什么是“福音”

作者:康来昌     来源:新浪博客 时间:2013-05-08 06:25:58

   哥林多前书15:1-4,「弟兄们,我如今把先前所传给你们的福音告诉你们知道;这福音你们也领受了,又靠着站立得住,并且你们若不是徒然相信,能以持守我所传给你们的,就必因这福音得救。我当日所领受又传给你们的:第一,就是基督照圣经所说,为我们的罪死了,而且埋葬了;又照圣经所说,第三天复活了」。

  好,我们今天在讲「什么是福音?」

  福音的世俗讲法:好消息

  福音就是好消息,福音好像有一点专有名词,比较严肃一点;讲得轻松一点、讲得容易懂一点,就是好消息(英文就是GoodNews),一个好的消息。如果下面发展一下,一个好的消息就有很多的学问了。

  看对象

  各位,中国跟日本打战,日本得胜了这是好消息、还是坏消息?那看你是跟谁讲。看这个消息是跟日本人讲、还是跟中国人讲,看你是亲日、还是亲中。如果日本人赢了,你跟日本人讲,那对日本人来讲就是好消息,对中国人来讲就是坏消息。所以好消息固然是一个我们大家都能懂的话,不过这好消息应用起来,单单我刚刚讲的这个话,就不大容易懂了。

  看时间

  你非常喜欢一个女孩子,你跟她求婚,那么她说:「我考虑几天再说,过24小时以后,我给你一个答案」,我们把它现代化一点,「过24小时,我给你一个email」,可能这已经不是个好答案了,应该在facebook上,但我又想facebook可能很多人会看到,所以「我给你一个答案,我给你一个好消息告诉你」,那么24小时之后,他给你的消息是她愿意嫁给你,那对你来讲,是天大的好消息,你非常希望能跟她结婚。

  对那个男孩子是很好的消息,但这个没有给日本人或中国人的区分,但是还是好消息会改变的。你求婚的时候,她答应,这对你是一个好消息。可是好消息可能过了十年、二十年之后,不幸的话,可能一年之后,甚至你们结婚之后第一天,你就觉得他们当年没有答应我那个好消息就好了。那个消息变成坏消息。十年前、二十年前,你非常想要的一个消息,你得到了,过十年、二十年,你觉得那可能是一个坏消息。

  各位,以此类推了,你太太要跟你生一个儿子,这是好消息。这是圣经裡面的话,约伯记和圣经别的地方都有这样的话,有人告诉你你太太怀孕了,或生了一个儿子,好消息,十年、二十年之后,这个孩子让你痛苦得不得了,约伯记里有一句话,愿我母亲怀我的那个晚上被咒诅。愿有人跟我的母亲,跟我的父亲说,你得了一个儿子,愿那个人被咒诅,愿他报一个坏消息。各位,当我们生下来的时候,对我们父母可能是个好消息;十年、二十年之后,你可能让他很痛苦,他会觉得当初没有听到这个消息就好了。

  约伯记刚刚不是讲这个,约伯记不是说有人跟我讲我太太生了一个儿子,因为现在这儿子让我非常痛苦,那个人该死,告诉我一个坏消息。约伯记是说,「愿我母亲怀胎的那晚上被咒诅,我来到世上是一个咒诅,我太痛苦了」。

  这样一听,好消息这件事,恐怕就有点复杂了。我们一开始讲是:看给谁听的。然后就算给我听的,二十年前、二十年后可能不一样。因为有句话,「这个人吃的肉是那个人的毒药」,我们也可以说,「今天是好消息,十年后不一定是好消息」。

  好消息反带来厄运

  我们再举最后一个例子。我希望是最后一个例子。你中了乐透、中了彩卷,(现在真是很麻烦,翻译要翻好几个),这还不容易懂,就是你发了横财,你中奖了,突然天上掉下一亿给你,这好消息。可是你们也应该看过这种报导,所有中乐透奖的人,后来的下场不大好。我不知道他们会不会讲说,「早知道不要有这个消息」。

  福音在圣经上讲法:这好消息是神的应许

  好消息,除了刚才讲的这以外,看是跟谁讲。包括有的时候,一个好消息,圣经这样讲,好消息是应许。保罗特派传福音,这罗马书第1章讲的话,「保罗奉差遣,特派要传福音」。这福音是在圣经上所应许的。那么,在圣经、在神学上,很多时候,福音就是一个应许。应许,「我应许给你甚么」,这是一个好消息。「我应许,我答应你」。

  世界的应许,会有不兑现的时候

  我还记得我碰过一个作生意的人,他那个生意,他是个军人,他在台湾军中的关系非常好,他退伍下来后,那个时候,(我不知道他有没有吹牛;不过现在想,应该很复杂,没有那么简单),他跟美国的关系也很好,于是他后来就有这么一个让台湾的军方买美国武器,(各位,这差不多三十年前,或更早一点。)那个时候,都没有我们今天听到的这些事,没有那个armsales的事情。那个时候,可能比较单纯一点,他成为台湾军方对外的一个管道,能购买美国的军火。那么这各位当然也能想到,这很赚,也很肥的。那么他说,当他的第一笔生意,(我也不知道你们今天作生意怎样,但我相信会有一些手续的),那么两方面都同意了,而且都签字了。就是说,在公司上来讲、在法律上来讲,他是绝对要赚大笔金钱的,这在当时可能是几千万,今天可能是几十亿的钱,他都已经签字了,都已经拿到了两方面。(那个人后来跟我讲话的时候,他已经是牧师了),他说:「康牧师,那是铁定的,我要发大财了」。而这里面他讲,没有甚么不法的。各位,他那笔钱完全没有拿到。他已经得到了不是口头上的应许(promise),是合约都签了,等于实际上他已经通过了,不能反悔了,可是他没有拿到。他说:「康牧师,一定要拿到的,美国台湾都同意的,但没有拿到」,为什么?在决定要开始履行这约的时候,你能猜得到什么事发生了吗?让美国、台湾军方,还有公司,(甚至我不知道美国z /-府有没有),通通同意的事、不能反悔的事,反悔了。因为中美建交,所有台湾和美国的军事核定通通作废。有一些你可能在人间想不到的事发生了,是一个好消息,但最后没有办法变成好消息。

  好,这个好消息有点复杂。好消息,讲得最简单的,是一个将要发生的好消息。好消息是一个将要发生,不会改变的一个好消息。我刚刚讲了这么多,现在我们从圣经里讲起,我刚刚讲这么多就是,我们基督教所讲的好消息或福音,是你我应该都能懂,很简单的东西。可是,各位,你我都能懂得的很简单的一件事情,你现在想到的是甚么好消息?「我拿到博士了」,「我升官了」,「我发财了」。我儿子在工作,刚刚我们来的路上,他也在谈,他也在等一个消息,就是他回伦敦以后,他今年的红利(bonus)能够拿多少。我说,他能不能够升官(被promoted),这是一个好消息,我们在等这个好消息。

  我们在等好消息或坏消息,有的时候我们没有等,就得到了一个消息。我们这里是神学讲座,可能应该没有非基督徒,不过这里有抱着的小朋友,所以可能还有非基督徒。我们当中也有人受洗了以后,不一定知道,甚至何牧师师母他们传的也是好消息,这是我们主要传的。但你传好消息给别人,你自己不一定信好消息。你信这是一个好消息,十年前信,十年后不一定信。保罗讲过这句话:「我不要我传福音、传好消息给别人,自己反而失落了」,「恐怕我传福音给别人,自己反被弃绝了」(林前9:27)。我知道太多的牧师传福音、作牧师,到最后不要作了,因为那对他不是一个好消息,那个对他来讲,他所传的是假消息、空消息、大消息,不是真的。就算是真的,已经不能兑现了。兑现了以后,又发现,「哇,这好消息里面太多的苦了」。

  福音是应许,不是事实

  我们基督徒在传好消息、在传福音。除了刚刚以外,你以为很简单的事,原来这么复杂以外,还有,但是我也先一起讲一下,这都是在骂人的话,对不起。我听到太多的教会、基督徒,特别我觉得不管在美国或台湾,可能从19世纪、20世纪以后,教会就越来越多这种话:「我们不要单单的听道,我们要行道」。然后我也听过很多的牧师,我这次在柏林的营会里面也听到有人这样讲:「我们传福音给别人实在不是最重要的,我们把福音活出来是最重要的」。我完全反对这些话,可是这些话可能你们常常听到。我们不要单单听道,行道比听道更重要。「你们要行道,不要单单听道」,这是雅各书1:22的话,圣经的话不能废掉,但当你说,「行道比听道更重要」,那就是错误的。「我们不要一天到晚传福音给别人,我们要人看见我们的好行为」。「我们要人看见我们的好行为」,也是真的,但是,说「我们不要去传」,或者说,「行出福音、活出福音比传福音更重要」,那是错的。

  福音不大活得出来

  我甚至大胆的讲一句话,福音不大活得出来。可能你们听过何牧师或其他,这是很流行的,在台湾或在美国,我想在德国也一定都是,其中有一个原因,恐怕很多神学院、很多牧师对福音是一个大能,对福音纯粹是好消息不了解。纯粹是好消息就是我会给你一百万,而不是你手里有一百万,好消息是我会给你一百万。你得到一百万,那不叫好消息,那叫事实。好消息有很强一个成分,不是事实,是一个应许(promise),是话,是新闻,是消息,但还不是事实。

  各位,你继续去想。刚刚我讲,我不想再举例子了。不过只好再举一个例子。各位姊妹,你要去美容。那个医生在你美容之前跟你说,你现在睡下来,我给你打一个麻药,然后在你身上做美容手术,从头开始。等你醒了以后,你会美若天仙。各位,这稍微夸大一点。各位,你听到的是一个好消息。但是那是听到的好消息。你不希望只听到好消息,你希望活出那个好消息。就是当一个钟头或(一般的事实是)三个月以后,半年以后,做完各种手术以后,你真的美若天仙。你不要听到好消息,你不要说好消息。那可能是骗人的。你希望行出好消息、活出好消息。活出好消息就是你不是听到你很漂亮,而是你看到你很漂亮。你不要传说好消息,你要活出好消息。你不是只是跟一个女孩子讲你现在很丑,我让你开始手术,手术完了以后你会很漂亮。

  各位,听起来我刚刚所讲的,我们不要只传一传福音,我们要活出来;我们不要只传道,我们要行道。对,我再次说,这有圣经上的话。可能很多牧师、很多神学院的老师,我是说我们这些传福音的人,我们对福音、我们对传福音、我们对preaching已经失去信心了。我觉得,有很多的牧师完全没有这个信心。各位,我站在这里,我必须每次都求神帮助,我事实上我不知道我讲道几千几万次了,不管是讲道给一个人以上听,或个人传道给一个人听,或者是连一个人都没有,我自己要对自己讲道,我自己要提醒我自己,我要用圣经上的好消息来提醒我自己,我是蒙福的人」,很多时候我是没有信心的。

  各位,臭美一下吧,我通常在讲完道以后,我的信心就很大了。通常在讲之前,我觉得大家半信半疑。我今天来,像我刚才一样,我根本觉得你们刚退修会才完,大家都累得半死,所以我今天是儿子在底下听,牧师在底下听,师母在底下听,三个人来听,然后有一两个人来捧场就可以了。我没有信心,我想大家也都很累了,昨天也都是放鞭炮、干嘛,也都很累了;如果来听,大概也都在睡觉。我没有信心,我每次讲道之前,我在delivering、在preaching这个好消息的时候,我自己没有信心。通常之后就有了,这是臭美。通常之后大家听了很动容。

  我只是在讲到说,每个外科手术或整容手术的医生,他如果只是讲你会很漂亮,他可能是个骗子。他如果真的有这个本领,化腐朽为神奇,每个丑陋的女人在他动手术之后都变得很漂亮了,那这人太棒了。各位,我讲的话希望你懂了。你不希望你听到好消息,因为这种骗人的好消息太多了。吃这个就会很漂亮,用那个化妆品就会美白,各位姊妹,你们都懂这些,对不对,但没有几个有效的。那些好消息都不能deliver,最后我们去做这个手术嘛!也许能deliver,但还是装出来的,或还是手术出来的。

  那我们现在是用在圣经上,很多的牧师、很多的神学生很痛苦就在这里。因为我们在教会里面传福音给别人,讲道,效果很低耶,很少耶。我在台湾的经验,我传福音给人,传一百个,大概不到一个会信。就是我通常上计程车就跟人家传福音,大概一百个有一个人信就不错了。大概没有。我现在回台湾几十年,应该传了上万次,当场愿意信耶稣的,一个都没有。各位,这个很沮丧的。当你们听了福音、好消息以后,我不知道你们听福音,你们怎么信耶稣的。通常就是信耶稣,信了耶稣以后,主就给我平安、喜乐、永生。永生那个部分,起码我们现在还没有上天堂,我们还不完全知道。你信了耶稣以后,的确你不要单单听道,你要行道,但我们活出那个快乐吗?我们信了耶稣以后,就非常喜乐、平安吗?

  福音的传和听比行出、活出更重要

  各位,你开布道会的时候,一定是这样。但是你是这样吗!各位,你不要骤然的就听到我讲的是那么的负面的。没有。我觉得都有。包括你们在内。不过我只是在说有点困难。好消息,那个困难,我不赞成现在教会讲的,我们要把福音、要把神的道活出来,比我们听道、传道要重要。我不觉得这样。

  事实上何牧师可能知道,我在网上我会写:我们今天活不出福音的,或者说,我们不能完全活出福音的。各位,完全活出真理,那要你将来在天上。包括我们要过一个不会犯罪、不会死亡、满有喜乐、满有平安、没有恐惧的生活,那要将来在天上。我们今天是不可能完全活出福音、完全活出真理、完全活出上帝的道。有的时候你在教会里面,你觉得完全没有活出来。有的时候你觉得在教会你听到、看到的,听到的叫你打瞌睡,叫你觉得没兴趣;看到,不管是牧师或其他弟兄姊妹的,还有你自己的生活,你觉得也完全没有像我信耶稣时听到的那些--主给人平安,主给人喜乐,主叫夫妻彼此相爱,主叫家庭幸福快乐。

  我们会有活出来的部分,但不会活得完全

  有的时候我们觉得没有。我觉得我们也不可能完全活出来。你从旧约到新约,你看到上帝的每一个儿女在这个世界上,包括耶稣的家庭。当然耶稣一定活出福音,耶稣一定行道,这是一定的;而在现今世界里面,当我们要活出来的时候,我们活的是有限的。我们信主的人不可能不活出神的福音,但是不会活得完全;我们还有罪恶,我们还有痛苦,我们还有仇恨,我们还有忌妒,我们还有骄傲。每一个说「我们要多活出主」的人,我觉得常常都在说大话,他没有想到他生活中活了多少。

  各位,我再说,我们一定有活出来,但是我们活出来就看得见、就我们知道的部分,我们活出来的未必比外邦人更好。各位姊妹,基督徒的女生未必比非基督徒的女生更漂亮。对不起,你们将来一定都很漂亮。你们将来在天上一定都漂亮得不得了。一定比那些在地狱裡面的佛教徒、无神论都漂亮,一定的,但现在你从外表,我们不能说这个人漂亮不漂亮决定她是不是基督徒。聪明、才智、美丽、品德,通通都是。

  我们可能可以说,我讲道也这样讲,我们可能可以说,从这个人的生活中的善良、道德、爱心、喜乐,大概可以知道他是不是基督徒。我们应该也这样说,我觉得也是这样:「个人、团体、国家、民族,信主信得越久越真,他的幸福、快乐、美丽、善良都应该越多。所以基督教国家、基督徒的公司,有很多人信耶稣,一个人信耶稣,信得越久,他的品质、品德、喜乐、丰富、健康、漂亮,都应该增加。我觉得在一般情形下也的确是这样,你自己再想想看,你信耶稣以后,跟现在,是不是你的喜乐、平安、爱心、诚恳、各样的美德,以及你的幸福指数有增加?我觉得应该是。

  今生虽不可能活出完全的福音,但要传全备的福音

  如果你们露出困惑的脸,我真的不知道有没有,我觉得更痛苦了。那我们就要从新再来,所以你底下就要继续听福音。那也不稀奇,因为很多时候我们信耶稣的人是有很多的丑陋。你从创世记看到启示录,任何一个人说你们基督徒怎么这么糟糕的时候,我们会说:「啊呀,你知道的还不多呢!」所以我要表达的是,虽然我刚刚讲的是胡说八道,但我要表达的是:我们要把福音、要把上帝的荣美活出来,在今生是不可能的。但是,我们在今生绝对可能,也应该随时把全备的福音传出来。我们不一定能把福音活出来,但是我们一定要随时传出来。各位你也不要以为把福音传出来,就是每一次都要讲道,不管福音的四律,或者是要把整本圣经讲完,或者要把罗马书第一章、第二章,或把罗马书讲完。没有,没有。

  我们可能,福音的确甚至还没有讲出来,我们小的时候,我不知现在德国这里,我们跟小朋友讲福音的时候,有的时候有一本书叫无字书,我们没有字,甚至连图画都没有。无字书,各位用过没有?大概只有几种颜色,黑色的是罪人,白色的是信主以后,这我都觉得要改。这你以后怎么传福音给黑人小朋友呢?我不是开玩笑的,真的。我们现在很多的福音,我们有太多社会的色彩、文化的色彩,那不是真福音。不过我只是在说,即使无字书这么不完全的,起码对黑人来讲是非常不完全的,是非常罪恶的。他们的无字书可能是白色形容罪恶,然后信了耶稣以后就变成全黑了。我们黄种人可能信主以前是红色的,信了耶稣以后全部是黄色了,这我不知道。不过各位,我们很多的不完全。我们对福音的表达也很多的不完全。但是,因着圣灵的工作,因着我们有上帝的话,我们每个人都随时可以把福音传得完全。这个也是圣经讲的,保罗说,他要把福音传得全备,「我照神为你们所赐我的职分作了教会的执事,要把神的道理传得全备」(西1:25)。

  我们今天在世上不能完全活出来,但是我们一定可以完全的传。我们今天在世上不能完全的行出来,但是我们一定可以听得完全。听得完全、传得完全,都不是说我们每一篇道无懈可击,也都不是说我们每次都听得完全正确,(我们都有罪恶),而是说圣灵可以让我们因着神的话的真实领受这丰富纯全的恩典。所以,这有点矛盾。各位,我们不能活出神来,但是我们今天可以完全拥有神--你信、你听就有了。因此我要强调一句话,说,我们现在需要多听多传。我没有否认行的重要,我没有否认操练的重要,但是我们今天需要的是多听多传。这多听多传,包括我们看圣经,所以保罗如此说。

  福音的传达和人的聆听是最重要的

  整个基督新教(Protestant),事实上整个天主教、东正教也在,因为整个圣经就是这样。我们在主在来之前,包括将来在新天新地,神福音的传达和人的聆听,始终占主要的部分。

  圣经一开始就是『先说』,你说:「不是喔,一开始是先有动作」,一开始不是先有动作,「起初,神创造天地」吗?应该是先创造,创造是动作,不是说话。这下面讲出来是很重的神学了,我想应该是歌德讲过的话。歌德不是一个正统的基督徒,他就说:「约翰福音第一章讲的,太初有道是错误的,不应该这样讲。应该说,太初有行」。我看到近代的神学,还有很多人想,因为对上帝的话、还有话本身不再有信心,(这表达最多的就是后现代),对话语言语能够传递真理、实现真理不再相信了,所以大家都喜欢有点行动。包括教会不要再传道了。

  我从小到大,我听过、看到的情形是讲道的时间越来越短。我们多一点敬拜讚美,我们多一点聚餐,我们多一点社会关怀,我们多一点行动,因为话的力量已经越来越被怀疑了。哲学家一直都在怀疑,后现代以后,神学家也越来越怀疑,这一点也许我们等一下,或我们明天会继续谈到基督教的一些信仰上的危机,就是对神的话语不再有信心。。大家都喜欢多一点行动,我在台湾,一天到晚都听到教会说,我们应该多向慈济学、多向谁学,他们都很多行动,他们都不太传佛教的道理,他们就有很多爱心的行动。各位,慈济他们其实有传他们的道理。事实上,也是人先成为了慈济一分子、成为了佛教徒,才能够有那些行动的。可是今天基督徒太多对上帝的话没有信心了,最严重的是:太多牧师和神学家对神的话没有信心了,所以我们整个基督教就越往崩溃的路上走。我们求主帮助我们。各位,让我们能够听到主跟我们讲的好消息。

  「起初,神创造天地」,是没有错的。但是约翰福音告诉我们「太初有道」,而且连「起初,神创造天地」,上帝的作为,也是因为上帝的话,我们才知道的。而且神在创造天地之前,上帝就有他的话。没有世界之前,上帝就有他的话。当然在上帝那里,上帝的话跟他行动一致。我讲那么多,只是在讲「福音是什么?」福音是消息,福音是信息,福音是文字,福音是话。先不要向很多人说,福音是行动,是救人救世的行动。福音是你在恐怖分子之下被挟持的人质,福音是有海豹部队来救你。各位,福音不是有人来救你。福音是你听到一个消息说,有人会来救你。基督徒在世,包括你我,我们一方面有经历神的行动,包括被拯救的行动,但是一方面,我们仍然在听,「什么时候什么人来救我」这个消息。我们一直需要听福音。

  福音是给信主、不信主的人

  我很感谢主,这次的神学讲座,你们给我第一堂就是「什么是福音?」我在很多地方都发过牢骚,都骂过牧师;他们都觉得,福音是给不信主的人听的。圣经从来没有这样讲。福音是给信主、不信主的人都要听的。牧师也需要继续听福音。保罗在哥林多前书15章,就是我刚刚读的,他不是在对外邦人讲的,他说,「弟兄们」,他也不是在跟一些不大熟悉、不大有恩赐的弟兄讲。他是在跟很熟悉福音、很有恩赐的哥林多教会讲。哥林多前后书都说这个教会是论恩赐有恩赐,论知识有知识,包括神学上的知识都有的。他不怕人家嫌他重复,「我如今把先前所传给你们的福音告诉你们知道」,你不觉得他很啰嗦?这些人都已经信了耶稣了,都已经受洗了,保罗重新告诉他们,「我如今把先前所传给你们的福音告诉你们知道」,他好像又再说废话。这个福音你们已经领受了,这个领受包括我们刚刚讲的,听。

  我再讲一次,听福音和传福音比行出福音更重要。如果没有人传道,你不能听道,你不能信、也不能行。你今天行不出来了,包括我们作牧师的,甚至我们作牧师的,我们传不下去了,因为没有人听。那个答案还是一样,「主,那就让我先听吧」。我们就重新来听福音,听神爱我们的福音。我们先不要透露福音的内容,虽然你们都已经知道了,可以讲一万遍了,闭着眼睛也知道,保罗也是,闭着眼睛,你们都知道了,「我把先前传给你们,而且你们领受的福音,而且靠着福音站立得住,或者我们讲得更完全一点,靠着福音,站在福音上,但是你们需要继续的听、继续的信,你们继续需要持守」。

  我们信耶稣的人不是已经得救了吗?是已经得救了,但是他为什么又说,「就必因这福音得救」?不是说保罗对得救没有把握。而是说,像哥林多后书第1章讲的,我们过去被拯救,将来会被拯救,现在也须继续的被拯救。各位弟兄姊妹,我们每个人不管是不是基督徒,我们都需要继续被福音来拯救,被信心来拯救。

  福音要被传讲,也要被聆听和领受

  好了,信心又是从福音来的,所以我们继续要讲「什么是福音?什么是好消息?」。第3节,「我当日所领受又传给你们的」,所以让教会里每个人都注意一件事,听道是最重要的,那是每个人都要有的。但是如果你要听道,这听道当然包括你的查经,你的读经祷告,就是一种对上帝话的领受态度。先不要想,像许多不甘寂寞的人一样,先不要想我们要去行道,「牧师,我们已经知道这个了」,对啦,我绝对不是说不要行道,这也是圣经上的话,但如果你要行,你必须要听。也不是说你要听十个钟头,行一个钟头。我们大概听一万个钟头,行不到一秒钟。譬如你要爱你的妻子,你大概听一万遍,但你很难行一秒钟。这我承认。但是所谓的要听,就是要领受。我们不断地要领受主给我们的话、主给我们的恩典。

  福音的传讲和聆听是上帝的话和圣灵的工作

  其实,跟另外一个完全不能配合在一起的是一样的,听道是跟领受圣灵的充满是一样的。因为,神的话就是神的灵。约翰福音6:63,「叫人活着的乃是灵,肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵,就是生命」。三位一体,明天我们也会提到,这是我们的机要信仰。三位一体的第二位就是神的话,三位一体的第三位就是神的灵。神的灵和神的话是不能够分开的。就他们的位来讲,灵不等于话;就他们的体来讲,是同有一个体。啊呀,很头痛,我们明天再讲。

  不过,我们如果有神的灵就有神的话,我们如果愿意听神的话,就领受神的灵。当我们领受神的灵、神的话,而这个话、这个灵让我们在生活中,让我们藉着十字架的道路磨练我们、折磨我们、锻鍊我们、恩待我们、医治我们,我们就越来越结出圣灵的果子,满有喜乐。但我们继续不断地需要听、需要信,所以你们需要为你们的牧师、为你们的小组长祷告,如果他们不传,你们就听不到。当然,你也可以看圣经,那也算听神的话,但是你们在德国,路德是非常强调,不仅是写出来的道就是圣经,也很强调,甚至更强调传出来的道,那就是牧师的讲道。你们需要爱你们的牧师,为你们的牧师祷告,让他能传讲神的话,也让你们有一个能够听的耳朵。教会的强大、教会的茁壮、个人和团体,都是上帝的话。上帝的话拣选我们这些愚蠢、罪恶、没有学问、没有能力的人来传讲。因为你们这些有能力、有口才的都不来传讲,所以只好我们来传讲。我求主让我们每个人都能多听神的话,包括如果真的没有人来传讲,我们最起码自己要读神的话,听神对我们讲的。我们求主让我们能够听。

  保罗说:「我当日所领受,又传给你们的」,对,保罗因为特别的顽固,特别的聪明、有知识,所以他当年领受的方式,跟我们大多数人不太一样。但是话再说回来,其实也都一样。各位,我刚刚说不太一样,你可能对圣经比较熟悉的人会想到说,不太一样的意思就是保罗领受上帝的道,领受福音,也就是领受耶稣基督,是他在大马色的路上,他要去杀基督徒、抓基督徒的路上,被上帝的大光打倒了,然后耶稣向他启示,保罗说:「主啊,你是谁」?「我就是你所逼 -/迫的拿撒勒人耶稣」。保罗是这样听到福音的,这跟我们当中大部分的人不一样。保罗并不是一个牧师跟他讲。如果一个牧师在他面前跟他讲,牧师一定讲不过他。保罗的学问、能力都大过当时任何一个传道人。保罗的口才、正直也一定胜过任何一个人。然后他又有官方来的权柄,可以把他们抓起来。所以保罗是听不到一般人讲道的。因为一般人讲道看到他来都逃了。然后不逃的,他也不想听。他会反驳人家,人家无话可讲,他太有口才了,他太懂圣经了。所以耶稣必须用比较强烈的方法,让他被一个大光打倒在地上,让他看不见,让他实在是受到很大的打击,然后耶稣直接跟他讲道。

  你说,耶稣为什么不对我也是这样呢?啊呀,你说对了,其实我们也是这样。我们每个人,极少数的人是从小就很乖,父母跟你讲耶稣就听,就到教会,几乎没有经过太多的挣扎,这种人我们很少看到,但是我在教会历史上有看到,有些人从小就对上帝很乐意接触,好像几乎我们要说他没有被原罪干扰一样。(我们只能说,他一定被原罪干扰,跟你我一样),但是上帝就是让他的心特别柔软,以致他从小就有一个领受的态度。各位,不要以为,我们今天华人的福音派总以为我们每个人都是小魔王,然后到十岁、二十岁,有一次听到福音,然后重重被打击,我们悔改,重生得救。没有,没有。每个人都要悔改,每个人都要重生得救,这一点都不错的。但是上帝未必叫每个人都是顽梗、悖逆到某种程度、某种你觉得的标准模式,就是他一来教会就是打瞌睡,然后他一听道就很讨厌,两个夫妻都是这样,结果有一天女儿生病了,太太实在没办法就向上帝祷告,结果她就信了,她老公还是很顽固,有一天老公失业了,太太为他祷告,他就信了。你不要觉得每次都是这种模式,一定要生病、失业…等等,我们才能信耶稣,虽然我们中国人的顽梗常常是这样子,但不必这样子。

  你更要有一个观念,即使是一个很乖巧的孩子,他也一样要重生得救的。每个人都是罪人。那我们很感谢主,有些孩子是比较乖一点。其实你来教会,也不一定是万人中才有一个人。我觉得比例应该高一点,不只万人中才有一人。各位,你教主日学小朋友,大概二十个中有一个孩子是比较愿意听的。那在这里,我看这里是每个人都愿意听。那大人也是一样。不过不管是怎么样,我们相信大人小孩都需要上帝的道,上帝的灵在他心里工作,让他认罪悔改。不一定是我们想到的那个形式认识耶稣。所以我们每个人其实都跟保罗一样,我们心中都有一个坚固的营垒,都是藉着上帝的道来改变。有的时候那个坚固的营垒被坚强的上帝的话催枯拉朽,一下就攻破了,就信了,就归向主了。也许也没有那种哭泣的过程,但一定每个人只要得救,圣灵一定在他心里工作,让他被上帝的道感动,然后信了耶稣。

  各位,我们华人有一个观念一定要打破,也不一定要打破,但你要扩大你的视野。就是你不要以为上帝的话进入人心纯粹只是一个知识上的事,所以我们就觉得小孩子不能够信耶稣。各位,这是错误的。这我们福音派或浸信会特别强烈的。我们现在有点提到婴儿受洗,但我们不要进入那个争执。我只是在说,如果你觉得他还小不能够受洗,那我可以同意;但如果你说他还小不会相信,那就大错特错,因为圣经里一再告诉我们:「从婴孩和吃奶的口中建立能力」,「让小孩子到我这里来」。认识耶稣固然认识真理,跟我们今天一样,在基督教里很重要的一个部分是悟性,是需要教导、传讲让你懂。但是基础不在悟性,基础在信心、圣灵的工作。最聪明的人不一定最会听道,最聪明的人常常最不会听道。要能听道,这需要有谦卑的心,这需要圣灵帮助我们。

  好,我们还没有讲到「甚么是福音?」,不过我感谢主,我还有55分钟的时间,所以希望能够逐渐进入这个主题。

  福音要传,要听上帝的话。要听,不只是看到他的美好的见证,不只是看到他的爱心,不只是看到他怎么对人好。我听太多这些见证,都是在这样讲,也是在责备我们传道人,也是在责备教会,就你跟我讲,我懒得听,但我看到你这么有爱心,我终于被感动。说这些话的人都不知道一件事,别人能够对你有爱心,是因为上帝的话、上帝的灵在他里面工作。不是上帝的话,像慈济,也有爱心,我们也承认,但是那会叫你下地狱的。对不起,我就大胆的这样讲,慈济是佛教徒,而且我们要说他的爱心也是出自上帝,那叫一般恩典,神赐阳光、空气、雨水给每一个人,神也会把道德学问,包括美丽,赐给这世上的每一个人。目的,使徒行传17章,「为要叫我们寻求神」。但是人不去听神的话,不去寻求神,而去寻求菩萨或无神论,那就是他们的罪恶。

  我们爱人是要把神的话传给别人,你可能口才不好,你可能刚刚信主,你可能跟那生来瞎眼的瞎子一样,你还不知道你前面这个人是谁,但是你能说一句话,从前我瞎眼,现在我能看见了。虽然你是因为他的行为,但是他的行为是出自他这个人,他这个人是出自上帝的话,不管耶稣所行的神蹟奇事是道成肉身,神的话,或我们今天藉着上帝的话让我们更新变化的去见证主,告诉人,我们就把这福音传给别人。

  不管我们传得多烂,圣灵的工作,有一天就会藉着我们所传的福音里面,哪怕是十句错误,只有零点一句是对的;哪怕我们传福音的时间很短,只要圣灵在裡面工作,我们传的有神的话在里面,他就能够因此得救。

            耶稣爱你.gif

  福音的核心是耶稣基督是我们的救主

  譬如说:你今天在飞机上,你跟你旁边的人聊天,聊着聊着突然广播「我们的飞机再过十秒钟就要爆炸了」,引擎只有十秒钟就要爆炸了,你只有十秒钟,你要跟他传什么?

  各位,我没有说我有办法告诉你,你也不要背起来,因为这不一定准确。我们只能求神帮助,你可以跟他讲,「你要信耶稣,耶稣是天地万物的主宰和你的救主」。对啦,当然我们讲这句话再变化一万次、一亿次,时间延长十倍、一百倍,也有很多人不会信。但是如果在那时候圣灵工作,他愿意相信,那圣灵就可以藉着这几句话,在爆炸中他被炸死之前,让他得到永生。我说这话的意思只是在讲,我们在传福音,我刚刚说了,「你要信耶稣,耶稣是宇宙万物的主宰,是你的救主」,这是我们福音的核心。(未完,待续)

  TAG:福音 核心 耶稣基督 救主

【作者简介】 康来昌是中华基督教长老会信友堂牧师,1948年父母来台,1949年出生在台湾,在台北和平基督长老教会过了快乐的童年。毕业于师大附中与文化大学,台北中华福音神学院,美国范德堡(Vanderbilt)大学基督教伦理学博士。1990-1996年在台湾中华福音神学院当任教务主任。从1996年起就在台北信友堂牧会。

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