盼望主再来的福气

作者:胡恩德     来源:《再临的研究》 时间:2018-08-16 08:58:21

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  弗一15-18
 
  许多基督徒,对於主再来是漠不关心的,他们都存 不理会的态度。也有些是怕主再来的,其实我们应该以主再来为我们的福气才对。在提多书二章里说:我们等候所盼望的福,我们等候此福气,并至大的神主耶稣基督的荣耀显现。
 
  在(弗一15-18)经文中,知以弗所教会相当的好,他们不但顺从主,且亲爱众信徒;但保罗仍要他们认识一点,就是照明他们心中的眼睛。使他们知道主的恩召有何等指望(18节)。求主开恩照他们,使他们知道前面有甚麽?这是当时保罗为他们所请求的。保罗那时坐在牢中,他看见主之荣耀与盼望,他自己觉得,也充满了这种荣耀。而将来基督徒到主面前时,我们也同样得 此荣耀,虽然如今我们所见的是有限,在约一书叁章中说:「将来如何还未显明,但我们知道,主若显现,我们就必像他,因为必得见真体。」可见主给我们的福气何等大!这一点能使我们爱主更多,也使我们事奉他及传福就更努力去做。如果我们对主所赐的恩典看得清楚,并自己有所享受的有感动;那麽,这恩典就成为一种力量,使我们肯服事主,并去传扬福音。神所重用的仆人慕迪先生,他翻阅圣经,要查看主的恩典,愈看越觉得主的恩典非常之大。在他心中显明,甚至不能自制,他就跑到街上,碰见头一个人就述说出来,那人当时就得救了!求主开我们的眼睛,好使我们也看见前面的盼望,成为力量,肯去服事主,肯去传福音。我们更该求主开我们的眼睛,赐下启示和智慧的灵。今天我们信了主,假如是实在地亲近主;追求主的话,那麽你可发现在主里的荣耀,福份,享受和喜乐;并非你在初信时所知道的,更非你未信时所能了解的。我们看到今生有福气摆在前面有人对读书有味道,有人对缝纫有味道,或对运动有味道,肯付代价竭力去追求;因为他觉得是享受,今生的尚且如此何况将来永远的福份,又怎会轻易放过呢!保罗说你们要存这样的心,就是追求渴慕的心,有时我们看自己似已有长进;但在主的恩典方面来看,则仍相差甚远!连保罗在腓立比书中他对自己仍说:「要忘记背後,努力面前,向 标竿直跑。」这是追求的意思,我们大家都要往前直追。智慧的灵启示我们,开我们的眼睛,好看见那摆在前面,就是主来时给我们的福份吧!本人在廿馀年来有机会领过不少夏令会,许多团契早已拟定了讲题,这可以说有好也有不好。其实传道人所领受的恐怕会比你所拟定的还好,但他给你限制了。他们所拟的题目也不外是爱主更深,主必快来,向下札根向上结果那一套,因为他们所领受的到底有限。讲员能知你们所不知的,懂得你们所不懂的,较不如让他们自定题目更好!现今许多人以为自己知得的太多,其实他还是不知。圣经你们能背多少呢?现今的事我们所知尚且有限。这何况是将来的事呢!有一个神所重用的仆人,一次读以弗所书五章读到基督爱教会,为教会舍己,突然有一个亮光,叫他想到主爱我们,即使全世界的人都得救,只有我一人沉沦,他也愿意来救我;如同牧人撇下九十九只羊,去寻找那失落的羊一样。他感到主的恩实在太大了,差不多要跳上屋顶,这是真真启示的灵能使我们看见的。现今要追求的,尚且这样多,何况将来的呢?所以保罗祷告说:求主开我们的眼,好使我们看见主再来带给我们的福份!
 
  (彼前一13)说:「所以要约束你们的心,谨慎自守,专心盼望耶稣基督显现的时候,所带来给你们的恩。」我们对将来的恩宝贝吗?希罕吗?这不是说我们死後才与主同在,那不是最完满的,乃是指主来时使我们得荣耀的身体,百分之百的与主同在,并享主福的恩典。普通基督徒没有想及此,若要想,只是想死後得福;那当然也是好的,正如保罗说:离开身体与主同在,就好得无比。我们教会有一弟兄,未死前已失声,喉已破他对妻子打手势;又以手向上指,及作弹琴状忽然间他破喉而唱叁一颂!这真莫名其妙!因为我们以往不习惯唱叁一颂的,我也不明白他怎会懂得唱!他大声唱,他已看见天上的大喜乐!可惜我们只想到现在的,却忽略了将来的。但我们更应想主来,不要追求眼前的,地上的事,好像世人一样。那些东西既然充满了我们的心我们的心,就无法有馀地装载将来的荣耀了。故彼得说:「你们要约束你们的心,谨慎自守,专心盼望;要专心,如读书,驾驶,无论作何事我们尚且要专心,何况对主再来的事呢?所以我们要专心盼望;主再来时带给我们的恩典。能专心者,才能认识他的恩典。
 
  (帖前四13-18)这段经文常在安息礼拜时诵读,我们也会听到。这就是主再来时带给我们有复活的恩典。我们死,但还会复活,主叫我们有一个复活的身体;这是福气,还不是第一的福气,有赏赐,也不是第一的福气,其实在17节末我们会和主永远同在,才是第一最大的福气。我们现在已经有主同在,但将来可以完全得 主。在外国许多青年人觉得生命空虚,但信主後就立刻觉得有主同在,充满喜乐。现今我们有主之亲近,有主之同在,我们就会有主之喜乐。有些教会的领袖喜欢为青年人寻找娱乐,我并非反对,如果正当的娱乐,本是好的;但如果像世人追求奢华,宴乐这就是圣经所反对的。爱宴乐不爱神,尤其罗马人的荒宴这是圣经所定罪的。我们有了主的快乐,就不会爱世俗的娱乐了。倘若有人说,做基督徒就没有快乐了,说这话的人,显然是失体,也失礼了他为教会领袖的身份。他对主同在的快乐,知得太少了。主也曾对门徒说:「凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。」(太廿八20)这是指我们今生与主同在的快乐,但没有说好得无比!因为好得无比的快乐,是将来在天上的。既然生前有主同在,我们也觉得是享受;何况将来在他荣耀降临时更认真的显出,我们也认真认识主,享受这福份了。就如我们所爱的人,常在一处,这真是享受到同在一起的快乐了!保罗题到主再来的福气中,看来这福气应该列在第一。有一次本人在新界石岗上村,在车站附近的小 ,见一个看门的,原来里面有一个小孩子。父母出去了,把小孩关在里面,如果我有办法开了门,又买雪糕,香蕉给他吃,叫他不要哭,可能他也不要,是否要母亲带雪糕回来呢?不,他也不是这样想;是否要母亲买玩具回来呢?可能是,但实在他所要的,乃是母亲自己。有一个做母亲的说,小孩子见了母亲,就好像见了糖一样;反过来说,母亲看见他的儿子,也好像一块糖一样。
 
  刚才我们所唱的诗歌是主自己,培灵会历届都会唱。到底我们懂不懂诗词的意义呢?这诗的涵义是相当深的,作者宣信博士有此经历,方能写出。我们所追求的,是否主本身,不是追求能力,去布道,阿!人的灵魂重要呀!主宝贝还是人的灵魂宝贝呢?如此说,是否要起g e命?传福音救人灵魂不重要吗?不是的,要知道这一切的出发点,无论追求甚麽属灵的事,读经,祷告,传道,一切应该是为了主自己,我为爱主而做,要主自己,以他为荣!
 
  有时我们跌倒,觉得一片乌黑,好像不见了主;正如雅歌书的新妇不见了良人一样。从前有一位弟兄,困不高兴人指责他,他们不参加聚会,礼拜天开汽车到沙滩,自己读圣经,祈祷。他以为自己没有错,其实他已经错了,因为他自大,不接受人指责。其後他返回聚会,我还记得他垂头丧气,不好意思,但他肯谦卑回来已算好了。他见证说:我虽在沙滩读经,祈祷,但像死一般没有平安!因为失去了主的同在,不少人可能也有这种经历。故我们传福音是为主,要追求是为主。要主有所得,那麽我们就觉得与主同在是好得无比了。将来那诸般福气中最大的福气是与主同在,主与我们一点间隔都没有;因明明看见主的同在,这是何等大的福气。许多青年到外国读书,都会思家,而且归心似箭,欢喜甚麽,欢喜是见到所爱的人同在;如果我们不晓得与主同在的福份,实在太可悲了,求主怜悯我们! 
 
 

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