历史中更多信心的典范

作者:阿斗     来源:旷野呼声作者 时间:2017-11-11 06:44:49

 1.jpg

   经文:来11:32-40

  在讲完了前面几位在以色列历史中重要的信心榜样之后,本段继续以快的节奏提出几位人物,并广泛地描述他们因着信心,生出决定性影响的行为。

  因信得胜的英雄

  「我又何必再说呢。若要一一细说,基甸,巴拉,参孙,耶弗他,大卫,撒母耳,和众先知的事,时候就不够了。33他们因着信,制伏了敌国,行了公义,得了应许,堵了狮子的口。34灭了烈火的猛势,脱了刀剑的锋刃,软弱变为刚强,争战显出勇敢,打退外邦的全军。」 (来11:32-34)

  本段落的结束,作者提出一连串信心伟人的名字,并指出如果一一细说就没有足够的时间了。代表这些人物,与他们信心的事迹太多了。主要的有四位士师基甸、巴拉、参孙、耶弗他。一位君王大卫,一位先知兼士师撒母耳。神呼召平凡的基甸出来领导民族抵御外敌,赐给他呼召的印证,让他压倒性地胜过米甸的入侵者。他以少击众的战役正是信心的榜样。巴拉是以色列军队的统帅,他曾经胆怯不敢出战,神兴起女先知底波拉刺激他一同抵抗敌人。在面对敌人九百辆铁车的优势军力,他凭着信心胜过敌人。参孙是个被神分别出来的拿细耳人,神的灵降在他身上,让他有极大能力击败外敌。然而他冲动任性,被人出卖,落入敌人手中,受尽羞辱。最终悔改,趁自己最后一点力量,推倒房屋,与敌人同归于尽。他仍然是因着信被神所使用。耶弗他并没有什么显赫的事迹,圣经中记载了他轻忽起誓,结果让他的女儿被献为祭。即使是这样一个人,神同样在民族危急的时刻,使用他带领以色列人赶逐亚扪人。大卫在面对非利士巨人歌利亚骂阵,众人怯于迎战的时刻,他凭着信心请缨出战。撒母耳记上记载着:「大卫对非利士人说、你来攻击我、是靠着刀枪和铜戟.我来攻击你、是靠着万军之耶和华的名、就是你所怒骂带领以色列军队的神。」(撒上17:45)他能以弱胜强完全是凭着对神的信心,知道神与他同在。作者在33节前半给了前面提到的这六个人一个总结:「他们因着信,制伏了敌国,行了公义,得了应许。」前四位分别战胜了米甸人、迦南人、非利士人、亚扪人。大卫更是战胜了周围敌国。大卫撒母耳在执政时秉公行义。本处的应许为复数,表示神实现了对个别领袖的应许,让他们克敌致胜。

  接着33节后半提到「堵了狮子的口」是指但以理对神忠诚,不拜外邦王的金像,被王丢入狮子坑,蒙神拯救。 「灭了烈火的猛势」指但以理的三个朋友被尼布甲尼撒王丢如烈火的窑中,因着信得到神的拯救。 「火无力伤他们的身体,头发也没有烧焦,衣裳也没有变色,并没有火燎的气味。」

  「脱了刀剑的锋刃」:就是脱离了刀剑的杀戮之意,如大卫脱离扫罗追杀,以利亚脱离耶洗别,以利沙脱离约兰的追杀。

  「软弱变为刚强」:参孙在力气尽失之后,神使他恢复原来的力量,以致他死的时候杀的敌人,比活着的时候杀的还多。

  「争战显出勇敢,打退外邦的全军」:这两者相连,适用于基甸、巴拉、参孙、耶弗他、大卫。包括马加比犹大一家,反抗叙利亚西流基王朝的**行动。

  因信忍耐的榜样

  「35有妇人得自己的死人复活,又有人忍受严刑,不肯苟且得释放,〔释放原文作赎〕为要得着更美的复活。36又有人忍受戏弄,鞭打,捆锁,监禁,各等的磨炼,37被石头打死,被锯锯死,受试探,被刀杀。披着绵羊山羊的皮各处奔跑,受穷乏,患难,苦害,38在旷野,山岭,山洞,地穴,飘流无定。本是世界不配有的人。」(11:35-38)

  「有妇人得自己的死人复活」:撒勒法的外邦寡妇病逝的儿子得从死里救活(王上17:17-24)。书念妇人突然死去的儿子从死里复生(王下4:17-37)。

  「又有人忍受严刑,不肯苟且得释放,为要得着更美的复活。」:有人因着信心不肯苟且得释放而接受严刑拷打。例子是马加比二书6-7章,年高九十的经师以利亚撒,坚决拒绝求免于一死,而妥协吃叙利亚王命令吃的祭肉。自动走上刑架,母子八人一同为信仰殉道。从其兄弟临终的话语可以看出来,他们对复活存确切的盼望。第四子向王说:「深信天主使人复活许诺的人,死在人手中是求之不得的。可是为你,却没有进入生命的复活。」第二子说:「宇宙的君王.... ..必要使我们这些为祂的法律殉难的人复活哦,获得永生。」最小的一个:「我的哥哥们既然忍受了暂时的苦痛,如今按照天主的盟约,得到了永生。」

  36节的戏弄是逼 -/迫着对受刑者的戏耍,鞭打是对其**。以上是造成受刑人一时剧烈痛苦。捆锁与监禁则是长期的折磨,挫败其意志。这些都是神对人信心的磨练。

  「被石头打死」:实例是撒迦利亚、相传耶利米也是被锯锯死。 「被锯锯死」:相传以赛亚就是被放到树干内,连着树一起被锯死。

  「披着绵羊山羊的皮各处奔跑」:穿着如同先知一样的粗砺装束,因着躲避逼 -/迫在旷野漂流无定。这句话让人想起,马加比时代的犹太**勇士,被世界所排斥,如同不配有的人。但是却为神所重视,视为信心的榜样。生活在地当神的世界,为信仰所要付出的代价是被人厌弃、歧视、甚至**。

  盼望同得的更美的事

  「39这些人都是因信得了美好的证据,却仍未得着所应许的。40因为神给我们预备了更美的事,叫他们若不与我们同得,就不能完全。」(11: 39-40)

  本段总结了前面所提到的历史人物,成为今日基督徒信心的榜样。作者列举的这群人,不管提及名字与否,都是基督尚未道成肉身前之人。他们都以信心表明对神的忠贞。 「得了美好的证据」原文是「得到了神所赐的褒奖」。虽然在这情况下,本句的主要动词是「却仍未得着所应许的。」作者描述的这群人都是活在基督降临前,当时尚未有机会亲自听闻福音,接受基督救恩。这救恩是神所赐给他们的应许。 40节是分词,连于前句话,表前句的原因。为何神尚未让信心伟人得到应许?因为神已经为我们预备了更美的计划,就是,让他们与我们一同得到这应许,若非如此就不得完全。这并不是指旧约信心伟人得到的救恩不完全。而是指神的计划是将弥赛亚救恩的成全保留到基督受死、完成救赎的时代,让他们与新约的圣徒一起得到完全的救恩。

  

  TAG:历史 信心。典范

【作者简介】 阿斗:旷野呼声作者,电机专业,罗格斯大学毕业。原为信号处理高级工程师,现已退休,全心服侍主。20岁读本科时在团契信主,一直在团契及教会带职侍奉。八年前接受神学装备,之后一直参与圣经教导的工作、担任华神地区联络人、并在多家教会讲道。作品发表于网上博客《阿斗杂记》。

赞助商链接

下一篇:奔那摆在前头的路程  上一篇:生来瞎眼的蒙恩与感恩 打印文章   录入:雪鸽   责任编辑:
你可能也喜欢Related Posts
众说纷纭Comments

相关评论共有 条评论

我来说几句
昵称: 验证码: 如果您无法识别验证码,请点图片更换
  • 赞助商链接
  • 热门文章
footer logo
Copyright © 旷野呼声 2004-2016 关于我们 | 在线留言 | 友情链接 | 网站导航 | 旷野呼声手机版 | 联系邮箱:kuanye.net@163.com
基督教福音网站联合声明
版权声明:凡来源处注明为“本站原创、旷野呼声作者、原创投稿旷野呼声”的文章需经本站同意才允许转载(转载时需注明来自旷野呼声),否则即被视为侵权行为。
对于非本站原创的文章可以允许转载,但是原作者与来源不可更改。
本站部分文章资源来自互联网及读者投稿,如果文章侵犯了您的权益或文章报道不实,请及时联系我们。
/djfx/27685.html