真门徒的六大要点

作者:滕近辉     来源:作者原创 时间:2018-09-26 08:34:31

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   (约八:31)

  「他们的数目有千千万万。」《启五11》使徒约翰看见异象,有数不过来的人从各族各国各方环绕羔羊的宝座,在那里唱歌、赞美、喜乐。众所周知:《圣经》已经翻译成二千多种文字,如果属主的人用这样多的文字、语言歌唱赞美神,这种喜乐的感受是很难描写、表达出来的。
 
  一、主的门徒是遵守主道的人
 
  「你们若常常遵守我的道,就真是我的门徒。」《约八:31》谁是真门徒呢?就是那常常遵守主道的人,主的道是我们人生道路的标准、规范。开始做基督徒时,要把我们的一言一行、一举一动、思想感受,都放在基督的道的方格中,说来也真不容易!我们学习,再学习,学而时习之,最后成功;当我们能够常常遵循主道时,心中何等喜乐!当我们的主看到一个一个遵守他道的基督徒时,他的心中也是何等喜乐,他说:「你们真是我的门徒了。」在《使》中,信耶稣的人不叫「信徒」,叫「门徒」。「信徒」是很好的名称,「信」是最基本的与神的关系。为什么使徒时代要选用「门徒」一词呢?「门徒」是学老师,一个信主的人要学主,从信主到学主,这是使徒时代教会一个重要的焦点。安提阿的「门徒」开始被称为「基督徒」《使十一26》,这名称不是自己命名的,而是非基督徒命名的,因为他们在信耶稣的人身上看见一个表现:这些人信耶稣、敬拜耶稣、见证耶稣、效法耶稣。「基督徒」就是基督和人,意解人与基督联在一起。《旧约》里的「神人」是说这人信神,敬畏神,事奉神,见证神。《旧约》「神人」,《新约》「基督人」给我们看见教会历史以此为重点的阶段。一个人信了耶稣之后要学耶稣,效法耶稣,作门徒。如果今天一个人被称为「门徒」的话,那么这人一定很荣耀主,这真是一个很宝贵的名称!
 
  二、主的门徒是跟从主的人
 
  《约一35-39》中,有两个人因为听了施洗约翰的见证,跟从了耶稣,作他的门徒。这当中有一经历的过程:(1)看,那是观察,观察耶稣到底是个什么样的人;(2)同住,接受主的教导、训练,与主住在一起;(3)跟从主,成为主的门徒。今天我们做主的门徒也不是糊里糊涂的;我们真是看出耶稣基督是主,经过各方面的详细观察,受了主的教导,清楚地认识了他,经历了他,真心诚意地作他的门徒。
 
  巴不得每一个人都真正地愿意跟从主耶稣!彼得跟从主耶稣,很可惜,有一次他是「远远地」跟从《可十四54》,他当时很怕,因为主耶稣被逮捕了;结果彼得跌倒了,三次不认主!每一个「远远」跟从主的人免不了要跌倒!求主帮助我们紧紧地跟随主,这样我们可以站立得住!彼得后来复兴了,在《约廿一22》中,主耶稣再一次呼召彼得跟从主;彼得紧跟主到底,最后为主被倒钉十字架。感谢神!一个曾经跌倒过的门徒,再起来继续坚强稳定地跟从主,成为一个荣耀主的人。我们每一个人都可以这样坚定地跟从主到底!如果我们曾经试过远远地跟从主,主赦免我们,在主的爱中我们复兴!当彼得三次不认主时,《圣经》说主转过身来看他,彼得看见主的眼睛;那不是定罪的眼睛,那是同情、了解的眼睛!彼得就出去痛哭。感谢神!那是他回转的开始。我们虽然有时候软弱,有时候远远跟从主,但是主的爱感动我们,溶化我们,终有一天我们改变了,我们决心永远紧紧跟从主,走一条荣耀主的《约十九》清楚地记载:使徒约翰跟从主,直到十字架下面;主耶稣在十字架上看见约翰,就将他的母亲交托给他。一个在十字架下面的人,一个紧紧跟从主直到十字架的人,主将托付给了他!主耶稣将托付交给每一个真正跟随他的人。约翰看到被钉十字架的耶稣肋旁被枪刺之时,血和水流出来《34》;我曾读一医生的着作,他这样写:按照医学来讲,人的身体经历很痛苦时,在十字架那样的姿态中,他的心脏里的血和水分开。约翰不是医生,就算是,那时候也不知这医学的事实,但他看见了,并写下来,这是一个很宝贵的见证!而且这事有很重要的属灵的意义:在《亚十三1》预言:「那日,必给大卫家和耶路撒冷的居民开一个泉源,洗除罪恶与污秽。」神开了一个救恩的泉源,洗净人的罪;十字架上的主,肋旁流出血和水,血赎罪,水洗净罪;这是一个跟从主到十字架下的人所看见的。
 
  三、主的门徒是一个结果子的人
 
  「你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。」《约十五8》多结果子就是主的门徒了,我们从上下文看见要结灵性的果子。除此之外,《16》提到另外一种果子,主分派门徒去结果子,这是要「去」才能结的果子;这是传福音,得灵魂的果子,去传福音,为主得人。结出这两种果子就是主的门徒!如果一个人信了主没有任何果子结出来,那么请问他是属主的人吗?信主后为什么完全没有转变,没有果子结出来呢?这是一个很有道理的问号,一生一世,一个灵魂的果子都没结出来,自己的心中有什么感觉呢?主的心中有什么感觉呢?!
 
  很多年前,中国大陆还没开放,有一个弟兄只身来港,信主后很热心传福音,他用不停写信的方法带了自己国内的亲友信主,后来又向周围相识的人要他们在国内亲友的地址,写信向他们传福音,很多人把未信神的亲友告诉他,经过了大约六、七年,他成功用写福音信的恩赐带了一千多人信主!
 
  在另一方面,我看到一个统计报告:一般的教会,带人信主的会友大概百分之五,百分之九十五的人没有做传福音的工作!有一个人去中国内地去旅行,坐在火车上,看到对面有一人,看上去有学问、有地位,心中有感动向对方传福音,但又怕他不会信,一直没有开口,后来将自己口袋里的小《圣经》拿出来读,没想到对面那人很想了解基督教,他很高兴地刚想传福音,但是到站了,那人要下车,他很后悔,神预备了一人给他,但他没勇气,没开口,结果错过机会。这见证提醒我们:许多时,圣灵预备了一些人的心,等候基督徒去向他们传福音,但基督徒不开口,错过时机!求主给我们信心、胆量和心志,来结灵魂和灵性的果子!主耶稣分派我们去结果子,多结果子就是他的门徒了。
 
  四、主的门徒是效法主的人
 
  「我是你们的主,你们的夫子,尚且洗你们的脚,你们也当彼此洗脚。」《约十三14》主耶稣是门徒的主,给门徒洗脚,叫门徒要彼此洗脚,效法主作的事,学习像主。
 
  学生学书本,门徒学老师。「你们该效法我,像我效法基督一样。」《林前十一1》保罗效法了基督,所以可以叫弟兄姊妹们效法他,一个效法主的人产生更多效法主的人。效法主的人有一种感力:别人和他接触时感受他像基督,从中得到勉励,跟着他的榜样,起来和他一起效法基督。这样门徒产生门徒,门徒去得人作门徒!主耶稣在大使命中说:「所以你们要去,使万民作我的门徒……」《圣经》中有名词:「各从其类」,什么类产生什么类,生物是这样,灵性也如此,什么样的人也影响别人像他,这是不可避免的。跟好人学好人,跟坏人学坏人。接近一个热心的基督徒,你也会愈来愈热心,接近一个冷淡的基督徒,你也会愈来愈冷淡。弟兄姊妹们,每一个人会受别人的影响,也可以影响别人,我们每一个都是可以帮助别人的基督徒,都是赐福的器皿。主要用你,主要用我,主要用我们每一个人作主的门徒!
 
  五、主的门徒要彼此相爱的人
 
  「你们若有彼此相爱的心,众人因此就认出你们是我的门徒了。」《约十三35》彼此相爱,是主给门徒的新命令。为什么是新命令呢?因为有一个新榜样,主说:「我怎样爱你们,你们也要怎样相爱。」《34》我们看见了主的爱,看见了主如何地爱我们,有新的感动、新的激励、新的榜样!这时候这爱的意义完全不同了;听一句话是一回事,看见一个人实行爱是另一回事。《旧约》时代,以色列人都知道要爱邻舍如己的命令,但过去那是命令、是教训、是勉励。但现在门徒看见主的爱,受了感动,有新的榜样、新的动力,所以是新的命令!当我们彼此相爱的时候,人们就知道我们是主的门徒。
 
  六、主的门徒是站稳在主立场上的人
 
  「仆人不能大于主人。」《约十五20》主用「仆人」二字来称呼门徒,表示「仆人」和「门徒」在这里有同样的意义。仆人不能大于主人,主人如果受逼 -/迫,门徒也一定跟着受逼 -/迫,如果主人站稳的立场,仆人也是那立场,如果主人为他的立场受逼 -/迫,仆人也同样受逼 -/迫。主的门徒和主,站在同一个立场,这是很重要的;基督徒在社会上,面对潮流冲激之时,我们的立场是什么?我们不是骑墙派,墙头草,基督徒有立场,不是你、我个人的立场,而是站在基督的立场上!我们不是看或跟潮流,而是看或跟耶稣!如果潮流中有合乎基督真理的,就应顺潮流;如果是明显违反基督真理的,就应反潮流。不是以潮流来决定我们,而是我们决定跟耶稣!一个有生命的基督徒,在世界的潮流里,要跟主耶稣,走主的路,按照他的道来决定我们的方向!超越潮流!这是主的门徒很重要的一件事。
 
  《约十九38-40》中有两个人原来是暗暗地作门徒,后来主耶稣钉了十字架,主在十字架上的表现大大地感动了他们的心,他们决定挺身而出,作公开的门徒;十字架改变了他们。有的人今天还是暗暗作门徒,觉得公开作门徒代价太大,但当他们更清楚认识主时,他们就壮胆,决心勇敢地、公开地承认耶稣,跟从耶稣,见证耶稣!当一个人真正认识十字架时,心的深处受感动,心就溶化了。保罗从逼 -/迫教会到为教会受逼 -/迫,我们看到:这样的改变,后面都有很坚强的、很清楚的、很彻底的信仰,愿主给我们这样的心志:我们是基督的门徒,真门徒。
 

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【作者简介】 滕近辉 BA, BD, LL.D,(1922年1月15日-),山东青岛人,字怀智。 资深牧师,著名神学教育家,美国华人宣道会主席,《生命季刊》顾问,著名华人教会牧者、“驱动差传事工”的先锋;亦是书法家、音乐家及神学教育家。 现为宣道会香港区联会荣誉主席及荣誉牧顾长、宣道会北角堂荣誉顾问牧师、牧职神学院讲师、世界华福会国际会荣誉主席等。 现时,宣道会北角堂是香港宣道会中最大的教会,每主日崇拜人数超过五千人。

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