《贤妻亚比该》(撒上25章)

作者:佳音     来源:旷野呼声作者 时间:2020-03-25 07:51:36
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  圣经当中,有许多的属灵伟人,基督徒从他们身上学习敬畏神,顺服神,信靠神。也有许多让人尊敬的女人。就像(彼前3:1-6)“你们作妻子的,要顺服自己的丈夫。这样,若有不信从道理的丈夫,他们虽然不听道,也可以因妻子的品行被感化过来。这正是因看见你们有贞洁的品行,和敬畏的心。你们不要以外面的辫头发,戴金饰,穿美衣,为妆饰,只要以里面存着长久温柔安静的心为妆饰。这在神面前是极宝贵的。因为古时仰赖神的圣洁妇人,正是以此为妆饰,顺服自己的丈夫。就如撒拉听从亚伯拉罕,称他为主。你们若行善,不因恐吓而害怕,便是撒拉的女儿了。”撒拉是女子当中,贤妻的榜样,圣经当中还有一个女人,也活出了“贤妻”的品德。今天的主题是《贤妻亚比该》。

  一、为妻方面的贤惠(撒上25:24-30)
 
  这个亚比该可以说是圣经当中,美貌与智慧并重的女人,我对她评价很高。虽然她是先嫁给了一个愚蠢的拿八,但并不影响她的人气声望。我想她依然是所有男人心目中理想的伴侣。聪明,漂亮,贤惠,勤劳。圣经当中提到,当大卫遇到亚比该的时候,是大卫最落魄的时候,也是大卫离开扫罗的女儿米甲,被扫罗四处追杀,无处藏身的时候。当时大卫和跟随他的人住在旷野。但是大卫可没有落草为寇哦!还是很有原则的。他约束自己的手下人,不欺压抢夺。即使是向当时的大财主拿八求取食物,也是好说好商,绝没有收保护费的意思。因为大卫当时虽然真的穷乏,但是向一个受过他恩惠的人求助,或许大卫心理和面子上更能接受吧!可惜,这个愚蠢的拿八却不识好歹,偏偏要拔老虎须。
 
  大卫打发人去求些食物,大卫的口气极其和气,先是给拿八问安,接着论了交情。提及曾经保护拿八的牧人羊群之事,接着又口气卑微的求拿八随手取点食物赐予自己。按理说大卫的求借并无不当的地方。可是拿八却出言不逊,开口就奚落大卫,管大卫叫悖逆主人奔逃的仆人。不仅不给,还羞辱大卫。大卫如何能够咽下这口气。于是大卫恼羞成怒,带人要平了拿八的家。如果不是因为亚比该中途的拦阻,大卫在盛怒之下,绝对能够做出灭了拿八全家的举动。因为那时的大卫,真的被扫罗逼急了,又被一个愚蠢的小人奚落,真是虎落平阳被犬欺,大卫可真是如丢崽子的母熊一样暴怒了。
 
  这时候,拿八的妻子亚比该,从仆人那里得到消息。立刻备了食物前去迎接大卫,从这里可以看出,亚比该是个贤惠且有能力的妻子。一般的女人,特别是财主的女人,大概只会作威作福而已,坐在家里只会享受,遇到这种事情早吓得没了主意,只剩下哭的份了。可是亚比该却能够得到仆人的信任,可见在拿八的家里,亚比该的威望是高过拿八的。在危难关头,得到仆人信任是何等难得的事。亚比该不仅美貌,且有见识。在她得知所面临的危机的时候,没有慌乱,而是沉着冷静的让仆人备好食物,亲自和仆人去向大卫负荆请罪。如果不是在半路遇到,我想,亚比该会去大卫的住处送礼请罪的。当见到大卫的时候,亚比该没有一般女人的胆小怯懦,而是很诚恳的代夫请罪。先是跪地下拜,然后请求大卫饶恕。
 
  (撒上25:24~30)我们可以读一下。从亚比该的叙述当中,我们可以看出亚比该是个聪明智慧的女人,她勇敢又有见识。她贤惠又顾家。她先是请大卫饶恕丈夫的愚昧,请大卫不和拿八一般计较,又解释自己没有见到大卫的使者,以至于产生这样的误会。接着又站在大卫的立场说话,替大卫考虑,请大卫不要为愚昧的人使自己在神面前留下亏欠。然后又适时送上礼物请大卫无论如何一定收下。并且坚定相信大卫必做以色列王。这个时候,我相信对四处逃亡,前途渺茫的大卫来说,亚比该的见识和肯定,就如雪中送炭一样,让大卫很受感动。
 
  拿八虽然是个刚愎自用,愚蠢顽固的男人,可他却娶了一个非常优秀的妻子。有人说亚比该不是个合格的妻子,因为她不尊重自己的丈夫,没有征得丈夫同意就自作主张去见大卫。我倒觉得这样评价亚比该不对。如果亚比该是个只知道一味顺从丈夫的无知女人,她也就不会有勇气拯救全家。如果她要征得丈夫同意才去见大卫,那她全家早都被杀光了。正因为亚比该是个聪明有见识的女人,也得到大卫的欣赏。并且大卫夸赞亚比该是有见识的女人,准了亚比该的情面,放过了拿八一家。一场血雨腥风就在这个聪明的女人,亚比该的深明大义,有胆有识的劝说下化解了。
 
  我们说,上帝是先造了男人,后造了女人。让女人成为男人的帮手,帮助男人。亚比该的行为是对上帝创造的最好诠释。拿八有一个多么好的妻子帮助他治家,可惜,拿八未必认识到这个问题,也不知道自己娶的是何等样的宝贝!其实世上就是有很多男人把宝当成草的,等到发现自己的错误已经太晚了。当亚比该回到家里,见拿八已经酩酊大醉,也没有叫醒他,而是在第二天才把事情经过告诉他,拿八当时就吓傻了。后来是被神击打,还是中风死掉?都不重要了。总之,神没有让大卫亲手解决他,没有让大卫的手沾上他的血,这对大卫来说,确实是件好事。
 
  当大卫听说,拿八已死的时候,就派人去见亚比该,向亚比该求婚。其实在亚比该向大卫负荆请罪的时候,大卫已经发现了亚比该的好,这样一个优秀的女人,嫁给拿八那个愚蠢顽固的人实在可惜了。但是,毕竟人家是夫妻,大卫纵然再欣赏亚比该,也不能做什么?何况亚比该也不会背叛自己的丈夫,可是,拿八死了,那就不一样了。丈夫死了,妻子就是自由的了。但是亚比该确实是个好女人,她没有因为大卫的求婚而得意忘形,反而很谦卑的愿意在大卫身边做个婢女,大卫娶亚比该当然不是让她做婢女的。我觉得在大卫所有的婚姻当中,就这次才真正擦亮眼睛,找到一个好女人。
 
  亚比该是一个聪明又有见识的女人,虽然圣经当中提到她的时候,大多都是做过拿八的妻子,或者大卫的妻子等等,没有其他的介绍。但是,并不影响她的人格魅力和光芒。我们从她做拿八妻子的时候可以看出来,她是一个勤劳,勇敢,有智慧的女人。且有着相当高贵的品格,这一点同拔示巴有着天壤之别。虽然后来她们都在丈夫死后嫁给了大卫,但是性质却截然不同。拔示巴是等于亲手害死自己的丈夫,而亚比该是因为拿八自己的恶行致死。而且我敢说,如果当时大卫见到亚比该就提出娶她的话,亚比该会断然拒绝的。大卫也是看清了这一点,才很尊重她,并且,不吝夸奖她。在她丈夫死后,马上派人去提亲。从亚比该和大卫的谈话,以及后来大卫提亲,她的答复当中,我们都可以看出,亚比该是一个很有分寸,举止合宜,言谈得体的高贵女人。
 
  在圣经箴言书当中,论到才德的妇人,我所能够想到的,只有亚比该。(箴31:10~31)我们可以读一下。我们看到一个有能力才干的女人,她的勤劳,她的聪明,她的仁慈,良善,她是丈夫的依靠,使丈夫得荣耀,使丈夫因她而被抬举。这一切,我们从亚比该身上都能够看到。她在拿八的家中,是一个勤劳的人,她亲手料理家中的一切,从仆人对她的信赖尊敬,可以知道她不是一个吃闲饭的女主人,而是常常和下人一起工作,很有亲和力的主母。从她代夫认罪的态度,可以看出她是一个明辨是非的人。从她和大卫的谈话,对大卫的评价可以看出,她是一个很有见识的女人。从她对大卫的求婚态度,可以看出她是一个明智谦卑的女人。因为当时大卫还没有任何的迹象表明他会做王。而当时拿八死了,可他所有的家产还在,相比跟着前途渺茫的大卫,和继续做拿八家的主母相比,后者更安全保险。可是亚比该却毫不犹豫的跟随大卫而去。没有把财富地位放在心上。不要说在过去,今天这样有智慧见识的女人也不多见的。要不然人们也不会用“头发长,见识短”评价女人了。
 
  亚比该的智慧见识还体现在很多方面,首先是对丈夫的尊敬。有人说,亚比该那样评论拿八,在大卫面前毫不顾忌自己丈夫的颜面,哪里尊敬丈夫了?我们说错了,以亚比该的能力智慧,完全是一个王后级的人物,嫁给拿八真的是委屈了她,可是她却没有感到委屈,反而尽力的帮助丈夫治家,我想拿八能够成为富甲一方的财主,亚比该功不可没。而且在她见大卫,代夫请罪的时候,虽然看上去是指责拿八的不是,其实,正是在消除大卫的怒火,维护拿八和自己的家。后来亚比该嫁给大卫之后,我们更是可以隐隐约约感觉到她对大卫的尊崇。她虽然是大卫众多妻子中的一个,可是圣经很多地方都提到她和亚希暖,可以看出,她是大卫身边很看重的女人。她不像米甲,米甲虽然很爱大卫,可是她没有掌握好分寸,她忘记了大卫不只是她的爱人,更是她该敬重的丈夫,和以色列的王。而亚比该不会犯这样的错误,不会肆宠而骄,这一点在那个多妻制的社会,与人共侍一夫的情况下,是非常重要的生存条件。很显然米甲不懂得这一点,她把自己当成大卫的第一个妻子,把她和大卫共同的生活经历当成资本,所以她失去了丈夫和爱人。而亚比该深明大义,很懂得自己的身份,她也尽力帮助大卫治理后宫,与其他嫔妃和平相处,和亚希暖一起成为大卫的好帮手。最重要的一点是,她细心教导自己的孩子。
 
  二、为母方面的贤惠(撒下3:3)
 
  我们细心察看圣经可以发现,大卫的几个有问题的儿子,长子暗嫩,是亚希暖所生的,因为玷污同父异母的妹妹他玛,被押沙龙所杀。押沙龙是大卫的第三个儿子,是基述王达买的女儿玛迦所生的;后来也因为背叛父亲大卫,而被元帅约押所剿灭。第四子亚多尼雅是哈及所生的,后来也因为窥觑父亲王位没成功,反倒推动所罗门坐上了王位。但他还不死心,还想通过所罗门的母亲拔示巴,向所罗门求大卫最后一个妃子,童女亚比煞,妄想以此来谋取王位。最后也被所罗门灭了。那么,大卫这些儿子所犯的事,我们说都会和教养他们的母亲有直接的关系。暗嫩是亚希暖所生,大卫的长子,在以色列人的思想观念中,长子的地位尤其尊贵,更是王位和产业的继承人。那么,暗嫩从小娇生惯养,霸道跋扈,也就不奇怪了。如果亚希暖是个聪明明事理的母亲,会教导儿子什么是王子该有的高贵和正义品格,那么暗嫩也就不会做出那样令人发指的污秽败坏之事。老三押沙龙是公主玛迦所生,他背后有一个同样为王的外公,但玛迦虽然为公主,却和其他嫔妃没有什么区别,我想在玛迦心里,这是极其难以平衡的。所以她看重权力,灌输给儿子的,自然也是权力。当押沙龙杀了暗嫩逃到外公的势力范围之内,得到庇护。他想着的还是如何回到以色列,得到父亲大卫的继承权。但是因为他杀了暗嫩,可能与他即位有阻碍,因此,他才在前面做了那么多表面功夫,以求俘获人心。可虽然百姓对他呼声很高,可是父王大卫却没有什么传位的迹象,所以押沙龙沉不住气了,才会伙同亚希多弗等人篡位夺权。
 
  在中国古代帝王之中,传闻有六短之君杨广。说他是弑父夺权,鸩兄图嫂,欺娘戏妹。说杨广是杀了父亲,夺了王位,用鸩酒药死哥哥,霸占嫂子,又把父亲生前嫔妃纳为自己后妃,这是欺娘。戏妹是说杨广有个同父异母的妹妹,他也窥觊。最后这个公主好像自尽了。总之这个杨广是个令人不齿的人。那么他做的六件令人不齿的事情,大卫的儿子们,除了戏妹这条归了暗嫩。图嫂这条不明确。其他四条押沙龙好像都当之无愧啊!虽然没弑父夺权,但他叛父夺权也一样。鸩兄,押沙龙是直接诛兄杀了暗嫩的。欺娘他做了,还是光天化日之下,当众做的。押沙龙的所作所为,令人不齿。那么作为母亲的玛迦,她在押沙龙走上这条众叛亲离之路的时候,又扮演了什么样的角色呢?
 
  最后是哈及的儿子四皇子亚多尼亚。本来皇位没他什么事。但是因着大皇子,和最有希望的三皇子相继扑倒,他这个四皇子似乎看到未来的一点曙光。所以就蠢蠢欲动,结果也阵亡在夺权之路上。那么,在大卫众子之中,亚比该的儿子基利押,历代上三章一节叫做“但以利”的,却一直保持沉默,没有任何动静。按理说他是大卫的次子,按秩序,即位机会在押沙龙和亚多尼亚之上,可是,却一直没有这方面的动向,似乎父王大卫这个王位对他没有任何吸引力,真的是这样吗?还是,作为母亲的亚比该教导有方呢?我相信是后者,他有一个睿智的母亲,所以才能令他在王子夺权的血雨腥风中全身而退。
 
  亚比该是一个贤惠的妻子,是令丈夫信任和欣赏的女子。是能够辅佐丈夫建立家业的妻子,是能够相夫教子,帮夫护子的妻子。这样的女人是所有聪明男人的理想伴侣。大卫深深看到这一点,所以他在拿八死后,立刻派人迎取亚比该。亚比该也不负他所望,在他众多妻妾嫔妃当中,确实是最出色的,最令人刮目相看的。大卫因为娶到她而幸福。也像箴言书所说的“她一生使丈夫有益无损。”今天,很多人选择婚姻看家世背景,和背后所带来的利益。看相貌身材,是否能够悦人眼目?有谁真正懂得一个才德的妇人,她的价值远胜过珍珠。这样的女子是难能可贵的,大卫和亚比该的这段婚姻也是最理想的。愿我们的婚姻也能如此。得妻如此,夫复何求?
 

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【作者简介】 高佳音,女,汉族,旷野呼声作者。1978年出生于辽宁海城,2005年蒙恩,渴慕真理,蒙神恩典预备,圣灵呼召,牧长提携,2008年参与传道服事,2013年授受教师圣职,同年全职奉献,担任教牧工作,2017年1月建立“佳音工作坊”至今,现在本会参与牧会圣工。

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