母亲节讲章:伟人之母

作者:左培友     来源:旷野呼声作者 时间:2016-04-28 08:17:06

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  埃2:1-10

  古人云,“子以母贵,母以子贵”。摩西的成功,让我们想起了他的母亲约基别。约基别是何许人?圣经中并没有过多的记载,相信也没有几个人认得她。她本是个平凡不能再平凡的女人,甚至《圣经》在记载她生摩西的经过时,只是以“利未女子”一笔带过,“有一个利未家的人,娶了一个利未女子为妻。”(埃2:1)

  即便如此,这也阻止不了她在摩西人生中的重要作用。俗话说,“一个成功的男人,背后总有一个为之奉献的女人。”这个女人通常是自己的妻子或是母亲,或两者在不同的阶段中都各自扮演了重要的角色。对于伟人摩西来说,他的母亲约基别就是他背后的女人。

  一、勇敢之母

  约基别生摩西之时,正值“有不认识约瑟的新王起来,治理埃及”(埃1:8)这个新王由于不认识约瑟且以色列人在他治理的国度中越发强盛,有超越埃及本族人的趋势,所以致使埃及新王用恶计苦待他们,寄望以色列人可以愈发萎缩,而不是强盛。这个恶计,主要从两个层面来施行:

  第一,在身体上苦待他们,以图挫败他们的锐气,“埃及人严严地使以色列人做工,使他们因做苦工觉得命苦;无论是和泥,是做砖,是做田间各样的工,在一切的工上都严严地待他们。”。(埃1:13-14)

  第二,选择性的杀男婴留女婴,以使他们断子绝孙,而埃及人又可坐享渔翁之利,“以色列人所生的男孩,你们都要丢在河里;一切的女孩,你们要存留她的性命。”。(埃1:22)

  摩西就是在这样的大背景中出生的,按照当时的环境来说,凡从以色列人所生出的男婴,出生就意味着死亡,摩西也不会列外。然而,摩西有一位勇敢的母亲,促使他成为一个幸运儿。他或许是当时唯一一个没有被仍在河里面淹死,反而得以顺利长大成人的人。这样的不死之恩,来自于他母亲勇敢的抉择,“那女人怀孕,生一个儿子,见他俊美,就藏了他三个月。”(埃2:2)

  “男儿有泪不轻弹,只是未到伤心处。”平凡的女子,有一颗不平凡的心,全是由于“护犊”之心的激发。这颗勇敢之心、竭尽所能保卫幼子安全的心,出自于母亲的本能,是每一个母亲天生就拥有的美德,也是必须要拥有的美德,否则人类无以为继。正是因为这颗勇敢的心,才使襁褓中的婴儿得以长大成才,才使人类得以薪火相传,生生不息。

  二、智慧之母

  摩西的母亲约基别,不仅是摩西的亲生母亲,也是摩西的“再生之母”。按照当时的情况来看,襁褓中的摩西必死无疑,“法老吩咐他的众民说:‘以色列人所生的男孩,你们都要丢在河里;一切的女孩,你们要存留她的性命。’”。(埃1:22)然而,来自于他母亲约基别的智慧操作,使他得以从虎口中得生,继而成为法老女儿之子。

  摩西的命运,之所以有堪称戏剧性的改变,来自于他母亲的一个智慧举动,“后来不能再藏,就取了一个蒲草箱,抹上石漆和石油,将孩子放在里头,把箱子搁在河边的芦荻中。”(埃2:3)正是因为这个智慧的举动,使摩西的命运发生了天翻地覆的变化,可从两个层面来看:

  第一,从外在来看或从身体层面来看,免了杀身之灾,生命得以在人世间延续,“他被丢弃的时候,法老的女儿拾了去,养为自己的儿子。”。(徒7:21埃2:5-6)

  第二,从内在来看或从精神层面来看,成为法老女儿的养子,享尽了荣华富贵,并学尽了埃及人的一切学问,“摩西学了埃及人一切的学问,说话行事都有才能。”。(徒7:22)

  分享至此,又让我们我们看到了一个戏剧性的转变。只是这个转变,发生在法老的身上。就是埃及王对付以色列人的诸般恶计,看来要付诸东流了。因为以色列人的婴孩摩西,不仅没有被自己的国民丢在河里淹死,反而成了法老女儿的养子,即法老的外甥。这正应验了经上的一句话,“人心多有计谋,惟有耶和华的筹算,才能立定。”。(箴19:21)

  “她的儿女起来称她有福,她的丈夫也称赞她,说:‘才德的女子很多,惟独你超过一切!’”(箴31;28-29)摩西的母亲约基别,就是这样的女子。她的的所思所行,配受人的尊敬。她用她的智慧,使危机化为转机,甚至使人由死亡的境地转化为春意盎然,生机勃勃之境。所以,把约基别称为摩西生命中的再生之母,一点也不为过。

  三、信心之母

  根据故事的记载来看,约基别不仅是摩西的亲生之母、再生之母,同时也是他的“奶母”。即是我们通常所说的“奶娘”,“法老的女儿对她说:‘你把这孩子抱去,为我奶他,我必给你工价。’妇人就抱了孩子去奶他。”(埃2:9)这个“妇人”,就是摩西的亲生母亲约基别。(埃2:8)

  这个“奶娘”在摩西生命中的作用,绝不亚于前两次的生他和救他,这次同样是给了他第三生命。若说前一次的生他,是给了他肉体的生命;救他,是给予他继续在人世间生存的机会;那么第三次做他的“奶娘”,就是给了他内在的精神和属灵的生命,可从两方面看出来。

  第一,约基别使他有正确的是非观和强烈的民族认同感,“后来摩西长大,他出去到他弟兄那里,看他们的重担,见一个埃及人打希伯来人的一个弟兄。他左右观看,见没有人,就把埃及人打死了,藏在沙土里。”。(埃2:11-12)

  第二,因为约基别教养的缘故,使以色列人的信仰在摩西身上得以传承,并且对之有着强烈的使命感,驱使他为上帝做事,“他以为弟兄必明白神是藉他的手搭救他们,他们却不明白。”。(徒7:25)

  虽然圣经中没有任何的经文提及约基别的信心,更没有明确的提及约基别因信而产生出来的大事。但是,我们通过约基别的举动及他所教导出来的摩西和兄妹,就可以断定出她是个有信心的女子,而且是个大信之女。若不然,怎会平白无故的兴起一代伟人摩西?因此,已经身为人母的人应以约基别为榜样,把信仰的传承视为自己责无旁贷的责任,一以贯之下去。就如同当年的罗以和友尼基把信仰,传承给提摩太一样。(参提后1:5)

  平凡与伟大之间并非相隔千里,有时仅是一步之遥;平凡与伟大之间也并非是一个天上一个地下,那么遥不可及,有时则是触手可及之事。平凡的约基别,平凡到只用一个“女子”来代替她,更没有几个人知道她是谁?但看似平凡的约基别,其实一点也不平凡,因为由她愆生出了三个在当世没有人比得上,当代所没有的旷世伟人,“暗兰的妻,名叫约基别,是利未女子,生在埃及。她给暗兰生了亚伦、摩西,并他们的姐姐米利暗。”。(民26:59)
 

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【作者简介】 左培友:旷野呼声作者。 安徽人, 2000年信主,2001年受洗,2005年回归校园,2012年毕业。2012年7月份进入教会,专职侍奉。

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