论婚姻与离婚(三)

作者:谢迦勒     来源:旷野呼声作者 时间:2013-01-25 01:06:34

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论婚姻与离婚(三)

本站作者:谢迦勒

4.“二人赤身露体”

【创2:25】当时夫妻二人赤身露体,并不羞耻。

亚当、夏娃是人类的第一桩婚姻,也是上帝给我们婚姻的典范。上帝取了亚当的一根肋骨为他造了夏娃,并将夏娃带到亚当面前做他的配偶。他们彼此相爱的在伊甸园里生活了一段美好的日子。在这段日子里,有一点是我们每当读圣经读到这里时都会觉得有些怪怪的,那就是这节圣经当时夫妻二人赤身露体。他们为什么要天天赤身露体的生活,难道是因为伊甸园里四季如夏吗?其实,圣经记载这些话,不是告诉我们关乎肉身上的事。而是从这里我们就能看到关于婚姻中夫妻相处一个很重要的原则,直到今天一直通用。

(1)互不隐瞒:

亚当夏娃二人赤身露体的生活,表示他们的一切,在对方的眼中都是完全透明公开的,没有什么内容是向对方隐瞒起来的。圣经告诉我们,人世间所有的关系无论再怎么近,都近不过夫妻的关系。朋友关系是很近,兄弟手足关系是很近,父母与子女的关系也是很近……,但是,各自还是各自。唯有夫妻的关系,圣经要求结婚后就不再是两个人了,而是二人要成为一体是最小的一个存在单位。也就是说,夫妻二人的关系就像是自己对自己一样透明,自己对自己岂能有什么隐瞒呢?

我们常听到夫妻的一方要求对方说:你应该信任我,或说:你怎么不信任我呢?。也常听到一些婚姻辅导说:婚姻的基础就是要相互的信任啊,诸如此类的话。可是,为什么大家都知道要互相信任,而在实际的生活中又都是常常难以互相信任呢?根源的问题就在于,大家有没有首先按照圣经的要求做到互不隐瞒。如果我们认为在需要的时候就会欺骗一下对方,平时也有很多事情是瞒着对方。却反过来要求对方你要信任我这是不合理的。不是对方不信任你,而是你自己破坏了信任的基础令对方没法信任。

我们要反思自己,在自己的生活中有没有隐瞒对方的地方。并不是每一次的隐瞒立刻就会带来婚姻中的伤害或不信任,甚至很多的隐瞒都能成功地骗过对方,令他根本就不知道你在瞒着他。但是,每一次的隐瞒都在积累杀死幸福婚姻的毒素。隐瞒的本身就如同是离间夫妻关系的一堵墙,很多人随着婚姻时间的增长,这堵墙也越来越厚。这样的婚姻关系是绝不可能达到圣经所说的二人成为一体的,当然也就不能享受到完全合一婚姻给双方带来的幸福快乐。合神心意的婚姻是二人互不隐瞒的,凡与此不相符合的生活习惯我们都应该尽力调整。我知道在有些家庭里,丈夫在五斗橱的抽屉上装了一把锁,锁的背后到底藏了些什么,妻子是不知道的。妻子也在床头柜上装了一把锁,锁的背后到底藏了些什么,丈夫也是不知道的。因为大家都有自己的秘密向对方隐瞒,也算公平,谁也都不提什么意见了。但是,这样的做法不符合真理的要求,二人既然是成为一体的,有什么秘密不能让对方知道呢?尽管都不提意见,但是这并不代表双方对这种做法没有意见,认为这样就是婚姻中最好的方式。本来锁的背后或许真的没有什么的,但是因为不透明,就会让人在共同生活过程中发现某些其他线索时产生猜忌或不安。有些人手机不让配偶翻看,还觉得很有理由,说我要有自己的隐私。隐私,可以向天下所有的人主张保留隐私,但是,对配偶来说,你们二人是一体的,你是隐私就是他的隐私。里面到底能有什么秘密是不能让自己的配偶知道的呢?

圣经中的这一观点可能和今天有点不太一样了,世俗观念对人的影响是很大的。有人觉得如果按照圣经这样的要求对配偶毫不隐瞒的话,就会让自己某些方面有损,而不愿意改变,仍想维持原状。我们只能说,那是不可能建立二人成为一体的婚姻的。

(2)沟通良好:

良好的沟通如同是婚姻中的润滑剂,能使许多摩擦还没有产生火花就被消除掉了。虽然两个人结婚走到了一起,但是,毕竟还是两个独立的人,都有着各自的思想。人只能看外表,看不见另一个人的内心到底在想什么。所以,要想让对方理解自己,就需要把自己心里的想法说出来。千万不要自己不说,却突然弄出脸色给对方看,叫对方猜。猜对了,或许能消点气,猜错了,就更生气。良好的沟通非常重要,也就是说,你有什么想法、对方有什么让你感到不高兴、对某件事你是想怎么安排的……都要说出来告诉对方。沟通时,要先控制好自己的情绪,带着情绪是没法沟通的。如果有良好的沟通,就算是真的有错误方,通过良好的沟通,也能使问题化解、加深感情。如果沟通不畅,就算是本来没有问题的,都有可能因为误会而制造问题。容许我举一个生活中的例子:有一次,我准备给孩子在网上买一个书包。买之前总要和卖家有一点交流对话。这时,我爱人给我洗了一个苹果笑眯眯地拿过来放在我桌上,然后就去另一个屋了。我买完东西之后,突然发现她不说话了,说什么都不理。我就感到非常纳闷,刚才不还好好的吗?怎么突然生这么大的气呀。我也不知道我哪里错,但是,为了让她说话,只好一个劲地笼统道歉。磨了一阵子,她总算开口说话了,开口就质问我:刚才你在和谁在聊天。我说:我在给孩子买书包啊,是对方卖家。说清楚了才知道原来是一场误会。现在,网上卖东西的不知道何时流行了一个词——亲。称呼都不叫同志了,开口就是叫。再加上头像都是乱弄的,男卖家也可以弄个美女头像。我爱人是一点电脑都不懂,也从来不摸电脑的。解释清楚了,她也觉得怪不好意思的。同样的事情,如果有的人想:我没做错事,你就给我脸色看。我凭什么去求你,是你无理取闹,你不理我,我还不理你呢,看谁飙得过谁。可能就会双方都生几天气。如果懂得沟通良好的话,即使是当时看见网上对话时心里很不高兴,马上就平静地把自己的想法说出来。对方也立刻就能解释清楚,这样,连一分钟都不用生气了,岂不是更好吗?

所以,基督徒夫妻应该建立一个良好的沟通习惯。最好每天晚上临睡前,都能有一个赤露敞开的交谈时间,无论有任何的想法都互相让对方知道,有任何的误解、怨恨、怒气都在休息前解决。这样,就有利于二人成为一体关系的建立。

(3)经济公开:

其实这一点是可以包括在第一点『互不隐瞒』里面的。我把它单独列出来,只是希望强调一下经济问题在婚姻关系中的重要性。通常在丈夫上班,妻子没有工作的家庭里,钱多由丈夫掌管。而在许多双职工的家庭里,钱多是掌握在妻子手里的。有些人甚至还在谈朋友期间,工资卡已经交到了女朋友的手里。这是因为世界上有句话说:不能给男人太多的钱,免得他变坏。而有些基督徒认为,既然圣经说丈夫是一家之主,是妻子的头。那么,就应该把钱交在丈夫手里让他掌管。我认为钱交在谁手里,由谁掌管,这个不重要,夫妻俩可以商量着来。最重要的是掌握钱的一方,不能瞒着另一方自己偷着使用。无论谁使用钱,都要先与对方商量之后,共同决定是否使用。这样地要求对于那些夫妻双方都是基督徒的家庭里不难遵守。但是,也有不少的家庭只有一方是基督徒,而另一方私心很重、不通情达理、不顾亲情,如果你去和他商量花钱,明明是孝敬老人、顾念亲属应该花的钱,可是他却无理的生气反对。后来为了省得生气,干脆也就瞒着他自己偷偷去做了。确实在这样的家庭里,夫妻双方同心决定经济上的事务有难度。但是,为了夫妻的关系能往合一的方向发展,为了对方能早日认识我们所信的神,我们信的一方必须就要多付出、甘愿吃亏。不要担心我们吃亏了,对方却不改变怎么办?要有信心,相信让基督的在我们身上发动,神就会让基督的在对方身上发动。如果我们不肯首先舍己,靠瞒着、骗着对方更不可能改变对方,并且还会让自己的婚姻失去神圣的祝福。

经济上互不隐瞒还有一个要注意的方面,各人不要瞒着对方藏私房钱。世人对自己的婚姻没有安全感,提前藏一点私房钱,一来手头用着方便,二来万一将来离婚了,公开的那部分财产按着法律是对半分的。如果自己已经提前偷偷藏了一些私房钱的话,法律分不到这部分,自己不就赚便宜了吗。基督徒对婚姻不能有这样的想法,双方应该坦诚相待,既然选择了对方做自己终身的爱人,就要全身心的投入去爱对方,竭力消除一切的阻碍,实现身、心、灵完全的合为一体。

联系:xiejiale1973@126.com

5.各守本位:

【林前11:3】我愿意你们知道,基督是各人的头。男人是女人的头,神是基督的头。

有秩序才能不混乱,一国不能有二主,不然就会形成战争,一个单位、一个组织、一个城市……也都是同理,不然就会产生纷争。一个家庭也是这样,必须要有次序,要各尽其职。那么,这个角色的安排是由谁来制定呢?当然是由婚姻的设计者上帝来制定。这节圣经就是告诉我们婚姻里的次序问题。经文中的,就是代表着权柄的一方,另一方就是要顺服的一方。基督是各人的头,是说每个人都应该顺服基督。神是基督的头,我们知道三位一体的神是同荣同尊的,圣子虽然可以凭着自己的意思做一切的事情。但是,主耶稣作为人子给我们留下顺服上帝的榜样。祂不凭着自己的意思做,完全按着天父的意思作事,【来10:7】那时我说,神阿,我来了为要照你的旨意行。我的事在经卷上已经记载了。

(1)妻子:

妻子在家中要顺服自己的丈夫。而且要像我们顺服基督一样地顺服丈夫。经文说【弗5:24】教会怎样顺服基督,妻子也要怎样凡事顺服丈夫。这话是对妻子讲得,不是对丈夫讲得。丈夫不能动不动就以此要求妻子要顺服自己。我知道许多人读到这样的经文后,都会产生一种误解,那就是认为圣经是提倡男尊女卑的。新中国都已经把妇女解放了。现在,圣经怎么又把人带回封建社会那种夫为妻纲的落后不文明制度之下了呢?产生这样的误解是因为不明白神的心意。圣经是提倡男女平等的,圣经也是要求丈夫要爱妻子超过爱自己的性命的。这样爱妻子的丈夫,绝不会因为圣经要求妻子是顺服自己的就任意欺负她。上帝让妻子顺服自己的丈夫,这不是因为地位上的高低有别,而是次序上的先后。【提前2:13】因为先造的是亚当,后造的是夏娃。就好像学生出操排队的时候一样,排在前面的人,不是因为他们的地位比后面的人高,而仅是次序的前后而已。我们不得不承认,上帝在造人的时候,就是男女有别的。上帝造动物的时候,无论公母都是用泥土所造,没有区别。但是,在造人的时候,男人是用粗糙的泥土造的,女人是用细腻的肋骨造的。男人是粗线条的,很多细节都不注意;女人是细腻的,第六感很敏锐。男人较为理性,女人较为感性。所以,女人比较容易信上帝。当然,社会上常常比较容易受骗上当的也是女人居多。圣经也说,女人是软弱的器皿。【彼前3:7】你们作丈夫的,也要按情理和妻子同住。因她比你软弱(比你软弱原文作是软弱的器皿)。撒旦也非常明白这一点,所以它先找夏娃作为突破口。如果女人作为总决策者,因情感产生错误结果的风险会比男人作为总决策者要大得多。但是,女人作为帮助者,因其具有细腻的心思,却可以使优势资源得到了最大程度地合理发挥。

上帝要求妻子顺服自己的丈夫,并不是说,夫妻二人一生中要共同做出的千千万万个选择中,只要丈夫与妻子的观点不同,每一次都必须是妻子顺服自己的丈夫。其实,我们从生活经验得知,生活中大部分的事情,都是夫妻二人可以交流、商量着来。一般情况下,自然而然地就会形成谁的更合理就选择用谁的主意,圣经称这个叫彼此顺服。但是,我们也知道,总会有一些事情是二人观点不同,又都认为自己的主意最好各不相让的时候。妻子要顺服自己的丈夫就是指当二人都非常坚持认为自己的最正确,如果再坚持下去就要吵架了,伤感情了。这个时候总得要有一个人作出让步才能平静下来,那么,作为妻子的一方你哪怕认为丈夫的主意非常不好,也要首先选择做出让步顺服丈夫。这样的结果无非有两个:第一个可能,是丈夫的主意确实是比妻子好,只是由于妻子看问题的角度或经验与丈夫不同,才认为自己的主意更好,现在顺服了丈夫,结果对家庭是有利的。第二个可能是,确实是妻子的主意比丈夫好,如果顺服了丈夫,就会给家庭带来损失。这也是最令妻子担心的情况。但是,我们做妻子的仍要选择顺服丈夫。并且,一旦结果出来之后,哪怕正如妻子事先所预料到的那样。这个时候聪明的妻子不是趁机得理不饶人,喋喋不休地去责怪对方。丈夫已经看到结果了,你根本不用责怪他,他也知道。正确的作法是安慰丈夫,与他一起承担因他错误决定带来的后果。而且基督徒还应该相信,因着妻子的顺服,上帝会让这个损害后果发生扭转的。最主要的是,处理得好,夫妻的感情也会因此加深,二人成为一体的程度会加深。退一步说,即或是有一点损失,只要关系变好了,损失点也是非常值得的。如果趁机责怪对方,希望让他下次服我。这是没有智慧的作法,会把自己已有的优势折腾光,不但不能达到让对方下次服你的效果,甚至还会让对方现在就烦你,破坏二人之间的关系。

如果说亚伯拉罕是我们信心的榜样的话,撒拉,就可以说是我们大家顺服的榜样。她既可以作为我们所有人顺服上帝的榜样,又可以作为所有做妻子的顺服自己丈夫的榜样。圣经说,她平时一贯称她的丈夫不是叫老头子×’……,而是称他为。【彼前3:6上】就如撒拉听从亚伯拉罕,称他为主。这不是说,亚伯拉罕就真的把她当成仆人,而是撒拉自己主动把自己看成是丈夫的奴仆,像奴仆对主人的顺服一样顺服自己的丈夫。有一次,亚伯拉罕因为怕死,就犯糊涂了。他住的迦南地遭遇大饥荒,不得不带着妻子去埃及暂时躲避灾难。临到埃及边境时,亚伯拉罕突然想到一个问题,古代的法制文明程度并不像今天这样。如果埃及人看见撒拉漂亮,万一要夺她走。就有可能会杀死亚伯拉罕。如果亚伯拉罕说:我只是她哥哥,那么,不但不会被杀,或许还会被优待。于是,亚伯拉罕就把这个想法对妻子说了,并告诉撒拉:今后无论任何人问到咱俩是什么关系,你就说他是我哥’”。我们想想,这么糟糕的主意,如果是你的配偶对你说出这话,你会是什么心情、什么反应?恐怕不少人都会非常生气地说:你这个自私自利的家伙,我总算认清你的真面目了,嫁给你这个窝囊废真是倒霉,……”。也有人会认为亚伯拉罕不够聪明,许多事情可以想的,关键时候自己也会这么干的,但是,千万不要说出来,女人就是要靠哄。但是,我们看到撒拉很平静地顺服了亚伯拉罕的这个建议。因为她把自己真正是看成丈夫的奴隶了,只知道顺服自己的主人。不但善良温和的主人要顺服,连乖僻的主人也愿意顺服。到了埃及之后,亚伯拉罕担心会遇到的事情还真的就遇到了,撒拉也真的就被人夺去了,而且还是被法老夺去的。有人可能会说,亚伯拉罕如果出得主意的对的,撒拉应该顺服。如果像这样的馊主意也无原则是顺服的话,岂不是太愚昧了吗?岂不是要白白承担痛苦的后果了吗。可是,我们接下来看到,因撒拉如此地顺服自己的丈夫,上帝亲自出面保护了她免受伤害。法老不但归还了撒拉,还因着上帝责备他的缘故做出很慷慨的赔偿。

象撒拉这样对丈夫完全的顺服确实是神喜悦的,也是神必定要祝福的。但是,我们现在要提醒的是顺服丈夫却有范围——仅限于生活层面的。在生活层面,我们怎么都可以顺服。如果是信仰层面的事,我们就要做一个权衡。因为林前11:3节里,不单是说男人是女人的头,还首先说到了基督是各人的头。也就是说,基督不但是女人的头,也是男人的头。可见,基督是在男人、女人之上代表着更高的权柄。也就是说,当丈夫对妻子的要求,是在信仰层面上违反了神对各人的要求的时候,妻子就不能说既然上帝喜悦我完全顺服自己的丈夫,那我就顺服丈夫吧,而是顺服上帝就成了优先的选择。所以经上又记着说【徒5:29下】顺从神,不顺从人,是应当的。比如:丈夫对妻子说:我不许你信上帝,或说:我要去偷东西,你帮我望风……。那我们就不能顺从了。

(2)丈夫:

丈夫是妻子的头的意思被很多人误解了,他们以为作为男人真好,生来就赚便宜了,可以做领导对妻子发号施令。其实,这处经文不是说丈夫享有的权利,而是指他要承担的责任。因为照神的旨意,做丈夫的不应该是辖制妻子,而是爱妻子爱到为妻子舍命,以身作则,凡事上给妻子做出榜样。上帝要求丈夫要为全家人负责任。这就好像说,圣经要求信徒要顺服他们的牧者,这也不是说牧者的地位比信徒高,而是说上帝把责任托付给了牧者。信徒只需要为自己本人负责任,而牧者不但要负自己的责任,还要为全群负责任。做丈夫的也是这样,为什么上帝要妻子顺服自己的丈夫呢?是因为丈夫要为妻子负责任,将来审判的时候,丈夫要为此交账的。

做丈夫的是一个家庭的头,是神设立在这个家中代表神权柄的。无论他收入怎样、文化怎样、性格怎样、容貌怎样,他都是头。做妻子的不应该抢占,做丈夫也不应该放弃。我们不能与妻子私下交易,责任转让,这种转让神不承认,到时候,神一定仍追讨做丈夫的。

亚伯拉罕创18:12-13撒拉心里暗笑,说,我既已衰败,我主也老迈,岂能有这喜事呢?耶和华对亚伯拉罕说,撒拉为什么暗笑,说,我既已年老,果真能生养吗?是撒拉心里不信,神为何责问亚伯拉罕撒拉为什么暗笑?如果我是亚伯拉罕,我就对神说:她为何不信、她为何暗笑,你应该去问她,我怎么知道?可是亚伯拉罕没有这么回答,因为他知道,他要为撒拉的信仰状况负责。撒拉不信,是我没有把她带领好,因为带领她就是神交给我的责任。还有,夏娃先犯罪,神为何先审判亚当?也是因为同样的道理。当初,神没有直接对夏娃说不可吃分辨善恶树上果子的这条禁令。神是对亚当说得,然后让亚当去教导给夏娃。如果夏娃没有把神的话记清楚,除了夏娃要付自己的责任之外,亚当也要负没做好头的责任。

.我看到现在有个奇怪的现象,那就是:有的家庭,虽然全家也都是信主的,可是常常看到在属灵的责任上,丈夫不尽的责任,却处处往后躲。如果妻子不拉他聚会,他就不聚会;如果妻子不拉他祷告,他就不祷告;如果妻子不催孩子去主日学,他就催孩子去……。这些本来都是该丈夫负起的责任,现在竟然自己失职不管。幸亏这些做妻子的能及时堵住了家庭属灵的破口,如果这些妻子也和他们的丈夫一样撒手不管、不负责任,看看将来神会追讨谁的责任。

6.守独身:

【太19:10-12】门徒对耶稣说,人和妻子既是这样,倒不如不娶。耶稣说,这话不是人都能领受的。惟独赐给谁,谁才能领受。因为有生来是阉人,也有被人阉的,并有为天国的缘故自阉的。这话谁能领受,就可以领受。

婚姻,是上帝给整个人类的普遍旨意。而守独身是属于一种特殊情况。好多基督徒都常有一个困惑:到底是结婚好呢?还是守独身好呢?圣经告诉我们两者都好。既说结婚好,【创2:18】耶和华神说,那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。【传4:9】两个人总比一个人好,因为二人劳碌同得美好的果效。又说守独身好,【林前7:7】我愿意众人像我一样。只是各人领受神的恩赐,一个是这样,一个是那样。

但是,无论是保罗还是主耶稣论到守独身的真理时都提到了一点,那就是必须是神的恩赐。如果上帝赐给一个人守独身的恩赐,必定会同时赐给他在欲望的需求上不会欲火攻心。结婚的人,可以生养众多遍满地面,让人类持续繁衍下去。也可以找到一个属灵同伴,生活上互相帮助,生命上共同追求。圣经说,妻子的与丈夫一同承受生命之恩。守独身的人,可以减少家庭的缠累,可以有更多的时间爱主、服侍主。只是守独身要遵守两方面原则:

(1)不要自己盲目许愿:

因为神普遍的旨意是独居不好,人人都应该结婚。守独身是属于神特殊的旨意,所以,守独身必须有神的特别带领。而不是凭自己一时的热心盲目许愿。

(2)不能禁止别人嫁娶:

守独身是神给个别人的带领,不能要求别人都要这么做,也不能说,守独身的人就比结婚的神更讨神喜悦。如果神是叫他结婚的,他却自己想为神发热心而守独身,这也不能讨神喜悦。天主教要求修女、神甫都守独身,这是不合乎圣经的,也由此产生了许多丑闻。

 

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【作者简介】 谢迦勒:旷野呼声作者,基督教青年传道人。写有信仰随笔及讲章100余篇。现已编辑电子图书《圣经与信仰问答》、《耶稣所行的神迹系列》,已在本网站旷野书库上发表。

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