末后的酬报

作者:鸣泉     来源:原创投稿旷野呼声 时间:2018-11-30 05:29:24

末后的酬报.jpg

  可5:1-20

  引言:1-2节

  A.格拉森:意思是“末后的酬报”。

  加大拉:意思是“一外乡人行近”(太8:28)

  B.坟茔、被污鬼附着的人、耶稣……

  #一个外乡人耶稣,走近坟茔之乡,要给被鬼附的人“末后的酬报”。

  这“末后的酬报”是什么?我们先来认识一下:起初的酬报——魔鬼的毁坏。

  一、魔鬼的毁坏

  1.欺骗的手段。3-4节

  A.给人想法。

  若想自由,就得捆绑人。

  若想自由,就得脱捆绑。

  B.给人力量。

  捆绑人的,从魔鬼得力量。

  脱捆绑的,从魔鬼得力量。

  #弗2:2“那时,你们在其中行事为人,随从今世的风俗,顺从空中掌权者的首领,就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。”

  2.欺骗的目的。5节

  A.砍伤自己。

  似乎得着了所谓的“自由”,却砍伤了自己。

  B.永住坟墓。

  似乎得着了所谓的“自由”,却永住坟墓里。

  罗6:23“因为罪的工价乃是死……”

  #人类在捆绑人、脱捆绑交替循环的过程中,自我毁灭,自我埋葬——血泪的历史、悲壮的历史。

  耶稣知道这里有一个将亡的人,就走来了,他说:

  太16:25-26“……凡要救自己生命的,必丧掉生命;凡为我丧掉生命的,必得着生命。人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?”

  我们再来认识一下:末后的酬报——耶稣的救赎。

  二、耶稣的救赎

  1.恩典的释放。

  A.释放的命令。主发命令。8节。主也必成就。

  B.释放的行动。据理之争。6-7节。“时候还没有到”(太8:29)人悔改在先,污鬼离开在后。

  事实之辩。9-11节。“群”约有六千,“猪”约有二千。污鬼比人的罪大。

  公义之判。12-13节。因着耶稣的恩典,污鬼与人的罪一起投入深海里了。

  #14-15节:坐着、穿上衣服、心里明白过来…

  约一2:2“他为我们的罪作了挽回祭,不是单为我们的罪,也是为普天下人的罪。”

  约一1:9“我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不

  义。”

  2.荣耀的同在。

  A.危险之地。16-18节

  那里的人不接待耶稣。耶稣离开,这里必将再次成为危险之地。

  太12:43-45“污鬼离了人身,就在无水之地过来过去,寻求安歇之处,却寻不着。44于是说:‘我要回到我所出来的屋里去。’……45便去另带了七个比自己更恶的鬼来,都进去住在那里。”

  耶稣释放了两个人,那个人去哪了?(太8:28)——丢了一个。

  路17:17-19“耶稣说:‘洁净了的不是十个人吗?那九个在哪里呢?18除了这外族人,再没有别人回来归荣耀与神吗?’19就对那人说:‘起来,走吧!你的信救了你了。’”——丢了九个。

  可是,这个得着释放的人愿意跟从耶稣,不愿迷失在世界里。

  B.荣耀之主。19-20节

  耶稣离开了这里。可是,耶稣的王权仍在这里。跟从耶稣的人,就成为耶稣的使者。

  路9:23“耶稣又对众人说:若有人要跟从我,就当舍己,天天背起他的十字架来跟从我。”

  耶稣的使者,在世人看来,是不识时务的,会受到世人的逼 -/迫、苦待。但是,神与他同在。

  约15:26-27“但我要从父那里差保惠师来,就是从父出来真理的圣灵,他来了,就要为我作见证。

  你们也要作见证,因为你们从起头就与我同在。”

  #圣徒的盼望就在于此,愿神的国降临。

  约14:21“有了我的命令又遵守的,这人就是爱我的;爱我的必蒙我父爱他,我也要爱他,并且要向他显现。”

  结语:末后的酬报:耶稣的救赎——叫人得生命,并且得的更丰盛(约10:10)。

  可16:15-18“他又对他们说:你们往普天下去,传福音给万民听。16信而受洗的,必然得救;不信的,必被定罪。17信的人必有神迹随着他们:就是奉我的名赶鬼,说新方言,18手能拿蛇,若喝了什么毒物,也必不受害,手按病人,病人就必好了。”
 

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