那仆人有福了!

作者:黄晓远     来源:旷野呼声作者 时间:2018-07-09 07:59:33

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   经文:路12:35-48

  你们腰里要束上带,灯也要点着,自己好像仆人等候主人从婚姻的筵席上回来。他来到叩门,就立刻给他开门。主人来了,看见仆人警醒,那仆人就有福了。我实在告诉你们:主人必叫他们坐席,自己束上带,进前伺候他们。或是二更天来,或是三更天来,看见仆人这样,那仆人就有福了。家主若知道贼什么时候来,就必警醒,不容贼挖透房屋,这是你们所知道的。你们也要预备,因为你们想不到的时候,人子就来了。”彼得说:“主啊,这比喻是为我们说的呢,还是为众人呢?”主说:“谁是那忠心有见识的管家,主人派他管理家里的人,按时分粮给他们呢?主人来到,看见仆人这样行,那仆人就有福了。我实在告诉你们:主人要派他管理一切所有的。那仆人若心里说‘我的主人必来得迟’,就动手打仆人和使女,并且吃喝醉酒。在他想不到的日子,不知道的时辰,那仆人的主人要来,重重地处治他(注:或作“把他腰斩了”),定他和不忠心的人同罪。仆人知道主人的意思,却不预备,又不顺他的意思行,那仆人必多受责打;惟有那不知道的,做了当受责打的事,必少受责打。因为多给谁,就向谁多取;多托谁,就向谁多要。

  “我是救主买的仆人,再不归降撒但管。耶稣流血把我救赎,使我罪人得释放。我今满心爱我主人,总要伺候在面前。一生欢喜作主仆人,还要事奉万万年。”这首“乐做主仆”的诗歌表达了既蒙了耶稣的拯救,就甘心做主的仆人,服事主直到永远。

  我们也是主所买赎的人,就工作而言,是主耶稣的仆人。

  主人家中,仆人众多。多了,自然良莠不齐,有善仆,也有恶仆。善仆是有福的,而恶仆必受主人的处罚,且是重重的惩罚。

  耶稣特意以“良仆的比喻”训诲门徒与众人,让他们明白如何行才能得到主人的嘉奖。比喻中的良仆,有着诸多的美好行径,如警醒等候、忠心见识、按时分粮、随时工作、明白主人的心意等。我们就耶稣在比喻中一再强调的“那仆人有福了”为题,来思考这一仆人的长处,激励我们自己向这仆人看齐。

  一、他警醒等候

  主人来了,看见仆人警醒,那仆人就有福了。

  这位有福的仆人,其最大的特色就是警醒,特别是在众人皆睡时他能警醒,预备好自己迎接主人的来到。

  1、警醒的表现

  腰束带:没有放松,随时工作

  灯点着:时刻准备,除去妨碍

  候主人:预备妥当,只为主人

  仆人时刻准备着迎见主人。这正是督促我们,预备迎接主的再来,乃应是我们生活的基本态度。只有儆醒等候,才能听见主“叩门”的声音,也才能“立刻”给祂开门。

  2、警醒的困难

  从比喻中,我们知道,这位仆人警醒有多么有不容易。

  其一是主人不在。在人前表现的好,而在人后却显得懒散,不正是现代人的通病吗?若主人在场,表现殷勤,无可厚非。可这仆人是主人不在,缺了提醒与鼓励,但他没有放松灰心,难得。

  其二又在夜里。经上说过“睡的人在夜里睡”,夜是人休息的时间。可主人还没有来,无法休息。

  其三不知何时。更为糟糕的是,夜里还不能确定主人何时能来。若是确定了,那可以先行休息一会,等主人要来时,再忙活下。“二更天、三更天”,特指深夜与凌晨,都是人熟睡的时刻。(罗马人一夜为四更,分别为6-9点,9-12点,0-3点,3-6点)在这产的时间段警醒,难熬。

  3、警醒的嘉奖

  主人来了,看见仆人警醒,那仆人就有福了。我实在告诉你们:主人必叫他们坐席,自己束上带,进前伺候他们。

  警醒的仆人,被主人发现后。主人以他为贵客,亲自款待他。这是在告诉我们:现在,主在暗中享受我们的事奉;将来,是我们在明处享受主的款待,若我们能警醒伺候的话。

  二、他忠于所托

  这位有福的仆人不仅在态度上时刻保持警醒,在服事的实际上,也做得特别到位。

  1、忠心见识

  忠心:对主人的托付能信守不渝

  见识:对主人的托付能妥善处理

  忠心强调了品格,见识突出了才能,两者相辅相成。

  今日我们为主的仆人,被主使用,要做有忠心又有见识的人。初期教会执事选立的时候,条件要求就是这个,“所以,弟兄们,当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人,我们就派他们管理这事。”(参徒6:3)

  摩西带领百姓从埃及出来后,在旷野中,他的岳父发现他忠心有余,智慧不足,所以特地建议他分工与人。确实在当时,摩西治理百姓,不辞辛劳,可百姓也得在营外长时间等候,他缺乏行政的见识。当他采纳岳父的建议,选出人来的资格就是忠心与见识的平衡。“并要从百姓中拣选有才能的人,就是敬畏 神、诚实无妄、恨不义之财的人,派他们作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长,管理百姓。”(出18:21)

  2、管理家人

  “主人派他管理家里的人”,仆人所做的督促分派人,借用彼得使徒的话就是“作神家中百般恩赐的好管家”。

  “主人派他”,这话强调了事奉的根源,乃是出于主。不是我要做什么,乃是主要我做什么。清楚主的分派,忠心履行。不要违背“那从天上来的异象”。(参徒26:19)

  “管理”,不是辖管,乃是照顾。是教导并引导他们行走在正确的人生道路上。

  “家里的人”,指家人与信徒。要好好管理自己的家,才能管理神的家。若小家也管不好,便无从管理大家(提前3:5)

  3、按时分粮

  “按时分粮给他们”,这是做事。

  “分粮”,就是把神的话服事给人,叫人得着生命的滋养。“按时”,则是指能按不同的情况供应多人的需要,使他们的生命健壮成长。用神的话语彼此劝慰、互相督促,好让我们都从主那里得着喂养。当然,在这里也提醒我们站讲台服事的人,私下认真努力的预备。“台上十分钟,台下十年功”,立志考察神的话,遵行神的话,才能更好的分粮与大家。

  如此行的仆人,他有福了!“主人来到,看见仆人这样行,那仆人就有福了。我实在告诉你们:主人要派他管理一切所有的。”

  “主人来到”,即主耶稣再来的时候

  “看见那人”,每个人所作的要在主前受审

  “派他管理一切”,就是在国度的实现里,得着权柄掌管城池(参路19:17-19)。留意:主今天所给我们的托付,不过是实习、操练和预备,好让我们在将来得着更大的托付。 所以当向主尽忠,忠于所托。

  三、他识主心意

  这位有福的仆人,第三个优点就是能够懂主人,照主人的心意去行。耶稣说了一个反倒,一个随己意行事的恶仆,衬托了善仆的宝贵,同时也告诫我们,小心谨慎,免得我们也成了类似的人。

  这个恶仆,

  他不忠:忽略了主人,任意妄为。

  他邪恶:动手打人,吃喝醉酒。

  之所以如此为恶,最根本的原因在他以为主人“必来得迟”。这提醒我们,凡对主的再来没有正确认识的人,很可能会变成恶仆。

  恶仆要被腰斩,即将他切为两半。意为他要受重重的惩罚。

  善仆不是这样的,他知道主人的意思,并顺他的意思去行。“我若仍旧讨人的喜欢,我就不是基督的仆人了。”(参加1:10)主耶稣所求于我们仆人的,要“知道祂的意思”,要“顺祂的意思行”。知道后才能行;既知了就须行。

  若知道却不想去遵行,这样的人“必多受责打”。

  不知道少受责打,不是鼓励我们无知,一直愚昧下去,因为这样的必受责打。所以,我们当寻求察验何为神善良、纯全、可喜悦的旨意,“不要做糊涂人,总要明白主的旨意如何”。好让我们行事蒙主喜悦,而不是以“少责打”为目标。

  结语:

  耶稣关于仆人的比喻,以“向谁多托,就向谁多取”为结束。这句经文明确指出主的赏罚,不是根据你与别人的比较,而是根据主对你的要求。也许你比别人好,但不一定就多得主的赏赐;也许你比别人少错,但不一定就少受惩罚。

  主对我们每个人要求的法则乃是:祂先给人,然后向人要;多给的多要,少给的少要。所以,警醒吧,特别是在黑暗已深的时刻。主必再来,主必快来,时日无多,向主忠贞。祷愿我们每一位都是有福的仆人,阿们!

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【作者简介】 黄晓远:旷野呼声作者。男,家居浙江温州,传道人,一个蒙主耶稣拯救,同时蒙主呼召去服事他的人。

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