,著名华人教会牧者、“驱动差传事工”的先锋;亦是书法家、音乐家及神学教育家。 现为宣道会香港区联会荣誉主席及荣誉牧顾长、宣道会北角堂荣誉顾问牧师、牧职神学院讲师、世界华福会国际会荣誉主席等。 现时,宣道会北角堂是香港宣道会中最大的教会,每主日崇拜人数超过五千人。

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