无知财主遍地跑

作者:佳音     来源:作者原创 时间:2017-11-08 09:27:21
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        (路12:13-20)
 
        说的是一个人找主耶稣为他分家主持公道。这人为和兄长争家产而来找耶稣,耶稣以此比喻劝人不可贪心,耶稣的比喻给我们看到无知的人只为今生肉体的享受而劳苦思虑,却疏忽了一旦死后灵魂沦入永刑之悲惨。

        类似的问题经常会带到律法教师那里,虽然耶稣的反应不是直接回答这问题,但也没改变题目。相反,耶稣是指向一个更高的层次──对积累财富的正确态度。生命不只在于物质,更重要的是我们与神的关系,耶稣清楚指出这个询问者的心意。当我们在祷告中将问题带到神那里,祂也常常会这样告诉我们──只要我们改变态度,问题自然就得到解决。答案往往与我们所寻找的不同,却是更有效的。

        耶稣说丰盛的生命并不在乎家道丰富,因此要免去贪心。这正好与世界的观念相反,商人不惜花数以百万计的金钱做广告,怂恿我们以为多买了他们的产品,我们就会更快乐、更满足、更舒适。你如何面对这花花绿绿的世界?办法是学习不去注视这些奢侈诱人的东西,眼目专注真正的丰盛生命,与神保持良好关系,并且为祂工作。

        在耶稣说的故事里,富翁能够享用他储在谷仓里的农产前便死了。为退休定下计划(为死前的生命作好准备)是明智之举,但是,忽略了死后的生命,将会带来更悲惨的结局。假如你积存财富只为使自己富足,而从不关心别人、帮助别人,你会两手空空地进入永恒。今天就和大家分享一个主题《无知的财主快醒悟》

        一、只为今生打算,不为来世预备(路17:27)

        (路17:27)“那时候的人又吃又喝,又娶又嫁,到挪亚进方舟的那日,洪水就来,把他们全都灭了。”挪亚时代的人,他们就和今天的人一样,只知道吃喝享受,只顾今生快活,不管死后灵魂如何?就和主耶稣所讲的那个比喻当中的无知财主一样。他为自己积蓄了许多财富,甚至仓房都装不下了。于是他又盖更大的。人在财富问题上,永远没有知足。总是觉得越多越好,越充足越安心。当他把大仓房也装满的时候,他终于决定可以休息了。可以安安逸逸的享受了。然而,神却告诉他“无知的人哪!今夜必要你的灵魂,你所积攒的留给谁呢?是啊!奔波劳碌一辈子,整天挣啊!攒啊!总说到老了享福,到老了享福。可是有多少人,还没到老就被一场疾病和意外夺去了生命。他不仅没有机会享受今生,灵魂更是落入沉沦。何等可怜?


        二、只积存地上财,不预备天上宝(路12:21)

     (路12:20-21)“神却对他说,无知的人哪,今夜必要你的灵魂。你所预备的,要归谁呢?凡为自己积财,在神面前却不富足的,也是这样。”由本节圣经可见,财物并不能叫我们在神面前富足;真正衡量一个人在神面前的价值,不是根据他‘拥有’甚么,乃是根据他‘是’甚么。那些只为自己肉体打算的,在神面前是不富足的人;那些懂得为自己和别人的灵魂打算的,在神面前才是富足的人。“你所预备的,要归谁呢?”我们也应当对自己发问此问题:如果我们今天就要去见主,或者是主今天就要再来,我们在地上所作的一切,究竟是为着归给主的呢?还是要落入魔鬼的手中呢?凡为着今世的、物质的而来经营、打算,想要在地上长久扎根的──不论是属世的事,或是‘教会’的事,都是“无知”的想法。“无知的人”就是舍本逐末的人──只知“预备”身外之物,却不知“预备”身内之物──自己的灵魂。

        三、只顾低头赚钱,不知祸在眼前(传5:13)

      (传5:13-14)“我见日光之下,有一宗大祸患,就是财主积存赀财,反害自己。因遭遇祸患,这些赀财就消灭。那人若生了儿子,手里也一无所有。”所罗门王谈论银子、货物丰满及积蓄的资财并没有带给人甚么好处;相反地,贪爱银子的不能满足,货物增添并没有加增享受,太过丰满会使人不得甜睡,积存资财反遭祸患;虽然如此,竭力追求这些的人仍络绎不绝,甚至基督徒也是一样。礼拜天来聚个会儿,匆匆忙忙,一散会就赶紧跑了。去挣钱,去忙碌。让我们安静坐下来,好好地思想一下人生目标是甚么?

     圣经说“财主积存资财,反害自己。”一宗大祸患。意思是一个严重的错误。财主积存。错在囤积财富,而不加以利用。人拥有财富,就有责任用来为公众谋利。我们可以参照保罗(提前6:10)“贪财是万恶之根。有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许多愁苦把自己刺透了。”保罗在这里揭开了遮掩人动机的帷幕。人会为了财富而牺牲自己的尊严,友谊和健康。世界上的许多悲剧,都是因贪财而引起的。

     财主积存资财,反害自己。因投资理财的忧虑而造成的失眠,常常折磨财富的拥有者。就像(传5:12)说的“劳碌的人不拘吃多吃少,睡得香甜;富足人的丰满却不容他睡觉。”一些犯罪团伙认定他们是可以敲诈的对象。他们还担心他们的后代会不会浪费他们的劳动果实。但积攒财富所造成的最严重损害是对于一个人的品格。“败家仔”就是因为有家产可以败。如果没有许多钱财,他也不会去败了。遭遇祸患。译为“错误的投资”更好,即导致严重损失的错误投资或生意。不理智的投资可能使一人在一夜之间倾家荡产。经商的人如果要保住自己的资产,并获得利润,就要时时谨慎。生了儿子。儿子被认为是父亲财产的继承人。“手里一无所有”。如果是指父亲,那就是在他死的时候,没有什么留给自己的儿子。曾经看到很多人,劳碌一生,以为可以给儿女打下江山,攒下钱财。结果,一场意外或疾病,不仅花光了积蓄,还给儿女留下许多债务。真是人算不如天算。也如圣经所说“你岂要定睛在虚无的钱财上吗?因钱财必长翅膀,如鹰向天飞去。”

        四、只以钱财夸口,不依靠真活神(耶9:23)

     (耶9:23)“耶和华如此说,智慧人不要因他的智慧夸口,勇士不要因他的勇力夸口,财主不要因他的财物夸口。”一般人称赞别人的时候,不外乎欣赏下列四方面:智慧、权势、善良和财富。但神最重视的,却是一个人是否认识祂和在生活上是否彰显祂的公义。今天如果我们指着钱财夸口,神必要挪去。让我们看到钱财的虚空。而且,纵然有千万家财,也不能使神悦纳我们。我们得救,完全是因着相信耶稣。(路16章)当中的奢华财主就是例子。他在世上的金钱,不能使他在阴间舒适一分。(路12章)这个无知财主,纵然有那么多的钱财,却带不走半分。所以今天,我们不要依靠无定的钱财,而要选择依靠又真又活的神。只有祂能够赦免我们的罪,代替我们的刑罚。使我们可以因信称义。阿们!

        五、只享受今生福,不思想死后苦(路16:19-30)

        “有一个财主,”主耶稣是针对(路16:13~14)法利赛人嗤笑祂有关玛门的谈话,特以一个财主的悲惨下场作为例证,警告他们不可因贪爱钱财而拒绝救主的福音。“穿着紫色袍和细麻布衣服,”‘紫色袍’为王室和尊贵人的标志;‘细麻布衣服’是用细麻织成的布料所制作的名贵衣服。“天天奢华宴乐,”‘奢华宴乐’在原文含有‘不但吃的是山珍海味,并且讲究华丽的排场,极尽享乐之能事’的意思。

        法利赛人认为财富是公义的证明,耶稣这个故事叫他们惊讶。一个患病的乞丐得到奖赏,一个财主受罚。财主下地狱,不是因他的财富,而是因为自私,他没有给拉撒路食物。尽管他得到很大的祝福,但心却是硬的。我们如何用钱,远较我们有多少钱重要。富有的人可能是慷慨或是吝啬的,穷人也一样。你对所拥有的财富抱甚么态度呢?是自私地留给自己还是用它们来帮助别人?我们只是上帝钱财的管家。如果我们的钱财只是自私自利,自己享受。也就是只能今生享受。如果我们把钱财用在行善,怜悯,神所悦纳的事情上。那么,我们的钱财就等于积攒在天上了。(箴19:17)“怜悯贫穷的,就是借给耶和华。他的善行,耶和华必偿还。”

        今天,经济富足的时代。已经不只是小康生活了,人人都是财主了。但是,如何看待,运用我们的钱财?是值得我们深思的问题。我们是只顾今生富足享乐?做个无知的财主。还是把钱财投入永恒的事业当中,做个聪明的财主?(太27:57-60)“到了晚上,有一个财主,名叫约瑟,是亚利马太来的。他也是耶稣的门徒。这人去见彼拉多,求耶稣的身体。彼拉多就吩咐给他。约瑟取了身体,用干净细麻布裹好,安放在自己的新坟墓里,就是他凿在磐石里的。他又把大石头滚到墓门口,就去了。”这个财主,他爱神,相信神的儿子。并且,把为自己预备的新坟墓都奉献出来给主安放身体。相信他的善行义举,上帝必会纪念。今天,你为什么要积蓄金钱?是为了退休享福?还是为了买房子安居?结婚?养育子女?还是为了安全感?耶稣要我们去思想超越属地的目标,运用所赐给我们的去帮助别人。祂告诉我们,人的生命,不在乎家道丰富。愿我们都做聪明的财主。阿们!
 

  TAG:财主 无知

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