教会的相处之道(一)只为造就人

作者:张远来     来源:旷野呼声作者 时间:2017-12-07 00:36:53

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  【罗14:1】信心软弱的,你们要接纳,但不要辩论所疑惑的事。

  【罗14:13】所以我们不可再彼此论断,宁可定意,谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物。
 
  罗马书第十四章是纵论犹太基督徒,甚至是历代基督徒为之争论不休的食物问题。
 
  在保罗的时代,犹太人把食物分为洁净和不洁净的食物,基督徒也会把食物分为祭过偶像和没有祭拜过偶像的食物。不洁净和祭拜过偶像的食物都是被禁止食用的。
 
  实际上,单纯洁净与不洁净的动物不难分别,这一点在摩西五经中已经有过明确的规定。但要分清是否祭拜过偶像就没有那么容易了。在一个拜偶像的外邦世界,几乎所有从市场上购买的食物,特别是肉食,都会被人首先祭奠过偶像。就像今天的清真食品都要经过伊斯兰的宗教仪式一样。是否祭拜过偶像的食物根本无法从外表区分,甚至你也无法通过化学化验分析彼此的差别。如果因为祭拜偶像而不吃,恐怕都得挨饿了。
 
  面对食物之争,基督徒该如何面对?保罗给出了以下原则:
 
  一、上帝的义
 
  【罗14:1】信心软弱的,你们要接纳,但不要辩论所疑惑的事。
 
  无论是反对还是支持,人们都能为自己找到理智或者主观的理由。往往在教会里一场争执下来,支持的人还是支持,反对的人还是反对,唯一的结果就是加深了伤害和分歧。
 
  关于食物的禁忌,在保罗看来:“凡物本来没有不洁净的;惟独人以为不洁净的,在他就不洁净了。”(罗14:14)对洁净的人而言,他当然可以理直气壮地吃。但对良心软弱的人,他以为不洁净,你要他吃,或者在他面前吃他认为不洁净的东西,对他就是一种伤害。
 
  对还是错,能还是不能,在这些主观性很强的问题面前,本来就没有绝对的答案。因此,面对良心软弱而不能接受的人,我们需要接纳。对我们自己尚不能全然明白的东西,我们需要接纳人,对我们尚不能理解东西,我们依旧需要审慎而开放地面对,千万不要辩论我们所疑惑的事——要知道,很多东西你以为你懂了,知道了,其实还是不知道!实际上,很多大家争得面红耳赤的东西,他们并不清楚背后的本质!
 
  因此,无论是对食物的禁忌,还是生活中诸多我们存在争议的东西,我们都需要接纳而不要争执。
 
  二、尊重不轻看
 
  【罗14:2】有人信百物都可吃,但那软弱的,只吃蔬菜。
 
  【罗14:3】吃的人不可轻看不吃的人,不吃的人不可论断吃的人;因为 神已经收纳他了。
 
  对中国人而言,我们听说施洗约翰吃蝗虫野蜜(虽然有人以为这里的蝗虫只是一种巴勒斯坦的植物,这值得商榷),我们就难以理解一个先知竟然能把蝗虫当作食物!而对犹太人而言,他们无论如何也不能接受我们把猪肉当作日常的食物。有人喜欢这样的食物,有人喜欢那种食物。有人喜欢用筷子吃饭,有人喜欢用刀叉吃饭,有人则用手直接抓饭。无论哪种生活习惯,我们都不能以自己的习惯作为标准。对那些跟我们不同的人,我们需要的是尊重而不要轻看他们。
 
  康熙时代,耶稣会已经在中国建立了良好的信仰根基,康熙也把传教士接纳为自己的王子的老师,对基督教情有独钟,甚至写出了不少基督教诗歌。但因为后来的教廷听信多明我会对中国文化一知半解的误会,及对耶稣会的忌妒,而挑起了反对中国文化习俗的礼仪之争。进而演变出清朝的禁教。
 
  无独有偶,西方的传教士曾经辛辛苦苦地把福音传入韩国,他们与韩国信徒有着美好的属灵传承的关系。但西方传教士无论如何都无法接受韩国人把吃狗肉当作一种生活习惯和文化。在西方社会,他们把狗当作家人一样的看待,怎能理解韩国人吃狗肉呢?因此,欧美传教士把吃狗肉上升到伦理层面,禁止韩国信徒吃狗肉。而韩国人则把欧美传教士禁吃狗肉的禁忌当作是对韩国文化和教会的不尊重。因而闹出令人不快的狗肉神学。
 
  中国教会的礼仪之争和韩国狗肉神学,给了我们一个深刻的教训,对那些并非教义问题的生活习惯,我们需要的是尊重而不要轻视。每一种文化习俗的形成都有它的原因和背景,改变一种文化习俗也需要一个过程。我们需要的是以开放和欣赏的心看待我们尚不习惯的文化习俗。
 
  三、信任不论断
 
  【罗14:4】你是谁,竟论断别人的仆人呢?他或站住,或跌倒,自有他的主人在;而且他也必要站住,因为主能使他站住。
 
  从没有一个人会因为生活习惯的不同而失去他作为上帝儿女的身份。比看似低俗的生活习惯更为糟糕的就是论断。当你论断他人的生活习惯时,你其实正在触犯了上帝极为恨恶的论断,虽然有些生活习惯看起来并不科学。但生活习惯的不同,对食物及诸多小节的问题,并非其信仰的本质问题,我们不能因为一个人生活习惯的不同而否认其作为上帝儿女的身份,暨我们的肢体的关系及权力。他依旧是上帝的仆人,他或站着,或跌倒,自有上帝对他负责,而且上帝必能对他负责。因此,我们要因着相信上帝而信任同工,因为上帝的接纳而接纳,因为上帝的弃绝而弃绝。
 
  保罗在罗马书第十四章表面看来他是在讲述食物禁忌的问题。其实他是借此在传递那永恒的真理。即,在生活习惯和琐事上,我们需要的是“接纳而不争执,相爱而不论断”,目的就是要造就人,建立人,也在其中拓宽我们自己的心胸与视野!
 
  亲爱的父上帝:
 
  求祢给我宽广的心
 
  接纳祢所接纳的;
 
  求祢给我圣洁的心,
 
  弃绝祢所弃绝的。
 
  也求祢给我分辨的智慧,
 
  懂得这两者的区别,
 
  在接纳时坦然接纳,
 
  在弃绝时干脆利落。
 
  保持自己圣洁完全,
 
  也有一个温和宽广的心,
 
  谨守祢的圣训律例,
 
  却能享受生活的释放自由。
 
  愿祢使用我给人带去祝福,
 
  愿祢祝福我饱享祢的恩宠,
 
  愿祢使我们大有智慧且亨通,
 
  使我们大得祝福丰富而优雅。
 
  侍奉满有能力果效,
 
  生活满有见证丰富,
 
  学习大有进步突破,
 
  处事大有智慧聪明。
 
  奉耶稣基督的名祈求!
 
  阿们!
 
 
  灵修反思:
 
  面对生活习俗和文化不同,你认为我们该有怎样的态度?你是否能够接纳他人的不同?
 
  你认为文化世俗与偶像崇拜的区别何在?如何尊重文化却弃绝属灵界的污秽?
 
  何谓接纳?你是否能够接纳耶稣所接纳的?在你常见而留意的那些事上,你认为耶稣会接纳什么?弃绝什么?这给你怎样的提醒?
 
  如果是耶稣,祂会怎么做?
 
  

  TAG:教会 相处 之道 只为 造就人

【作者简介】 张远来:旷野呼声作者,现居广州。本人为专职牧师,自由撰稿人,主要著作有《借古鉴今》、《危机与契机》、《中国教会体制的反思》、《灵恩运动反思》、《我信故我思》、《广州教会发展现状》等。

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