谦卑人的福气

作者:佳音     来源:旷野呼声作者 时间:2018-01-08 06:35:44

 1.jpg

  谦卑的人,就是谦虚,柔和,心里以神为满足,不与人争竞,和和平平与人相处的人。像保罗说的“......存心谦卑,各人看别人比自己强”的人。这样的人,在神的眼中必被高举。因为他是合用的器皿。在人的眼中也是生命丰盛的人。今天我们就来分享《谦卑人的福气》。

  一、谦卑人得着饱足(诗22:26)

  (诗22:26)“谦卑的人必吃得饱足。寻求耶和华的人必赞美他。愿你们的心永远活着。”谦卑的人,就是以神为满足,不会贪得无厌。知足者,自然常乐。骄傲的人和嫉妒的人,之所以不快乐,是因为他们的心贪得无厌,什么都不能使他们满足。所以(诗10:17)“耶和华阿,谦卑人的心愿,你早已知道。你必预备他们的心,也必侧耳听他们的祈求。”阿们!

  二、谦卑人得着平安(诗37:10-11)

  (诗37:10-11)“还有片时,恶人要归于无有。你就是细察他的住处,也要归于无有。但谦卑人必承受地土,以丰盛的平安为乐。”有一天将要来到,到时地上所有的错误都要改正过来。到那时,作恶的必被剪除,信靠神的圣徒要得到神所应许的一切祝福。恶人归于无有的日子已经不远了。你若到他们常到之处细查他们,你的努力将会徒然!到那日,谦卑人必承受地土,彻底享受前所未有的昌盛。那日何时来到呢?对教会来说,就是将要在救主从云中降临,带走那些等候祂的子民,领他们到天上的家乡的时候。对于相信主的以色列余民和列国来说,就是在主耶稣返回地上,除灭祂的仇敌,在地上作王一千年的平安时候。在登山宝训里,耶稣前瞻这荣耀的日子(太五5)说:“温柔的人有福了,因为他们必承受地土。”

  三、谦卑人得着救恩(诗149:4)

  (诗149:4)“因为耶和华喜爱他的百姓。他要用救恩当作谦卑人的妆饰。”这篇诗是以色列人被掳归回后所编写成的,也是他们必须唱的新歌。诗人更要求他们击鼓、弹琴、又跳又唱的赞美神,理由有四个:1神是他们的创造主,2也是他们的王,3祂是施恩的主,4同时祂也是荣耀之君(1~4)。然而,这首诗歌存着浓厚的预言性说话。它指向弥赛亚要掌权的时刻,那时候所唱的“新歌”,就是用来歌颂主救赎的恩典。基督耶稣乃是当来的弥赛亚,藉着祂救赎的工作,开展了一个新时代,很快就要在神得胜国度的建立上,达到最高胜利(启五9)。这个“弥赛亚”的观念对解释本诗下半部分是很有帮助的!

  四、谦卑人得着扶持(诗147:6)

  (诗147:6)“耶和华扶持谦卑人,将恶人倾覆于地。”谦卑人喜爱和平,不愿与人争竞。所以,面对恶人欺压的时候,神会帮助他,祝福他。抬举他胜过四围的仇敌。上帝会为谦卑人报仇。(创26章),当以撒带着妻子去非利士地逃避饥荒的时候,非利士人欺负他。将他从那里赶走。(创26:23-24)“以撒从那里上别是巴去。当夜耶和华向他显现,说,我是你父亲亚伯拉罕的神,不要惧怕,因为我与你同在,要赐福给你,并要为我仆人亚伯拉罕的缘故,使你的后裔繁多。”(诗28:9)“求你拯救你的百姓,赐福给你的产业,牧养他们,扶持他们,直到永远。”仰望神的谦卑人,必得着神的扶持。阿们!

  五、谦卑人得着尊荣(箴15:33、18:12)

  (箴15:33)“敬畏耶和华,是智慧的训诲。尊荣以前,必有谦卑。”(箴18:12)“败坏之先,人心骄傲。尊荣以前,必有谦卑。”谦卑人必得尊荣,但我们尚未学会谦卑,何来尊荣呢?(箴15:16-33)整段经文出自于智慧师对于人生的体验与观察:真正的幸福不在于属性物质的多寡,乃在于这些物质的拥有者之德行──其接受智慧教育的过程与成果。人生的成功与失败,快乐与痛苦,富足与贫穷,并非基于偶然或宿命论,而是在乎清楚明白智慧的教育,这是希伯来民族得天独厚的文化遗产,不需要再暗中摸索,白费精力或乱下结论。举例来说,中国人的“世界观”对于人间的兴衰看成是“冤冤相报自非轻,分离聚合皆前定”,用虚无主义解释现实的是非,语见曹雪芹着“红楼梦”第五回:为官的,家业凋零;富贵的,金银散尽;有恩的,死里逃生;无情的,分明报应;欠命的,命已还;欠泪的,泪已尽;冤冤相报自非轻,分离聚合皆前定。欲知命短问前生,老来富贵也真侥幸。看破的,遁入空门;痴迷的,枉送了性命。──好一似食尽鸟投林,落了片白茫茫大地真干净!这首诗是曹氏对他所写的贾史王薛四大家族没落史的总结语,但他无力说明四大家族走向灭亡,以至整个全面崩溃的内在原因。可是,若以箴言来诠释此人生现象,立刻可以开门见山,一语道破,就是(箴15:25)“耶和华必拆毁骄傲人的家。”

  六、谦卑人得着赏赐(箴22:4)

  (箴22:4)“敬畏耶和华心存谦卑,就得富有,尊荣,生命,为赏赐。”富有,尊荣和生命是大多数人所追求的奖赏,但惟有藉着谦卑和虔诚才能得到。(箴21:21)“追求公义仁慈的,就寻得生命,公义,和尊荣。”敬畏耶和华、心存谦卑,看似是老生常谈和无新意的事,但你还没有尝试过,就不要随便加以攻击。这样行为的奖赏是属灵的富有、属神的尊荣和丰盛的生命。这当然不是以“敬畏耶和华心存谦卑”成为换取“富有、尊荣、生命”的阶段,那就是假谦卑、利用上帝。我想这是一种恩典,让我们真知道神大而可畏、真知道自己的渺小而倚靠上帝,神就把这些真的厚厚的给我们。所以其实还是要记得,不要把富有、尊荣、生命当作目标,要把敬畏耶和华和谦卑当作目标。这个我们得到了,就像先求神的国和神的义,其他神也给我们。若为的是那目标,根本出发点就错了。

  七、谦卑人得着安息(太11:29)

  (太11:29)“我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式,这样,你们心里就必得享安息。”“我心里柔和谦卑,”‘柔和’的意思是软而不硬,这样也可以,那样也可以,对别人的敌对和滋事并不反抗拒绝;‘谦卑’的意思是卑而不傲,不为自己打算甚么,或羡慕甚么,对别人的鄙视和弃绝并不愤恨不平。“心里就必得享安息,”这个安息是‘心里’的安息,不是外面环境的安息;虽然外面的情况可能仍没有甚么改变,但里面的心情却是大不相同。“心里柔和谦卑”,这是主能安息的理由,也是我们得安息的条件。真安息乃是内心的平静安稳,与客观的环境无关,也不受外界事物的影响。

  八、谦卑人得着教训(诗25:9)

  (诗25:9)“他必按公平引领谦卑人,将他的道教训他们。”我们今天遭到了应接不暇的诱惑,仅电视广告就在我们面前摆下了上百种的选择。还有来自政党、教派、假宗教,和数不尽的群体的吸引。无数的组织,包括基督教组织在内,都在动员我们支持某一个主张。除了这些,我们还要关心自己的工作、金钱、家庭和社会,于是我们对向我们指出正路的人也毫无信心。如果你发现自己被拉向几个方向的时候,请记住﹕神向谦卑的人指引祂的道路。带领我们人生的方向,因为“祂的话是我们脚前的灯,路上的光。”

  九、谦卑人得着喜乐(诗34:2赛29:19)

  (诗34:2)“我的心必因耶和华夸耀。谦卑人听见,就要喜乐。”归信的人因耶和华夸耀——不是夸耀自己的品格或成就。我们若明白那恩典的福音,就知道我们都犯了罪,而基督作成一切的拯救。因此,我们的夸耀必须单单在祂里面。那些仍然受罪支配的人,只要听见并留心我们所见证的完全和白白的救恩,必高兴地知道,他们也同样有希望。这篇诗是大卫在亚比米勒面前装疯被赶出后写的。这是一篇感恩诗、认罪诗和见证诗。大卫自认是困苦人、伤心人、痛悔人。大卫犯罪后并没有离开神,反而三次的向主呼求,结果完全得着主的垂听,因此他能作出有力的见证。大卫口中赞美神的话,心里因耶和华夸耀而喜乐。他称耶和华为大,高举祂的名,因祂垂听祷告,差派使者搭救人脱离恐惧和患难。 (赛29:19)“谦卑人,必因耶和华增添欢喜。人间贫穷的,必因以色列的圣者快乐。”神所憎恶的,就是有口无心,嘴唇尊敬主,心却远离祂的人(13)。人的外表无论如何虔诚,心中却无敬畏。虽然得人的称赞,但在神面前却是徒然无益的,因为祂鉴察人的内心。(太十五8~9)主耶稣曾引用这一段话来责备当日的法利赛人和文士,称他们为假冒为善的人,指他们“拜我也是枉然”。今天世上不认识耶和华的恶人可能兴旺猖狂,然而当耶稣基督再来之时,(启7:15-17)“所以他们在神宝座前,昼夜在他殿中事奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥,不再渴。日头和炎热,也必不伤害他们。因为宝座中的羔羊必牧养他们,领他们到生命水的泉源。神也必擦去他们一切的眼泪。”(启21:3-7)“我听见有大声音从宝座出来说,看哪,神的帐幕在人间。他要与人同住,他们要作他的子民,神要亲自与他们同在,作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡,也不再有悲哀,哭号,疼痛,因为以前的事都过去了。坐宝座的说,看哪,我将一切都更新了。又说,你要写上。因这些话是可信的,是真实的。他又对我说,都成了。我是阿拉法,我是俄梅戛,我是初,我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。得胜的,必承受这些为业。我要作他的神,他要作我的儿子。”阿们!

 

  TAG:谦卑 福气

【作者简介】 高佳音,女,汉族,旷野呼声作者。1978年出生于辽宁海城,2005年蒙恩,渴慕真理,蒙神恩典预备,圣灵呼召,牧长提携,2008年参与传道服事,2013年授受教师圣职,同年全职奉献,担任教牧工作,2017年1月建立“佳音工作坊”至今,现在本会参与牧会圣工。

赞助商链接

下一篇:信仰之根基  上一篇:新年当有的心志 打印文章   录入:雪鸽   责任编辑:雪鸽
你可能也喜欢Related Posts
众说纷纭Comments

相关评论共有 条评论

我来说几句
昵称: 验证码: 如果您无法识别验证码,请点图片更换
  • 赞助商链接
  • 热门文章
footer logo
Copyright © 旷野呼声 2004-2016 关于我们 | 在线留言 | 友情链接 | 网站导航 | 旷野呼声手机版 | 联系邮箱:kuanye.net@163.com
基督教福音网站联合声明
版权声明:凡来源处注明为“本站原创、旷野呼声作者、原创投稿旷野呼声”的文章需经本站同意才允许转载(转载时需注明来自旷野呼声),否则即被视为侵权行为。
对于非本站原创的文章可以允许转载,但是原作者与来源不可更改。
本站部分文章资源来自互联网及读者投稿,如果文章侵犯了您的权益或文章报道不实,请及时联系我们。
/juhuijiangzhang/28204.html