两条路

作者:陈崇桂     来源:作者原创 时间:2017-11-08 09:07:49

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        ──约拿一章全 二章一节七节 三章一至四节 四章三至五节──

        耶和华的话临到约拿,吩咐他往尼尼微去传道。约拿竟违背神的命令。神吩咐他东走,他偏要西走。神吩咐他行走旱路,他偏要飘洋过海。神吩咐他到尼尼微,他偏要到他施去。约拿为什么这样不听话呢?有人说:他是为名。他知道神是慈悲怜悯的,虽然说要灭尼尼微,终久必定回心转意,不降所说的灾祸,他宣布的话,必要落空。他的名誉因此有亏,或有人说:他是为利。他不肯传道,要到他施去,是为经商谋利。又有人说:不然,他是为气。他是犹太人,痛恶尼尼微人,惟恐那城不灭。他不情愿去传道,怕他们悔改。总之:约拿是什么缘因违背神,我们不敢说一定。我们许多人违背神,却敢说一定不外乎这三个字。不是为名,就是为利,不是为名为利,定是为熰气。但无论如何,我们都不要违背神;神要我们走的路,我们一定要走。因为这样,才可以得最大的福气和快乐。

        前两年我在犹太国两个多月,住在橄榄山上,所以天天都可以入耶路撒冷城。这里有三条路,是耶稣在世曾经走过的,我也曾走过。第一条:是从白大尼由马大马利亚家入耶路撒冷的。第二条:是耶稣食完晚餐后至客西马尼园祷告的。第三条:是耶稣在彼拉多公堂定罪之后,负十架至各各他为我们牺牲的。现今犹太城中,有几条街写明耶稣在何处背十架至格华里。我好几回在这三条路上走,第一回行走耶稣负十架之路,心中自问:主为何走这路?何不安居在马大马利亚的家中,而要走往耶路撒冷去受苦,受辱?负十架往格华里?我如此问时,心中觉得主答道,“我乃道路,真理,生命;我走这路,是神所要我走的”诸君!假若耶稣住在伯大尼不往耶路撒冷,不肯负十架。他在客西马尼园要行自己的主意,好像约拿不愿遵行神所吩咐之路。这样,我们谁可以得救呢?我们又当知道:主要我们走的路,乃是真理的活路;如违背主旨,另走别路,就是不通之路。常见许多地方写着“路不通行。”可怜我们常走不通之路。我当日走主所走的路,曾大受感动,好像主对我说:只有能负十字架者,才有资格传十字架。我往客西马尼园时,在十字架路上自省,我可惜半生以来都是走不通之路:上主要我走的,却是亨通的路。我愿意我的子女也走这亨通之路,所以我那时写信给我第三子,叫他走主亨通之路。叫他不可效我在青年时自走己路,致遭失败。

        座中诸君,多是青年的,叫我十分欢喜;但我对诸君告诉:你先要求知道主所要你走的路,然后照着去走,千万不要如约拿不走主的路,多吃辛苦!

        约拿起身逃往他施去躲避耶和华;到约帕恰遇见一只船徒他施去。有时,违背神,却有好运气,机会却好。愿意什么,恰遇什么。他就付了船价。约拿离开神,须要自出价值,后来神救他回来,却是白白的,不要他出价值。人若离开神犯罪,必定自出代价。人回头归向神,却是白白地得神的恩典。

        约拿离开神,神却不离开他。他逃跑,神在后面追赶他。他坐船过海,神叫海里起了大风浪,甚至船几乎破坏。水手便惧怕,各人哀求自己的神。约拿却不醒悟,良心如同睡觉。别人慌忙,他却下到底舱,躺卧,沉睡。船上的人,看见他的行为,不满意他。觉得他不对。船主到他那里,对他说:你这沉睡的人哪!(他在不应该睡觉的时候睡觉。所以赐他一个混名叫做“沉睡的人。”)起来!求告你的神,或者我们不至灭亡。约拿的瞌睡真是大!在那惊风吓浪之中,还能够睡觉!我们如今有不少的人,也是这样。终日在睡里,梦里。处在我们今日的中国,正如在风浪之中,毫无一点觉悟。真像约拿睡觉一般。记得前几年,从美国回来的时候,有个美国朋友,同我一同到中国来,察看教会。我们在上海分手,他到直隶河南甘肃陕西各处地方,然后回到湖北。我们再相会。一天,我问他察看中国的教会,得的感想如何。他说!我说:不客气,老实的说,究竟你看我们中国的教会如何?他说:中国教会好倒是很好;只是许多人,仍在睡觉。他说:有一次,在某礼拜堂讲道,外来的人都听得很高兴,那本堂的传道先生,同两个老教友,反倒睡觉了。他说:我恨不得下台去,拉着他们的膀臂,用力推几下,叫也们醒悟。阿呀!我们生在今日风雨飘摇的中国,我们还没有觉悟,岂不可怜!愿神在此会集中,唤醒许多睡觉的人!

        船主看见约拿有点怀疑;就提议掣签;看看这灾临到我们,是因为谁的缘故。于是他们掣签,掣出约拿来。众人就对他说:请你告诉我们,你是哪一国,哪一族的人?你从哪里来的?约拿就告诉他们说:我是希伯来人,我敬畏耶和华,那创造沧海,旱地之天上的神。约拿这样说话,应当惶恐羞愧。你既然是敬畏创造沧海,旱地之天上的神;海里起了风浪,大家遭遇危险,你怎么不祷告呢?你说信神,岂不羞愧!有的时候,我们不说我们是基督徒,倒还体面;说我们是基督徒,倒是羞辱基督。约拿又对他们说:你们将我抬起来,抛在海内,海就平静了。那一般外教的水手,却显出高尚的行为,不肯轻易把约拿抛在海内。他们竭力荡桨,要把船拢岸,却是不能。他们不得已,便求告耶和华,不要因这人的性命,使我们死亡,我们是遵行你的旨意。然后他们把约拿抬起来,抛在海中,海里狂浪,果然平息。

        约拿在海中,神安排一条大鱼吞了他。他在鱼腹中,三日三夜;作了三件事。第一件:思想。他思想他是什么人;神如何恩待他;思想神如何慈悲,怜悯。我们许多人,终日昏昏沉沉的过去,不用思想;假若我们多用思想省察的功夫,必定多有觉悟。第二件;祈祷。他以前也有祈祷,不过没有这回这么恳切。愿各人皆有恳切的祈祷,如彼得在加利海要沉没之时,求告说:主阿!救我!第三件:许愿。约拿许愿于神,若是神救他,再给他一个机会,他自今以后,绝对服从神;再不敢违背命令,后来约拿照所许的愿还愿。我们有许多人处患难危险中,在神面前许愿。事后却忘记了。传说从前有一个船过洞庭湖,过见风浪,很危险。船主就祷告许愿,说:假若神保佑我平安过了湖,我必重谢神恩,唱戏三本,献酒三坛,焚香敬拜。果然平安过了湖,上了岸。船主还愿,就舍不得花费那许多钱,买了一枚铜元香,又花了三枚铜元买了三本唱本书,又买了二两酒。梵香还愿。把三本书一烧,说:戏子没有工夫唱,请神自己去看吧!拿二杯酒,用手指头蘸了一点,弹了三弹,算是三坛。这是一个笑话,却足以代表我们许多人还愿的心理。我们在患难时,在神面前恳切祷告,许愿。事情过了,却置之脑后,忘记了。

        去年有个女子,来湖南圣经学校念书,她来时有病。牧师问她:为什么有病都来读书,何不在家休养?她答:我幼时生病,母亲为我许愿于神,病好了便献身为主作工。我在病中祈祷,亦是如此许愿。但病好了,没有实行。遂又再病,如今我醒悟了,故来这里实行。后来她的病果然好了,她实行还愿,为主作工。诸君有许愿未还者,当速还!因为神是不可欺的。

        神叫那大鱼,把约拿吐到岸上。耶和华的话第二次临到约拿,说:你往尼尼微大城去!约拿第二次不敢违背,就照着主的吩咐去行。感谢神!因为他给我们有第二次的机会。他屡次对我们说话。第一次不听,他第二次再说。这就是福音。我们也有许多人,违背神,不只一次二次。神赦免我们,不只七十个七次。他不丢弃我们,给我们悔过自新的机会。约拿到了尼尼微,宣传神的旨意。尼尼微的人信服神,便宣告禁食。从最大到至小的都穿麻衣,痛切悔改。于是神察看他们的行为,见他们离开恶道,就不把所说的灾祸降与他们。然而约拿反因此不悦:甚且发怒,求耶和华取他的命。他以为死了比活着还好。耶和华责他发怒不合乎理。这是传道成功后之危险。他救了别人,自己反为跌倒。

        我在上面说过约拿离主的事情,是青年常有的危险。故我劝青年人当遵行主的旨意,走主所吩咐走的路。然而中年人,老年人,又何尝不要谨慎。大·和所罗门都是老年失败的。他们在青年时知道危险而多祈祷,所以能站得稳。到中年后,他们有了成功,就骄傲了,故会跌倒,犯了极羞耻的罪。我们当要儆醒,如青年作事有功,及至中年或老年却失败了,这样有何益处?末后愿主祝福我们,使我们能行他的旨意,走到他所要我们走的路,而得着幸福。

        ──  陈崇桂

 

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