马太福音(九):温柔的人有福了

作者:仆人之歌     来源:作者原创 时间:2017-10-10 06:40:41

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  温柔的人“温柔的人有福了,因为他们必承受地土。”(太5:5)

  主耶稣的登山宝训颠覆世人的世界观:虚心的人得天国,哀恸的人得安慰,温柔的人得地土。

  温柔的人得地土?国家间的的领土纠纷,无不以枪炮、导弹、战舰、核武等实力做后盾;人与人之间的利益冲突,也是要你争我夺、最起码要努力争取才能获得。一个处处退让、不愿意与人争竞的人能得到什么好处?然而神的话语中蕴藏极大的智慧,那些遵照而行的人就得着神的赐福。

  首先,再重复一下圣经关于有福(蒙福)的定义:有福(蒙福)是指蒙受神的恩宠和悦纳。

  一.温柔的涵义

  温柔,英文翻译为meek,含有温和、谦恭、懦弱、羞怯、胆小、不善于发表意见、容易被人说服、缺乏意志力等意思。

  所以有人干脆将英文的meek(温柔)等同于weak(软弱),即温柔成为软弱的代名词。

  但圣经中说的温柔与软弱毫无关系,温柔是指“StrengthUnderControl,即“能力受到控制。”这种“控制”不是被迫的,乃是自愿的,来自于顺服。

  一个形象的比喻,好比一匹野马,马是很有能力的动物,是战场上厮杀的主要战具。但没有驯服的野马毫无用处,所以野马必须经过驯服,听从主人的命令,才合乎主人使用。

  因此圣经中温柔的涵义,是谦卑、顺服、柔和、安静、受教、包容、饶恕、忍耐、力量等系列概念的集合,是在耶和华神面前的谦卑和信靠,而不是一种自我中心的态度。

  A.W.Tozer,“Themeekman...hasacceptedGod’sestimateofhisownlife,heknowsheisasweakandhelplessasGoddeclaredhimtobe,butparadoxicallyheknowsatthesametimethatheisinthesightofGodofmoreimportantthanangels.Inhimself,nothing;inGod,everything.”

  陶恕曾说,“一个温柔的人,接受神对他生命的评估。他知道自己如神所说的那样软弱无助;但吊轨的是,与此同时他在神的眼中比天使还重要。在自己,一无所有;在神,却样样都有。”

  温柔也是圣灵的果子之一:“圣灵所结的果子,就是仁爱,喜乐,和平,忍耐,恩慈,良善,信实,温柔,节制。”(加5:22-23)

  二.温柔的典范

  圣经中记载一些人物,如亚伯拉罕、约瑟、摩西等,都是温柔的典范。当然最完美的是主耶稣基督。“温柔不是软弱”在他们身上得到完美体现。尤其主耶稣,祂是最温柔的人,但没有谁会怀疑祂的能力。

  1.亚伯拉罕

  创世记十三章记载,亚伯拉罕和他的侄儿罗得因为牲畜太多,那地容不下他们,他们的牧人彼此相争,所以他们不得不彼此分开。亚伯拉罕无论按照辈分或情理,他都可以首先挑选,但亚伯拉罕对罗得说,“你我不可相争,...因为我们是骨肉。遍地不都在你眼前吗?...你向左,我就向右。你向右,我就向左。”(创13:8-9)

  于是罗得便挑选了约旦河的全平原,并渐渐挪移帐篷,直到所多玛。

  亚伯拉罕的礼让使他吃亏了吗?没有。“罗得离别亚伯兰以后,耶和华对亚伯兰说,‘从你所在的地方,你举目向东西南北观看。凡你所看见的一切地,我都要赐给你和你的后裔,直到永远。’”(创13:14-15)

  论到亚伯拉罕的能力,创世记十四章记载,四王与五王交战,基大老玛将所多玛和蛾摩拉城的财物、粮食、人口、包括亚伯拉罕的侄儿罗得都掳掠去了。于是亚伯拉罕率领家里的三百一十八名壮丁连夜追赶,打败基大老玛,救回被掳的众人和财物。

  后来当神毁灭所多玛城的时候,因着亚伯拉罕的代求祷告,罗得带着女儿狼狈不堪地仓皇逃离所多玛,勉强活命没有带出一针一线,但亚伯拉罕却不断地发达昌盛。

  2.约瑟

  因为约瑟被父亲雅各宠爱,又常将他哥哥们的恶行报给父亲,故遭兄弟们的嫉恨,把他卖给以实玛利人,被带到埃及成为奴隶。二十多年后,约瑟已经做了埃及的宰相,约瑟的哥哥们因为饥荒到埃及买粮,俯伏跪拜在约瑟面前。握有生杀大权的约瑟本可以报复他的兄弟们,但约瑟非但没有报复,反而与弟兄们相认,抱着他们痛哭,又供养他父亲全家七十多人的生活所需,不仅救了他父的全家,更是成就了神救恩计划中的重要一环。

  创世记四十九章,当雅各为他十二个儿子做预言性的祝福时,论到约瑟雅各这样祝福说,“约瑟是多结果子的树枝,是泉旁多结果的枝子。...你父亲的神必帮助你。那全能者必将天上所有的福,地里所藏的福,以及生产乳养的福,都赐给你。你父亲所祝的福,胜过我祖先所祝的福,如永世的山岭,至极的边界。这些福必降在约瑟的头上,临列那与弟兄迥别之人的顶上。”(创49:22-26)

  约瑟大有能力却满有温柔,他虽非长子却被立为长子,继承产业时比其他弟兄多得一份。雅各对他说,“我从前用弓用刀从亚摩利人手下夺的那块地,我都赐给你,使你比众弟兄多得一分。”(创48:22)

  有意思的是,示剑地是西缅和利未用刀剑杀戮抢夺得来的,最后却给了约瑟,而西缅和利未并无所得。雅各论到西缅和利未如此说,“西缅和利未是弟兄。他们的刀剑是残忍的器具。...他们的怒气暴烈可咒,他们的忿恨残忍可诅。我要使他们分居在雅各家里,散住在以色列地中。”(创49:5;7)

  主耶稣说,“温柔的人有福了,因为他们必承受地土。”(太5:5)这在亚伯拉罕和约瑟身上,好像真的应验了。

  3.摩西

  摩西在犹太人的心目中有着某种神圣不可侵犯的地位,因为摩西确实是一位了不起的领袖。

  摩西单枪匹马挑战极具权势的法老王,带领以色列百万之众浩浩荡荡出埃及,用手中的杖分开红海,带领一群抱怨、反叛的会众在旷野漂流四十年,给以色列颁布律法,为百姓施行审判...无论从哪个方面看,摩西都是一位大有能力的领袖。

  然而这位能力非凡的摩西,却是一个极其温柔的人。他一生多次站在神与罪人中间,为顽梗悖逆的以色列百姓代求;甚至他的姐姐和哥哥也反对他的时候,他仍然为他姐姐米利暗祷告祈求。

  圣经如此形容摩西说,“摩西为人极其谦和,胜过世上的众人。”(民12:3)

  4.主耶稣

  主耶稣是神的儿子,是万物的创造主和维护者。

  “太初有道,道与神同在,道就是神。...万物是借着祂造的。凡被造的,没有一样不是借着祂造的。”(约1:1;3)

  “万有都是靠祂造的,无论是天上的,地上的,能看见的,不能看见的,或是有位的,主治的,执政的,掌权的,一概都是借着祂造的,又是为祂造的。”(西1:16)

  “祂是神荣耀所发的光辉,是神本体的真像,常用祂权能的命令托住万有。”(来1:3)

  然而,这位全能的创造主来到世间的时候,却取了奴仆的形象。“祂本有神的形像,不以自己与神同等为强夺的。反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式。既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死。”(腓2:6-8)

  当主耶稣道成肉身时,虽然祂的神性披上了人性的肉体,祂仍然彰显出祂大而可畏的能力:祂医病赶鬼,使瞎子看见,聋子听见,瘸子行走,使大麻风得洁净,平息风浪,变水为酒,五饼二鱼喂饱五千人,使死人复活。祂是万主之主、万王之王。

  然而,当这位万王之王进京城耶路撒冷时,却不是以凯旋者的姿态出现:“看哪,你的王来到你这里,是温柔的,又骑着驴,就是骑着驴驹子。”(太21:5)

  接下来,祂被逮捕,受鞭打,遭戏弄,头戴荆棘冠冕,被人打耳光,被人吐唾沫在脸上,最后被钉死在十字架上。“祂被骂不还口,受害不说威吓的话。只将自己交托那按公义审判人的主。祂被挂在木头上亲身担当了我们的罪,使我们既然在罪上死,就得以在义上活。因祂受的鞭伤,你们便得了医治。”(彼前2:23-24)

  因着主耶稣的温柔顺服,祂为全人类成就了赦罪的救恩和永生的赐福。

  三.温柔的福分

  “温柔的人有福了,因为他们必承受地土。”(太5:5)

  即便在这个竞争的世代,争竞抢夺的人也并不一定总是得着他们想要的,那些不与人争竞信靠主的人,时常收获平静、安慰、健康、喜乐等。所以“温柔的人得地土”这天国的原则,在这个现时的世界也常常适用。

  但话说回来,亚伯拉罕和约瑟的例子在这个悖逆罪恶的世代并不能推而广之,人们经常看到的是,那些温柔的人、单单仰望主的人,经常受人欺压、嘲弄、苦待、逼 -/迫、甚至殉道。

  那么“温柔的人必承受地土”到底是什么意思呢?

  “地土”(land)很容易让人想到神对以色列的应许之地---迦南地。以色列人中那些专心信靠神的人得着了迦南的应许之地,那些不信的人都倒毙在了旷野。当然,以色列民族真正完全得着神向亚伯拉罕的应许之地,要等到基督再来时的弥赛亚国度。对于耶稣基督的跟随者,有一天我们将得着神所应许和预备的新天新地。

  所以,“温柔的人有福了,因为他们必承受地土”这句话,有人把它翻译为:“温柔的人有福了,因为他们必得着神的应许。”

  主耶稣讲这句话,似乎是引用诗篇三十七篇的经文。

  “你当倚靠耶和华而行善。住在地上,以祂的信实为粮。又要以耶和华为乐,祂就将你心里所求的赐给你。当将你的事交托耶和华,并倚靠祂,祂就必成全。”(诗37:3-5)

  “作恶的,必被剪除。惟有等候耶和华的,必承受地土。”(诗37:9)

  “谦卑人必承受地土,以丰盛的平安为乐。”(诗37:11)

  “以丰盛的平安为乐”英文NIV译为“enjoypeaceandprosperity,”“享受平安和福乐。”

  “我从前年幼,现在年老,却未见过义人被弃。也未见过他的后裔讨饭。”(诗37:25)

  “你当等候耶和华,遵守祂的道,祂就抬举你,使你承受地土。”(诗37:34)

  上述诗篇三十七篇中的经文,都一再重复这样一个真理:那些敬畏神、等候耶和华的,必蒙祂的赐福。

  对于今天的信徒来说,因为“地和其中所充满的,世界和住在其间的,都属耶和华;”(诗24:1)所以,“寻求耶和华的,什么好处都不缺;”(诗34:10)因为在耶稣基督里,信徒“似乎忧愁,却是常常快乐的;似乎贫穷,却是叫许多人富足的;似乎一无所有,却是样样都有的。”(林后6:10)

  对于基督徒姐妹来说,温柔尤其是不可或缺的重要美德,使徒彼得劝慰基督徒姐妹说,“你们不要以外面的辫头发,戴金饰,穿美衣,为妆饰,只要以里面存着长久温柔安静的心为妆饰。这在神面前是极宝贵的。”(彼前3:4)像圣经中的路得,被称作是才德的女子,得着神极大的赐福。

  顺便提一下,因为温柔是“能力受到控制,”所以“能够控制舌头”(TonguesUnderControl)是温柔的一个重要表现。只有温柔的人,才能说出温柔的话语,带给人鼓励、医治、安慰、和睦、理解、尊重、信心、慈爱。

  “生死在舌头的权下。...一句话说得合宜,就如金苹果在银网子里。”(箴18:21;25:11)

  “你们各人要快快地听,慢慢地说,慢慢地动怒。”(雅1:19)

  “只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由,就要常作准备,以温柔敬畏的心回答各人。”(彼前3:15)

  “你们的言语要常常带着和气,好像用盐调和,就可知道该怎样回答各人。”(西4:6)

  主耶稣呼召人们到祂那里去得安息,而柔和谦卑正是在主里得安息的秘诀。

  “凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式,这样,你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的,我的担子是轻省的。”(太11:28-30)

  “温柔的人有福了,因为他们必承受地土。”(太5:5)
 

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【作者简介】 仆人之歌,真名任运生,笔名阿摩司。来自中国大陆,牧师,现在美国牧会。

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