谁能得救呢?

作者:刘长川     来源:旷野呼声编辑团队 时间:2017-11-28 07:59:02

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       通常一般的孩子为了讨取爸妈的欢心,当他(她)做了一件好事以后,都会迫不及待的告诉他们,目的是企图从大人那里获取称赞和奖赏。而做为父母也会时常告诉孩子,只要他(她)听大人的话,并且照着他们的话去做,那么他们就会承诺给他(她)奖赏。如给他(她)买新衣服或做好吃的等。但做为基督徒,是否也同样以这种方式获取神的称赞和奖赏呢?神是否也会像这些大人们那样,以救恩做为他儿女行事的奖赏呢?


  可10:17-31、出20:12-17


  一、怎样做才可得永生(可10:17-22)?


  一个人他不但有权位有钱财,并且少年得志。请问一下,在你看来,他应该会是怎样的一个人?你或许会说,这个人定会是一个目中无人、狂傲自大、目无尊长的人;或者有人会说,这样的人很可能会变成一个忘本的人,以至于忘了自己姓谁名谁。我想现实生活中确实有这样的人。但我们今天要分享的一个人,圣经说他是一个有很多钱财的人,耶稣在马太、马可、路加福音三处都说说他是个财主;而路加福音单独说他是一个官(路18:18);那么,马太福音又说他是一个少年人(太19:20、22)。


  这个名利双收,年轻得志的少年人,在笔者看来,是一个很优秀的人,名利地位没有使他自高自大,不可一世,反而很有修养。那天,他见耶稣正在行路,就跑着到耶稣跟前,带着谦卑且诚意的心,跪在耶稣的脚前。他是一个追求永生、渴望永生的人,但怎样才能得到永生?所以,他今日是特意来求问耶稣的:“......良善的夫子,我当做什么事才可以承受永生(可10:17)?”


  他用良善一词来称呼耶稣,可见在他的心里,认为耶稣是一位很了不起的先生;是正统的犹太人的律法师。企图在他口中寻找到得永生的门路。


  在没有回答少年人提出的问题之前,耶稣首先问少年人为什么称呼他是良善的。因为良善的只有一位在天上的神,除祂之外再没有良善的。值得注意的是,耶稣说这话并不是说他不良善的,意思是说:“年轻人,如果你单单把我当作是一个人而不是神的儿子的话,那么我就告诉你,除了神之外,世上就再没有一个良善的人了”。


  是的,自从始祖亚当犯罪堕落之后,人类的良心受到了罪的污染,人类所谓的良善在神的眼里,如同一件肮脏不堪衣服。


  对于少年人提出的这个问题,耶稣的回答视乎有违因信称义的真理,在马太福音记载说:“你若要进入永生,就当遵守诫命(太19:17)”好像是告诉他,只要遵守律法就可以得到永生。


  听到耶稣的答复,少年人就问耶稣是什么诫命?耶稣说,诫命你是知道的,也是熟悉的。就是“……不可杀人,不可奸淫,不可偷盗,不可作假见证,不可亏负人,当孝敬父母(可10:19、太19:18-19)”原来十诫的内容是由两部分组成的,一到四诫是讲人与神的关系,而五至十戒是讲论人与人之间的关系。


  其实按堕落后的人性来讲,没有一个人所做的可以讨神的喜悦;也没有一个人可以遵守十诫的命令并活出十诫的生活。诫命的目的是要显明人的罪是那么的多,又是那么的不可饶恕;诫命又是给人定罪的。


  耶稣是按着少年人的提问给予答复,目地是要让他知道,律法使人显得软弱无力,以至于叫人无法遵守。人若妄想要靠行为换取永生是徒劳的,只有死路一条;律法是要引人从及其无望悲惨的光景中,带到恩典之下,靠恩典得救。


  这个少年人在世人的眼里也许是样样都很优秀,事业也相当的成功,做人也可以,就像他对耶稣所说的那样:“夫子,这一切我从小都遵守了(可10:20)”我想他当时一定会是很自豪的回答,少年人以为自己已经找到了进入永生的方法,也配的进入永生的资格。


  但耶稣却对他说:“你还缺少一件,去变卖你所有的,分给穷人,就必有财宝在天上;你还要来跟从我(可10:21)”


  亲爱们!猜想一下,那个少年人当时听完耶稣的话以后,会有怎样的反应?我想他一定是非常的失望。


  他接下来的反应就可以说明了一切: “他听见这话,脸上就变了色,忧忧愁愁地走了,因为他的产业很多(可10:22)”。


  这样忧忧愁愁的离去,是因为他的产业很多。他想,如果变卖产业,就会顷刻间成为一无所有,再三衡量,最终还是选择离去。


  少年人在这场实验面前彻底以失败告终。周济穷人就是一种爱人的表现,这个少年人的离开今天也在提醒我们,没有人在爱人如己这方面是完全达标的,因为律法的总纲就是爱神和爱人。圣经说:“人若说我爱神,却恨他的弟兄,就是说谎话的;不爱他所看见的弟兄,就不能爱没有看见的神?(约壹4:20)”。


  故此,没有一个人在律法面前可以称义。多少时候,我们口口声声说自己怎样的爱神,然而,我们甚至连身边的手足同胞,亲戚朋友都没去爱,怎么敢说你是多么的爱神呢?所以,我们今天能行善事,是因为在基督里行的,因为基督是良善的源头。


  二、跟从主的人的赏赐(可10:23-31)


  望着少年人远去的背影,耶稣转过身来叹息着对门徒说:“小子,倚靠钱财的人进神的国是何等的难哪!骆驼穿过针的眼,比财主进神的国还容易呢。当他看到门徒一脸的茫然和稀奇时,”重复着说:“小子,倚靠钱财的人进神的国是何等的难哪(可10:23-25)”!


  是啊,钱财有这样巨大的力量拦阻人去爱人,更何况去爱神呢?


  门徒的稀奇是因为得救太难了,看来世上再没有任何人可以满足律法的要求,以至于他们问耶稣:“......这样,谁能得救呢?”


  这样看来,门徒原先也认为人得救是可以靠人争取来的。而耶稣的答复就是,得救靠自己的努力是不行的,但在神凡事能(可10:27)。


  站在一旁的彼得争先抢后的对耶稣说:“看哪,我们已经撇下所有的跟从你了”。他的意思是说,那个少年人没有撇下的我们已经撇下,那又会怎样呢(可10:28)?


  其实,我们能够撇下的是出于神爱的激励,没有什么值得夸口,我们应当将荣耀归给神。而对于那些撇下所有跟从他的人,会得到不朽的奖赏。于是他对门徒说:“我实在告诉你们:人为我和福音撇下房屋,或是弟兄、姐妹、父母、儿女、田地,没有不在今世得百倍的,就是房屋、弟兄、姐妹、母亲、儿女、田地,并且要受逼 -/迫;在来世必得永生(可10:29-30)”。


  这句话里提到两个奖赏,就是今生和将来。值得我们注意的是,耶稣并不是告诉我们奖赏是靠我们的努力赚取的,他的意思是说对于那些为信仰的缘故,遭受逼 -/迫、撇下财产、被亲人抛弃的人,他们会得到更多的亲人,更多的爱,如教会里的弟兄姊妹;并且将来会得到永生赏赐。


  笔者相信将来在天上的奖赏是有大小之分的(林前15:41),所以我们不要以为自己已经得着了,而是更要殷勤的做工,免得我们退后(可10:31),要应当像保罗那样立下心志:“弟兄们,我不是以为自己已经得着了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的(腓3:13)”。


  结语


  一切蒙恩的人哪!你今天已拥有了永生,你不要自夸。你只能这样祷告说:天父,感谢你!我是一个不配的人,今天所蒙受一切的好处,都是你的恩典,因你在创立世界之前,就已经怜悯了我。祈求你使我活着时,要殷勤做工,多结果子,荣耀你的名。这样的祷告,是奉主耶稣的名,阿们!

 

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【作者简介】 刘长川,旷野呼声编辑:浙江温州乐清人。16岁受洗归主,25岁被神恩召服事至今。现全职于广东东莞长安利河伯归正教会,负责教牧工作;广东基督教广信联会传道人。

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