中秋节讲章:契合在主爱中——思考回家与团圆

作者:骆颂恩     来源:旷野呼声作者 时间:2018-09-22 08:10:24

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  经文:诗126:1-6;诗128:1-6;诗84:1-12

  中秋节是我国传统文化节日之一,有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。中秋节这天阖家团圆吃月饼,寓意着全家团团圆圆、和和美美;故中秋节既是团圆节又是思乡节。

  作为基督徒,我们可以从信仰的角度去思考回家、团圆、享受天伦之乐的属灵意义,以激发我们爱神爱人的心,真正过上荣神益人的快乐生活,见证基督的真道。

  一、回家的惊喜

  经文:“当耶和华将那些被掳的带回锡安的时候,我们好像做梦的人。我们满口喜笑、满舌欢呼的时候,外邦中就有人说:耶和华为他们行了大事!耶和华果然为我们行了大事,我们就欢喜。耶和华啊,求你使我们被掳的人归回,好像南地的河水复流。流泪撒种的,必欢呼收割!那带种流泪出去的,必要欢欢乐乐地带禾捆回来!”(诗126:1-6)

  这是一首全民感恩诗,为锡安城的复得而欢呼,表达回归之人的喜乐;也是基督救恩的预告。它具有历史意义,也有救赎的内涵,带给人生命的盼望。

  本篇可分为三个段落来表达主题思想:1、感谢神从被掳之地拯救祂的子民。被掳归回的人因耶和华的拯救而欢欣快乐(1-3节);2、为被掳还未归回的百姓祷告,祈求祝福(4节);3、预言将来的祝福,并对于撒种与收割的自然规律而充满信心(5-6节)。

  以色列人被掳归回的盼望如今得以实现了,这是一件喜出望外的事实;“满口喜笑、满舌欢呼”刻划出梦幻成真的喜乐情况。"归回……复流":诗人祈求被掳归回的人能大量涌来,象季节的大雨填满沙漠常年干涸的河流一样。对未来的盼望是战胜苦难的动力。被掳归回之人在重重困难中重建家园的努力,有一天会好象收割时节一样得到丰收的喜悦。

  当一个罪人因认识基督而归向神的时候,圣灵同样赋予我们内心的平安和喜乐。这种喜乐的心情有时也很难用言语来表达。这当然与“流泪撒种”——基督的救赎和传道之人的努力,是分不开的。我们从前好像“被掳的人”一样,受尽了罪恶中的痛苦,没有真正的自由。如今,因基督的救赎成为神的子民,得着了赦罪的平安与得救的喜乐,有着一种浪子回家的感觉。

  耶稣在路加福音十五章中所讲浪子的比喻,那是另外一种喜乐的场景:小儿子的自私与任性,使其得到父亲所给的产业之后而离家出走;他在外面经历苦难时,才“醒悟过来”,愿意回家。当他存着谦卑的心回到父亲身边的时候,却意外地得到了父亲完全的爱。同时,使父亲也获得了浪子回头的惊喜。他向父亲说:“‘父亲!我得罪了天,又得罪了你;从今以后,我不配称为你的儿子’。父亲却吩咐仆人说:‘把那上好的袍子快拿出来给他穿;把戒指戴在他指头上;把鞋穿在他脚上;把那肥牛犊牵来宰了,我们可以吃喝快乐;因为我这个儿子是死而复活,失而又得的。’他们就快乐起来。”(路15:21-24)

  这是天父上帝为地上一个罪人的悔改而欢庆;这是生命的喜乐,满足的喜乐,以及获得尊荣的喜乐。

  二、团圆的福分

  经文:“凡敬畏耶和华、遵行他道的人便为有福!你要吃劳碌得来的;你要享福,事情顺利。你妻子在你的内室,好像多结果子的葡萄树;你儿女围绕你的桌子,好像橄榄栽子。看哪,敬畏耶和华的人必要这样蒙福!愿耶和华从锡安赐福给你!愿你一生一世看见耶路撒冷的好处!愿你看见你儿女的儿女!愿平安归于以色列!”(诗128:1-6)

  “敬畏耶和华,全家蒙福”这是本诗的宗旨。个人蒙福(1-2节),家庭蒙福(3-4节),国家蒙福(5节),后裔蒙福(6节)。“遵行他道的人”是敬畏神的具体表现,是每天要履行的义务。诚然,“他道”的核心就是爱,我们如果离开了这个”道“,便自然会失去这样的祝福。

  耶和华赐福,建立家室。快乐的家庭,是从敬畏耶和华而来。人若敬畏耶和华,按此原则设立家庭,妻子儿女必一同蒙福。古人曰:“正其心,立其身,齐其家,平天下”;即国家的幸福是从个人的道德生活开始。主耶稣的救恩,是从个人认罪悔改与神和好而得着的,这样,一个人的好行为,就能感动邻里走上光明大道。

  保罗在以弗所书中有一段论及家庭生活的教导,他说:“你们作妻子的,当顺服自己的丈夫,如同顺服主。……你们作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱教会,为教会舍己。……你们作儿女的,要在主里听从父母,这是理所当然的。……你们作父亲的,不要惹儿女的气,只要照着主的教训和警戒养育他们。你们作仆人的,要惧怕战兢,用诚实的心听从你们肉身的主人,好像听从基督一般。”(弗5:22-25,6:1-5) 其中,爱是家庭幸福的基础。

  在创世纪中记载的以扫,因世态的变化,接纳宽容了雅各之前的诡诈;还有约瑟宽恕其哥哥们之前的恶行等故事,都反映出兄弟血脉之亲,手足之情的爱。使他们经历了人生的磨炼之后,消除了彼此的怨仇,重新团圆,和好如初。当然,这其中更重要的是由上帝的介入(参见创32:22-33:20;45:1-8);为了成全上帝的旨意,因而给他们带来上帝的祝福。今天,我们若是在基督的爱中,也能过上彼此相爱的生活,荣耀神的圣名。

  经训:“你们既是神的选民,圣洁蒙爱的人,就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。倘若这人与那人有嫌隙,总要彼此包容,彼此饶恕;主怎样饶恕了你们,你们也要怎样饶恕人。”(西3:12-13)

  三、家中的安稳

  经文:“万军之耶和华啊,你的居所何等可爱!我羡慕渴想耶和华的院宇;我的心肠,我的肉体向永生神呼吁。万军之耶和华我的王,我的神啊,在你祭坛那里,麻雀为自己找着房屋,燕子为自己找着抱雏之窝。如此住在你殿中的便为有福!他们仍要赞美你。”(诗84:1-4)

  “在你的院宇住一日,胜似在别处住千日;宁可在我神殿中看门,不愿住在恶人的帐棚里。因为耶和华  神是日头,是盾牌,要赐下恩惠和荣耀。他未尝留下一样好处不给那些行动正直的人。万军之耶和华啊,倚靠你的人便为有福!”(诗84:10-12)

  世界上充满着各种各样的罪恶纷争,不容易找到真正的平安。人实在需要一个可以安身立命的地方,正如暴风雨中的小鸟,寻求其栖身之所。此处,诗人知道永恒的神,就是他生命中最好的伴侣和归宿,所以他祷告说:”我多么爱慕你的居所!我多么渴慕上主的殿宇。……住在你的殿宇中的人多么有福啊!……在你的殿宇住一天胜过在别处住千日;我宁愿在我神的居所看门,不愿住在邪恶人的家里。“(诗84:1-2,4,10)《现代中文译本》。

  蒙了神恩惠的人一定愿意亲近神;他整个的人,就是灵、魂、身体,都向神呼吁。神的救恩是为整个人服务的,神能给予我们生命中所需要的一切。而人最大的需要就是这位永活的神;没有他,人不能有平安。神是我们生命中惟一的满足。

  麻雀虽是无价值的小鸟,神还是让它们在他的殿中居住。燕子是最不安静的鸟,它们总飞来飞去。人没有得着神的平安时也是如此;但飘流无定的人,能在神的面前得着安全感,这都是在祭坛那里所赐予的福气。

  一个在外经历苦难又饱经沧桑的人,更渴望回到可以使自己的心灵得着安息的地方,让其重新得力。耶稣说:“凡劳苦担重担的人可以到我这里来,我就使你们得安息。”(太11:28)主耶稣是我们生命中避风的港湾,在他里面使我们的心灵得到享受。

  我们都是奔走天路的人,欢喜与神同在,并不像恶人愿意远离神,躲避他的面。“日头”可以照亮我们前面的路程;“盾牌”能够保护我们不遭仇敌的伤害;这些都是神所赐下的“恩惠和荣耀”,而且在神的家中能够领受。

  人生是客旅,终点站是神永恒的居所、天上的家庭,我们的一生就好比一条朝圣的道路,需要神赐能力与恩惠来行走这条生命的道路。主耶稣应许我们说:“我将这些事告诉你们,是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难;但你们可以放心,我已经胜了世界”(约16:33)。

  家,是我们生命中最安全的港湾,也是抚育我们成长的摇篮。基督徒除了肉身的家之外,还有一个属灵的家——教会。我们每一个信徒对教会应当有归宿感,并在家中尽“孝”——敬拜神(包括奉献)、彼此相交(包括宽容),这样我们才能体验到神丰盛的恩惠和荣耀;因为“他未尝留下一样好处不给那些行动正直的人——敬畏神,远离罪恶的人。”愿上主赐福与他的儿女以及他们的家庭。

  TAG:回家 契合 爱中 中秋节

【作者简介】 骆颂恩:旷野呼声作者。上海松江人,生于一九六一年,籍贯浙江诸暨。自幼受父亲的影响,蒙恩成为基督的跟随者。上个世纪七、八十年代,“福音广播”成了我学习圣经的启蒙老师……八十年代末,参加过上海华东神学院(一年制)的培训学习,九0年八月回到本区教会作义工传道,直至二00一年三月被按立为该区教会长老,并作专职传道至今。于二00五年九月返校,再就读一年神学,获取了神学专科学历。二00八年至二0一0年,就读于上海电视大学的“行政管理”专科,并获得大专学历。不惑之年的学习生活,使我惊喜地经历到与童年时代不一样的人生体验,让我更珍惜自己的学习成果,为主所用。笔者比较倾注于“归正神学”,因它给了我更坚定的信心和勇气,走侍奉神的道路。

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