基督徒属灵生命成熟的四个特点

作者:在你殿中     来源:作者原创 时间:2018-09-16 05:59:38
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  读经:以弗所书4:11-14,他所赐的有使徒,有先知,有传福音的,有牧师和教师。为要成全圣徒,各尽其职,建立基督的身体,直等到我们众人在真道上同归于一,认识神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量,使我们不再作小孩子。
 
  我们每个信主的基督徒,从信主时起,主耶稣就带给我们生命。因为主耶稣说:我就是道路,真理,生命。所以当我们信主的时候,其实我们是得到了生命。这生命不是从父母生的,是从神生的。是一个属灵的生命,我们成为神的儿女,所以我们大家就是弟兄姊妹。这个重生的生命一开始是一个幼小的生命,好像一个婴孩,又好像一粒种子,发出嫩芽,要成长。我们里面的这种重生的生命是会长大的,在身量上,在智慧上,在心思想上会渐渐走向成熟。这个过程就是成长的过程。每过一段时间,不论是教会、小组、个人,我们就要评估一下,看我们整体的生命,或者我个人的生命有没有成长,好对症下药。
 
  林后4:16说:所以,我们不丧胆。外体虽然毁坏,内心却一天新似一天。这里是指基督徒外面的人要走向衰老,因为这是物质世界的规律。但是我们里面的生命不是属物质的,是属灵的生命。却每天都在更新变化。因着里面的更新变化,外面的人就有精神,有朝气。有一种朝气蓬勃的生命,这种生命可以去与死亡挑战,所以基督徒不怕死,因为我们里面有一种永生的生命。
 
  医学说,身体生理的生命是到25岁,就停止生长了,但属灵的生命是没有止境的。因为那是神的生命在我们里面。所以圣经说:不至灭亡,反得永生。也就是这种成长是永无止境的。所以一个敬虔的基督徒,他的潜力是何等的大。他的智慧,他的灵性,他的想像力,他的创造力,都是无止境的。所以这种成长,会在智慧上成长,在心灵上成长,在见识上成长,在神的话语上成长,在爱里面成长,各种各样的成长,神给我们无限大的空间让我们成长。因此我们需要有教会,需要每周都来传讲神的话,来鼓励大家,使大家生命能够不断的成长。成长到什么时候为止呢?耶稣说:你们要成长到完全,像天父一样完全。
 
  而教会的使命就是要喂养大家生命的成长。当主耶稣要离开世界的时候,三次对彼得说:你喂养我的羊。我们传道人的使命就是喂养基督徒的生命不是停留在重生、得救、传福音这个层面,而是需要不断的让大家的生命成长,成长到满有基督长成的身量。
 
  今天是我们的圣餐日,我们要擘饼,大家分吃,这就象征喂养的形式。把属灵的道理通过一些可见的形式告诉大家。这是生命的形式,用神的话语喂养大家,使大家成长。我们教会的喂养形式就是小组,小组在喂养弟兄姊妹日常的成长。因为人多了,牧师关心不过来,需要有小组。在小组里面就像在一个家庭里成长。我们去年讲过在小组里成长,讲到教会有四个方面的工作,向上(向神敬拜),向左(向自己),向右(向弟兄姊妹),向下(向世界传福音)。
 
  我们的生命必须是在小组里面成长,小组使一个人有归属感。现在社会上有多少信徒没有归属感,他们上午在某个地方听了一堂道,下午又跑到其它的地方去听,他始终在那里游离,是一个无家可归的人。实际上,他们自己可以带二三个人成立一个家,把自己所有的给予对方,慢慢的就会有增长。这也是我的托付,我愿意把这种感动传递给更多的人。这些年,小组的异象已经是许多人的看见,教会中有许多小组课程的书籍,都有组长本与组员本。这些小组使基督徒的生命可以扎扎实实的成长,没有小组,教会是空的。
 
  为什么要有小组呢?就是在小组里可以培育生命的成长。在小组中让大家学会与人相处。一个基督徒心灵的健康,体现在他必须会与人相处,能接纳人,能包容人,能关心人,这才健康。人有心灵的世界,有情感的世界,都有一种需要,我们在小组里可以互相关爱,可以彼此祷告。因此一个人要心灵健康,必须有一个良好的人际关系。所以基督徒要有一个健康的生活方式。无论是主日,还是小组的生活,都是告诉我们一种健康的生活方式。所以说信仰是一种生活方式,对我们的生命有好处。
 
  如何使基督徒的生命更成熟呢?有那些特点呢?
 
  一、从吃奶到吃干粮
 
  彼前2:2说:就要爱慕那纯净的灵奶,像才生的婴孩爱慕奶一样,叫你们因此渐长,以致得救。神的话是纯净的灵奶,需要有正确的解释。不搀加任何人的意见、看法。小孩子吃母奶可以吸收很多营养,身体很健康,一般到了一岁以后,就要吃干粮。
 
  一个人成长的标记是不再吃奶,吃乾粮。希伯来书5:12-14说:看你们学习的工夫,本该作师傅,谁知还得有人将神圣言小学的开端另教导你们,并且成了那必须吃奶、不能吃乾粮的人。凡只能吃奶的,都不熟练仁义的道理,因为他是婴孩,惟独长大成人的,才能吃乾粮,他们的心窍习练得通达,就能分辨好歹了。生命成长的标志是吃更丰富的健康饮食,同时也告诉我们奶是只要你嘴张开就可以,而乾粮是要自己制做,还可以随身带。也就是从我们自己吃到可以去关心别的人,这是一个成长过程。也就是不光是听道,你还要去寻找,去看书,去追求。
 
  作师傅就是表明可以做乾粮,去喂养别人。就表明生命已经成熟,已经断奶了。更进一步的说明作师傅,就是不必将一些“神的圣言小学的开端另教导你们”。也就是说不用将一些初级信主的课程教导你们。而是你自己可以去教导别人。因为很多生命成长的课程都是重生、悔改、认罪,反复的从不同的角度讲解。也就是不旦听道,也能行道。自己去行,传讲给别人。不行道就会成为一个‘听道专家’,成为一个听道‘评论家’,评论牧师讲道怎么样,而不是从自己的生命得到什么去想,这样的人不会成长。
 
  当你做了小组长,就知道带人不容易。所以圣经教导我们说:‘看你们学习的工夫,本该作师傅’,不要一直的吃奶,应该作师傅。一个教会是否成长,看我们大家是否在行道,是否在关心周围的人。一个小组的成功也是不在于组长会讲多少的道,而是看组员是否在一段时间之后,能去教导别人。这样小组才能从一个组变成二个组,就像细胞的分裂过程一样,是几何级的成长,是倍增的道理。如果我们顺从这个规律,就可以发现我们无限的潜力。
 
  墨西哥的波哥大有一个凯萨牧师带领的教会,全球许多教会去学习参观。他从7个人客厅聚会开始带小组,五年以后,就发展到几万人的教会。他采用的是G12小组模式,他要求每个人都能带别人,关心别人。
 
  这个例子告诉我们,任何一个人生命的潜力都是不可估量的。如果一个人一辈子做听众,永远就是那7个人,每一个人都可以挖掘生命的潜力,做领袖,这是一种领袖的培训。世界上做领袖的人是凤毛麟角,但是在基督里面,我们每一个人都能做领袖。神给你这样的机会提升你。你有了小组,就是这几个人的领袖。这就是生命成长的一种特征。所以圣经说:‘你们的心窍习练得通达,就能分辨好歹了’。这是生命成长的一个必须的转换。
 
  二、从学步到稳步
 
  婴孩需要有人抱着,当放下让他自己去学习走路时,就已经成功了一半,虽然有跌倒,但也是向成功在迈进。人的这个成长过程与我们属灵的成长过程是一样的。圣经中告诉我们,以色列人从埃及出来,最后这些人都倒毙在旷野,没有进入迦南。他们是离开了埃及,但却倒毙在旷野。“倒毙”二个字就是跌倒了,不再起来。他们不想自己努力的去进入迦南地,圣经说:天国是努力的人进去的。而这些以色列人总是留恋埃及的肉锅,他们在旷野的一点磨难都受不了,他们不想长大,常发怨言。摩西带他们在旷野38年,当摩西年老,快要见主之前,在摩押平原,以色列人因为没有水喝,就发怨言,摩西用杖击打磐石两下(参见民数记20:2-13)使得他自己也没能进入迦南。摩西被会众气得忘记神让他‘吩咐磐石发出水来’,而他是‘击打磐石’,所以摩西失败了。就像今天的很多教会,38年的信徒仍然没有成长,仍然发怨言,仍然没有志向要进迦南,摩西没有成就感,就发怒,用杖击打磐石。
 
  今天,我们带教会的,能够深深的体会摩西心里的那种痛。大家想想看,做一个组长、传道人,牧养大家很多年,没有成就感是很大的打击,所以今天做组员的,一定要让你的组长有一种成就感。组长就觉得他的付出有价值。保罗说:他所牧养的信徒就是他头上的冠冕。所以保罗也很希望他的工作有成就感,大家都能得到成长。这就是一个健康的教会。
 
  我们必须学会走路。圣经中有很多地方提到脚步。诗篇37:23-24说:义人的脚步被耶和华立定,他的道路,耶和华也喜爱。他虽失脚,也不至全身仆倒,因为耶和华用手搀扶他(注:或作“搀扶他的手”)。偶然的跌倒在人生的道路上难免,但不能永远的跌倒。神会用他慈爱的手搀扶我们。让我们能一步步的向上迈台阶。这里说‘义人的脚步被耶和华立定’,我们必须做一个脚步坚定的人。彼得曾在主面前夸口说:别人跌倒,我总不跌倒。这个心志是好的,他有领袖的心志。虽然彼得后来也跌倒了,但主耶稣搀扶他,让他起来,让他成为羊群的牧人。诗篇40:2说:他从祸坑里、从淤泥中把我拉上来,使我的脚立在磐石上,使我脚步稳当。神关心我们的脚步,看我们是否走路走得稳健,因这关系到我们的生命。罗马书10:15说:如经上所记:“报福音传喜信的人,他们的脚踪何等佳美!”这是能为主做见证的脚步。希伯来书12:1说:我们既有这许多的见证人,如同云彩围著我们,就当放下各样的重担,脱去容易缠累我们的罪,存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程。这是可以到奔跑属灵的脚步。以赛亚书52:7说:那报佳音、传平安、报好信、传救恩的,对锡安说:“你的神作王了!”这人的脚登山何等佳美!更进一步说明,属灵的生命可以登上高峰。上面这些脚步的改变,都是在说明属灵生命的成长,从站稳,走路,到奔跑,甚至能登山,这些足迹留下的是多么美好的回忆。当我们回天家的时候,天父会给我们看我们一生的脚踪,趁着我们今天还有时间,把我们一生的路刚强的走好。
 
  三、从受助到助人
 
  婴孩期接受别人的照顾是应该的,但生命长大之后,就懂得去关心别人,这就表明离开婴孩期了。哥林多后书1:4说:我们在一切患难中,他就安慰我们,叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。今天我们要通过帮助别人显明我们的生命在成长。所以以弗所书4:16说:百节各按各职,照著各体的功用彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。所以每个人都有各自的岗位来服侍我们周围的人。
 
  马丁路德提出的一句口号:人人皆祭司。是根据彼得前书2:9,惟有你们是被拣选的族类,是有君尊的祭司,是圣洁的国度,是属神的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。也就是说,我们每个人都是祭司,都可以把人带到神的面前。我们的教会就好比一条船,教会中的每个人就是船员,每个人手里都有一个浆在划船,当在大家都奋力划浆的时候,这个船就划得快。最吃力的是,一条船只有牧师一个人在划,大家都在旁观。因此人人皆祭司,就是人人去关心别人的时候,我们的生命才会成长。主耶稣带领12个门徒,在地上训练他们三年多的时间,要付出很多的忍耐。
 
  当我们知道关心别人的时候,我们自身就会有一种压力,也是动力,促使我们成长。不要说等到自己预备好了,再去带小组,这与婚姻一样。我认识的一个姊妹,到四十多岁了,还没有成家,她一直说自己没有准备好进入婚姻。我想她恐怕这辈子进入不了婚姻了。如果你自己不进去,永远也无法预备好。
 
  婚姻也好,做母亲也好,都是水到渠成的事情,像上帝创造我们呼吸一样自然的事情。你自己不想承担责任,不想去爱对方,不想去做母亲,生命始终是小的,所以这种成熟必须是通过外界压力之下,自然而然成长。
 
  我们教会带小组也是这样。当你去关心别人带别人的时候,自然而然神就会供应给你。就像刚生产完的母亲就有了奶水一样,不早不晚,刚好是在她生好小孩子之后。当然心里要先‘怀胎’,心里有意向,有托付,有生命,然后‘奶水’自然就会来。就像以色列人过约旦河,以色列人要先把脚踏进约旦河水里,之后神才把水分开。我们要做好我们的部份,神自然就会做他自己的那部份。
 
  四、从以自我为中心到以父神为中心
 
  一个婴孩的生命总是以自我为中心的,而且是天经地义以自我为中心。我们信主的很多人也仍然是婴孩,因为他仍然哭闹,仍然不可理喻,仍然任性,这就是生命是婴孩的特征。不能自己照顾自己,更不要说去照顾别人。耶稣在十二岁的时候,生命已经很成熟了。他说:耶稣说:“为甚么找我呢?岂不知我应当以我父的事为念吗?”(路2:49)耶稣懂得生命应当以父为中心,也就是做的每件事情,是不是父神喜悦的,有没有生命平安的确据。这就是生命成长的标记。
 
  就像哥林多教会,虽然他们有各种属灵的恩赐,但保罗仍然说:弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只得把你们当作属肉体,在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们,没有用饭喂你们。那时你们不能吃,就是如今还是不能。你们仍是属肉体的,因为在你们中间有嫉妒、纷争,这岂不是属乎肉体、照著世人的样子行吗?(参见歌林多前书3:1-3)
 
  很多基督徒仍然躺在婴孩的摇篮里,不想长大,所以今天我们要打破这个摇篮,让大家没有这样的一个摇篮在那里任性,让大家成长,这样教会才会健康。求神祝福我们每个人。
 

 

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