一个忌才的王

作者:陈终道     来源:作者原创 时间:2018-05-02 06:12:36

一个忌才的王.jpg

  经文:箴14:30;撒上18:10-30;19:22-24

  人领受了基督的新生命之后,这生命应该不是静止的,一定会发展、生长、工作、在人的心里运行。照样,当人心中容纳了罪恶的时候,罪在里面也不可能安分守己,它一定会在你的心里,驱使你去做一些事。扫罗嫉妒大卫正是这样,圣经说:"嫉妒是骨中的朽烂。”人总不会安安静静地嫉妒,不会不干犯别人而只在心的深处嫉妒,他自然会多方设计去陷害所嫉妒的人。

  根据撒母耳记上的记载,扫罗陷害大卫,可谓用尽一切的方法:

  一、可怕的赏赐

  扫罗认为大卫既然得到以色列人的拥护,一定要将他除掉,但却不愿直接动手杀他,因此他应许大卫把他的女儿米甲给大卫为妻,但有一个条件,大卫要杀一百个非利士人,作为交换。扫罗的愿意是想藉非利士人的手杀死大卫。他认定大卫一个人断不是一百个非利士人的对手,何况杀一百个非利士人,很可能引致许多非利士人的攻击。岂知非利人不但未能杀大卫,反而大卫杀了二百个非利士人,超过了扫罗所要求的条件。这样,扫罗不得不将自己的女儿嫁给大卫。他的女儿很爱大卫,她帮助大卫,而不帮助扫罗,结果弄巧反拙,真是赔了夫人又折兵。

  二、追杀神所膏立的人

  神知道怎样保护他要用的人。大卫落在扫罗这么一个言而无信的王手里,生命危在旦夕,就像他自己对约拿单所说的,“我离死不过一步”(撒上20:3),但神竟然兴起扫罗的女儿和儿子尽力保护大卫,可见神的方法,远胜人的计谋。扫罗的女儿米甲知道扫罗要杀她丈夫,便帮助他逃跑。扫罗的的儿子约拿单与大卫亲如兄弟,大卫把扫罗想杀自己的事告诉他,他却不相信他父亲想杀大卫。他们彼此约定,大卫暂时躲藏,由他去试试他父亲。于是大卫躲藏了,没有像平时那样去与王一起吃饭,扫罗问约拿单为何大卫没来吃饭,约拿单回答说:"大卫切求我容他往伯利恒去。他说,求你容我去,因为我家在城里有献祭的事----"(撒上20:28-29)扫罗立即向他儿子约拿单发怒,他说:"耶西的儿女若在世间活着,你和你的国位必站立不住。”(撒上20:31)当约拿单要替大卫讲情的时候,扫罗竟拿枪剌约拿单,于是约拿单确知父亲要杀大卫,便暗助他逃亡(撒上20:42下)。

  后来扫罗知道大卫跑到撒母耳那里,就打发人到撒母耳那里要捉拿大卫。怎知道他所派的人到了撒母耳那里,都被圣灵感动讲话,不捉大卫了;而扫罗自己到那里去时,也受感说话,圣灵感动他,阻止他,使他没法捉到大卫。

  大卫在逃亡的时候,到了祭司亚希米勒那里,亚希米勒不知道扫罗要捉拿大卫的事,把圣饼给了大卫吃,又给了他一把刀。因这缘故,扫罗吩咐人将祭司全家八十五人都尽杀了(撒上21:1-9、22:18-19)。

  大卫逃到山洞;扫罗就追到山洞;跑到旷野,扫罗就追到旷野。其实扫罗何必这样逼 -/迫大卫?他所追迫的是一个完全不会威胁和伤害他,只会对他有帮助的大卫。

  三、忘记使命

  扫罗完全忘记了他被立为王的使命,是将以色列人从非利士人手中救出来。他整天只在那里追迫大卫,以为杀了大卫,他的王位就可以得到保全;岂知他所作的不单不能使王位得到坚固,反而使他动摇。谁能替他打败非利士人中最强大的歌利亚呢?大卫。是大卫保护了他的宝座,抵挡他的仇敌。但可惜扫罗自己的嫉妒容不下比他更强的大卫,结果生出各种猜疑和恶毒来。今天在神家里也是如此。有些人不能容纳比他能干的人,只能容纳不如他的人。他手下所用的,都是那些比不上他的人。如果有人强过他,他就要设法除掉那人。这样,福音怎能传开呢?

  作神的仆人还用怕谁会威胁你的地位?还需要神以外的“安全感”么?只要忠心传神的道。不就是最安全了么?许多人看不见那会使自己的地位“不安全”的,就是他自己的“计谋”。

  四、自制烦扰

  实在说,就算扫罗不去打非利士人,他也大可以在自己的宝座上安安稳稳地过日子,不需要这样到处追杀大卫。他作王的工作成为追迫大卫的工作了。这一切的事完全是浪费精神和力量,他分散了国家的力量,使非利士人有更好的机会攻打以色列人。

  本来扫罗是可以平安的,所有不平安的事都是他自己制造出来的。大卫根本就没有想过要夺取他的王位,虽然大卫是受膏了,神要拣选他做以色列人的王,但是大卫并没有因这缘故就看自己是以色列人的王,或想要占夺扫罗的王位。他仍然等候神的时候。现在所有的问题,全是扫罗自己心胸狭窄引起的。

  扫罗是一个“老我”的象征,是完全以“自我”为中心而生活的人。扫罗不仅胜不过那些看得见的非利士人,他更胜不过自己里面看不见的仇敌──他的“自我”。他以自己为生活、工作的中心,求自己在人面前的尊荣,不求神的荣耀。

  许多教会的纷争,都是因为人心胸狭窄、自我高大而引发的。扫罗型的信徒,是碰不得的。讲话稍有疏忽,就说自尊心受伤害。因为他们里面有一个高大的“扫罗王”还不肯下宝座,使原本平安的神家,增添许多纷争。

  我们里面是否有个“扫罗”在心里掌权,以至基督的生命不能彰显出来?所以出于“肉体”的“好”,都是夸耀自己的,连谦卑也是夸耀自己的谦卑,温柔也是夸耀自己的温柔。所谓良善、道德,都是“独霸的”道德与“独霸的”良善,是只许我好,不许别人好的“好”。这种人一方面表现得很有爱心、很谦卑、很敬虔,一方面在心里设计如何陷害比他更有爱心、更受别人尊重的人。所以保罗说:"我也知道在我里头,就是我肉体之中,没有良善。”(罗7:18)只有出于基督里新造的生命,才有真正的良善。
 

  TAG:忌才 扫罗

【作者简介】 陈终道(Stephen C. T. Chan,1924年-2010年11月24日),香港人,客居加拿大。 著名华人基督教牧师、解经家。 母亲陈倪闺臣是倪柝声的大姐。 1936年随母亲到聚会所听道。 1937年被接纳擘饼,但他自述少年时期非常反叛。 1939年脱离家庭,在中国西南地区自立求学。 1945年在重庆北碚复旦大学读书期间,艾得理、赵君影、于力工牧师与江守道弟兄在复旦基督徒团契举行奋兴布道大会,推动中国学生归主运动。受到影响遂向校长承认伪造文凭进复旦大学一事,退学后进入贾玉铭所办的灵修神学院。当时该院设在南岸山上。 于印尼玛琅圣道神学院(1953-1956)、菲律宾圣经学院(1968年先后4次)、新加坡等5所神学院的专兼任圣经教师,曾任香港及若干地区培灵研经大会讲员。 先后在中国大陆、东南亚和加拿大牧会多年。 1978-1984年担任加拿大温哥华市列治文宣道会牧职。

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