迎春接福!

作者:李天照     来源:旷野呼声作者 时间:2019-02-03 08:28:53
 
 
诗128篇 

       春节是我们中华民族最隆重的节日,家家户户都要贴春联贴“福”字。“福”字指福气、福运,寄托了人们对幸福生活的向往,对美好未来的祝愿。我们基督徒也不例外,也希望新的一年更加蒙神赐福!整本圣经“福”字出现的次数多达662次,圣经的中心信息就是“福音”,就是要让人蒙福。而且我们更加相信,信靠耶稣的人是最有福的人!新春佳节即将来临,在基督里祝愿弟兄姊妹蒙神赐福,今天分享一个信息题目是:迎春接福!

一、福由神来,有神才有福(诗128:1;4)

      “福”字,是左右结构,左边是示,右边是一、口、田,组成。左边的示,古意指神,“礻”代表真正的福是先懂得敬畏神,正所谓“福由天降”。《说文解字》里说福字是与祈祷有关。从上古甲骨文字形来看,整个字的意思是,双手捧着一樽酒在祖先的神前献祭,古代祭祀是为求得上帝或神祖的保佑。“福,祐也”(引自《说文》),“佑”就是赐福、保佑的意思。中国人真是聪明智慧,我们虽不像以色列人被特殊拣选,特殊启示,但“藉着所造之物就可以晓得”(罗1:20),福应当是由神而来的。

       这位神是谁?我们的祖先不知道,只是称他为上帝,是圣经在此更加明确说出这位赐福的神就是耶和华。感谢耶稣,我们被他拣选,被他救赎,被他启示,并且相信这位神就是耶和华,我们在天上的父!所以,诗人在这首诗篇里两次告诉我们:敬畏耶和华便为有福,敬畏耶和华必要蒙福。由此我们明白,神让我们敬拜他的的心意,就是让我们蒙福,有神就有福。

      “凡敬畏耶和华、遵行他道的人,便为有福”(诗128:1),这里提到敬畏耶和华的一个表现就是遵行他道。在申命记28章里更加详细的告诉我们,遵行他道是何等蒙福:

      “你若留意听从耶和华你神的话,谨守遵行他的一切诫命,就是我今日所吩咐你的,他必使你超乎天下万民之上。你若听从耶和华你神的话,这以下的福必追随你,临到你身上:你在城里必蒙福,在田间也必蒙福;你身所生的、地所产的、牲畜所下的,以及牛犊、羊羔,都必蒙福;你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。你出也蒙福,入也蒙福。仇敌起来攻击你,耶和华必使他们在你面前被你杀败,他们从一条路来攻击你,必从七条路逃跑。在你仓房里,并你手所办的一切事上,耶和华所命的福必临到你。耶和华你神也要在所给你的地上赐福与你。你若谨守耶和华你神的诫命,遵行他的道,他必照着向你所起的誓,立你作为自己的圣民。天下万民见你归在耶和华的名下,就要惧怕你。你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上,他必使你身所生的、牲畜所下的、地所产的,都绰绰有余。耶和华必为你开天上的府库,按时降雨在你的地上。在你手里所办的一切事上赐福与你。你必借给许多国民,却不至向他们借贷。你若听从耶和华你神的诫命,就是我今日所吩咐你的,谨守遵行,不偏左右,也不随从侍奉别神,耶和华就必使你作首不作尾,但居上不居下。”(申28:1-14)

       亚伯拉罕是蒙神赐福的人,而且神说他是蒙大福的人,那亚伯拉罕为何这样蒙福呢?因为他是“敬畏耶和华、遵行他道的人”。

       我们都知道亚伯拉罕献以撒的经历,神要试验亚伯拉罕,神说:“你带着你的儿子,就是你独生的儿子,你所爱的以撒,往摩利亚地去,在我所要指示你的山上,把他献为燔祭”(创22:1-2),这对亚伯拉罕来说非常的难,但他听神的话毅然决然的就这样做了,当他这样做的时候,神说:“现在我知道你是敬畏神的了,因为你没有将你的儿子,就是你独生的儿子,留下不给我”(创22:12),“论福,我必赐大福给你”(创22:17),“并且地上万国都必因你的后裔得福,因为你听从了我的话”(创22:18)。

       “凡敬畏耶和华、遵行他道的人,便为有福”(诗128:1),这里提到一个字“凡”,就是无论是谁,不分男女老幼,贫富贵贱,只要这样行就蒙福。比如在摩西时代,法老王苦待以色列人,有希伯来的两个收生婆,一名施弗拉,一名普阿。埃及王对她们说:“你们为希伯来妇人收生,看她们临盆的时候,若是男孩,就把他杀了;若是女孩,就留她存活。”但是收生婆敬畏神,不照埃及王的吩咐行,竟存留男孩的性命。埃及王召了收生婆来,说:“你们为什么作这事,存留男孩的性命呢?”收生婆对法老说:“因为希伯来妇人与埃及妇人不同,希伯来妇人本是健壮的(原文作“活泼的”),收生婆还没有到,她们已经生产了。”神厚待收生婆,以色列人多起来,极其强盛,收生婆因为敬畏神,神便叫她们成立家室。(出1:15-21)

        我们看到圣经两次强调,这两位收生婆是敬畏神的人,所以,他们也是蒙福的人。神祝福收生婆的恩典就是“叫她们成立家室”,这说明原本是有条件限制她们成立家室的。收生婆这种职业在那个时代很低贱,亦指从事不正当职业的妇女。听说过三姑六婆这个词吧——三姑者,尼姑、道姑、卦姑也。尼姑是指庙里的女性,道姑是道观里的女性,卦姑是专门给人占卜算卦的女性。六婆者,牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆也。牙婆,旧时汉族民间以介绍人口买卖为业而从中牟利的妇女;媒婆,专门为男女说亲事撮合双方的妇女;师婆,又叫巫婆,以装神弄鬼、画符念咒的巫术作为生活来源的妇女;虔婆,指开设秦楼楚院、媒介色琴交易的妇人;药婆,是蛊药婆的简称,利用药物给人治病或加害他人;稳婆,是旧时民间以替产妇接生为业的人。

       但这两个收生婆敬畏神,遵行主的道,神并不轻看他们,祝福他们,他们的名字永垂圣经,一名施弗拉(佳美,美丽的意思),一名普阿(光耀光辉)。

       我们今天敬畏耶和华,遵行主道同样蒙福啊!我们是本该灭亡的人,死在罪恶过犯当中的人,如今蒙了神的祝福,耶稣拣选我们,耶稣为我们死,为我们舍命流血,更为我们复活升天再来。我们如今称为神的儿子,在今世得百倍(福气),在来世得永生(路18:30),将来升天见主面,得享大荣耀,我们何等有福啊!

二、勤劳致富,享劳碌之福(诗128:2)

      “勤劳门第春光好,和睦人家幸福多。” 意思幸福勤劳的人家沐浴着春光,和睦的家庭幸福美满。勤劳致富、全家和睦才拥有幸福美满的生活。人要依靠自己的劳动来换取幸福的果实,这样家庭才是有福的家庭。

      “你要吃劳碌得来的,你要享福,事情顺利”(诗128:2)。劳碌才有得吃,究竟何福之有呢?福,一、口、田——田,古指耕地、打猎。神对亚当说“地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦,才能从地里得吃的。你必汗流满面才得糊口”(创3:17-19),很多时候我们以为劳碌是咒诅,其实不是这样的。

       劳碌是神给人的福分。神创造人之后,人还没犯罪之时,神就给人以工作,劳碌起来,“耶和华神将那人安置在伊甸园,使他修理看守”(创2:15),修理看守,是不是工作,是不是劳碌,是啊。

       劳碌是神给人的命令“六日要劳碌作你一切的工,但第七日是向耶和华你的神当守的安息日”(申5:13-14),劳碌是神的命令,神的命令都是为我们好,神的命令都是祝福。“并且人人吃喝,在他一切劳碌中享福,这也是神的恩赐。”(传3:13)

       今天这个时代的价值取向,不劳而获的思想特别严重,这是神不喜悦的,也是不被祝福的。比如现在有很多年轻人,恨不得一生下来就是官二代,富二代,甚至看自己爹妈没钱,视为一种罪——没钱你干嘛生我?做父母的也是这样,生个儿子,刚出生还没长大,就开始给他攒钱买房子,那我就想,儿子长大做什么呢?再为他的儿子攒钱买房子,除非生个姑娘,不用买房子,那也得攒钱买嫁妆。还有彩票站,那些买彩票的人都想中个头奖大奖,中个五百万,可是一下有那么多钱,你要做什么呢?无非是想不再劳碌。

       神是不喜悦这样的想法的,也不喜悦这样生活的人。多少人羡慕那些富有的人,希望像他们那样享受,其实那是因为不知道,很多富翁是非常忙碌的,他们的富有可算是神对他们那些正当劳碌的祝福。

       一个敬畏神的人应该是劳碌充实的人,一个学会劳碌的人必定是个知足感恩的人,一个知足感恩的人必定是神祝福的人,一个神所祝福的人也必定是神与他同在的人,一个神与他同在的人做任何事情也必定是事情顺利的人!“你要吃劳碌得来的,你要享福,事情顺利。”(诗128:2)

       我们看雅各的儿子约瑟的一生,敬畏神,听神的话,忙忙碌碌,你看他何等有福,他做事情也很顺利。首先说他做奴隶,被卖给埃及人,法老的内臣,护卫长波提乏家做奴隶。约瑟敬畏耶和华,圣经说“耶和华与他同在,他就百事顺利”。他主人见耶和华与他同在,又见耶和华使他手里所办的尽都顺利,约瑟就在主人眼前蒙恩,侍奉他主人,并且主人派他管理家务,把一切所有的都交在他手里。波提乏将一切所有的都交在约瑟的手中,除了自己所吃的饭,别的事一概不知。你想约瑟是何等忙碌啊。自从主人派约瑟管理家务和他一切所有的,耶和华就因约瑟的缘故赐福于那埃及人的家,凡家里和田间一切所有的都蒙耶和华赐福。(创39章)

       后来约瑟做了埃及宰相,更加忙碌,约瑟敬畏耶和华,神赐福约瑟,他的家人也跟着他蒙福,雅各一家来到埃及,躲过灾荒年没有被饿死。

       创始记18章记着亚伯拉罕接待天使的事,当亚伯拉罕看到主的使者来到,忙里忙外,他拿水给他们洗脚,又吩咐妻子作饼,还跑到牛群里牵又嫩又好的牛犊交给仆人预备好,与饼、奶油、牛奶一起摆在天使面前,自己站在旁边。在创始记18章3-4节记着亚伯拉罕说的话,“我主、我若在你眼前蒙恩、求你不要离开仆人往前去,容我拿点水来,你们洗洗脚……” 亚伯拉罕自己忙进忙出,又动员妻子、仆人一起忙碌,用勤劳的手服事主,并将服事看作是蒙恩,他也确实蒙恩,第二年百岁得子。

       当年,耶稣走遍各城各乡,在会堂里教训人,宣讲天国的福音,又医治各样的病症。他看见许多的人,就怜悯他们,因为他们困苦流离,如同羊没有牧人一般。耶稣何等忙碌,于是对门徒说:“要收的庄稼多,作工的人少。所以,你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼”(路10:2),主说“我可以差遣谁呢?谁肯为我们去呢?”,愿我们都像以赛亚一样,勇敢的说:“我在这里,请差遣我!”(赛6:8)

       保罗是耶稣的使徒,也是有福的人,我们也看见他为福音何等劳碌他自己说“弟兄们,你们记念我们的辛苦劳碌,昼夜作工,传神的福音给你们”(帖前2:9)。今天我们也当多多为主做工,因为我们知道,为主做工绝不是徒然的,保罗对腓立比教会说“我劝友阿爹和循都基要在主里同心。我也求你这真实同负一轭的,帮助这两个女人,因为她们在福音上曾与我一同劳苦;还有革利免,并其余和我一同作工的,他们的名字都在生命册上”(腓4:2-3),这里我们看到为主做工,名字会记在生命册上,何等有福啊!

      “所以,我亲爱的弟兄们,你们务要坚固,不可摇动,常常竭力多作主工,因为知道你们的劳苦,在主里面不是徒然的。”(林前15:58)

三、多儿多女,享兴旺之福(诗128:3)

      “你妻子在你的内室,好像多结果子的葡萄树;你儿女围绕你的桌子,好像橄榄栽子”(诗128:3),葡萄树和橄榄树都是枝叶茂盛、果实累累、结果子特别多的植物,是多子多孙多福、人丁兴旺、家族昌盛的象征,诗人这里就以多结果子的葡萄树,比喻生育能力强的妻子;以橄榄栽子来比喻儿孙满堂,膝前围绕。

       多儿多女,多子多孙真的是福啊。当有人说他有几个儿子几个闺女的时候,我们常听到说他“真有福啊”,神赐福人一个重要的方面就是赐你多子多孙,让你生养众多。

       神就照着自己的形像造人,然后神就赐福给他们,又对他们说:“要生养众多,遍满地面,治理这地;也要管理海里的鱼、空中的鸟,和地上各样行动的活物。”(创1:27-28)

       神赐福给挪亚和他的儿子,对他们说:“你们要生养众多,遍满了地“(创9:1)。神赐福亚伯拉罕,对他说“论福,我必赐大福给你;论子孙,我必叫你的子孙多起来,如同天上的星,海边的沙”(创22:17)。神赐福以撒就对以撒说“愿全能的神赐福给你,使你生养众多,成为多族”(创28:3)。神赐福雅各对他说:“我是全能的神,你要生养众多,将来有一族和多国的民从你而生,又有君王从你而出”(创35:11)。这些经文让我们看到,神说要赐福某人之后,就会让他生养众多。

       做为一个女人能够生养也是福。利亚的使女悉帕又给雅各生了第二个儿子,利亚说:“我有福啊,众女子都要称我是有福的。” 于是给他起名叫亚设(就是“有福”的意思)(创30:12-13)。拉结怀孕生子,说:“神除去了我的羞耻。”(创30:23)

       多儿多女是福,谁家要是添儿进女,你会发现家里的老人特别高兴,四世同堂,五世同堂,更是令人羡慕。神家也是如此,信主的儿女越多,我们的天父越是高兴喜悦。“一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜”(路15:7),耶稣也是这样教导我们去多结果子。

       在约翰福音15章,耶稣说,我是葡萄树,你们是枝子;常在我里面的,我也常在他里面,这人就多结果子;你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。不是你们拣选了我,是我拣选了你们;并且分派你们去结果子,叫你们的果子常存,使你们奉我的名,无论向父求什么,他就赐给你们。(约15:1-17)

       新的一年我们都来遵主命令“不以福音为耻,这福音本是神的大能,要救一切相信的”(罗1:16),“往普天下去,传福音给万民听”(可16:15),“神既然验中了我们,把福音托付我们,我们就照样讲,不是要讨人喜欢,乃是要讨那察验我们心的神喜欢”(帖前2:4)。

四、在世长寿,享永生之福(诗128:5-6)

       古人说“有福必有寿,有福无寿是为无福可受”。敬畏耶和华的人还要享长寿之福,也只有平安的人,才能享长寿。这里说“愿你看见你儿女的儿女;愿平安归于以色列”,说明他一生很平安,已经做了爷爷奶奶,姥爷姥姥这一辈,是享大寿数的人。“我儿,你要听受我的言语,就必延年益寿”(箴4:10),“要孝敬父母,使你得福,在世长寿。这是第一条带应许的诫命”(弗6:2-3)。亚伯拉罕是蒙福之人,他享大寿数,“但你要享大寿数,平平安安地归到你列祖那里,被人埋葬”(创15:15),“亚伯拉罕一生的年日是一百七十五岁”(创25:7)。耶和华加增希西家十五年的寿数(王下20:6)。世界上最长寿的人是基督徒,“玛土撒拉共活了九百六十九岁。”(创5:27)

       我们敬畏耶和华不仅在世长寿,而且享更大的长寿,就是永远的生命,永生之福!“愿耶和华从锡安赐福给你;愿你一生一世看见耶路撒冷的好处”,这句话就是告诉我们,耶稣基督将要在这里拯救我们,我们有救恩临到的福气。

      “于是以色列全家都要得救。如经上所记:‘必有一位救主从锡安出来,要消除雅各家的一切罪恶’ ”(罗11:26),早在以赛亚做先知时就有此预言(赛59:20),后来大卫及诗篇的其他作者说出此预言。诗2:6“我已经立我的君在锡安我的圣山上了”,诗14:7“但愿以色列的救恩从锡安而出”,“又好比黑门的甘露降在锡安山,因为在那里有耶和华所命定的福,就是永远的生命。”(诗133:3)

       新约约翰福音更加清楚告诉我们“锡安的民哪,不要惧怕,你的王骑着驴驹来了。”(约12:15)

       锡安就是代指整个耶路撒冷城,耶路撒冷有哪些好处呢?救恩的好处。耶稣在出生后不久就被带到耶路撒冷(路2:22),十二岁的时候在圣殿里和教师求问(路2:43),后来他又洁净圣殿。耶稣最后晚餐的地址位于锡安山,紧靠大卫墓。耶路撒冷另一个重要的基督教遗迹是各各他,就是耶稣被钉十字架的地方(约19:20)。神要差遣他的独生儿子耶稣基督,在耶路撒冷拯救世界,被钉死于十字架和死后的复活,给全世界的人带来了拯救和希望。这就是耶路撒冷的好处。

       先知们预言的弥赛亚最终将出现在耶路撒冷的锡安山上,也相信人间的耶路撒冷终将变为天堂。今天我们信主的人都得到了这样的好处,“神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生”(约3:16),我们不仅要在今生长寿,更要在乎永远的生命,好好敬畏耶和华。将来我们要在新天新地,天上的圣城,和主耶稣和天父永享天上的福乐!

结语

       新春佳节,万象更新,人人祈愿,迎春接福。感谢神给我们真智慧,明白敬畏耶和华最蒙福。因为福由神来,有神就有福。敬畏神的人虽是劳碌却凡事顺利;在家儿孙满堂,在外多传福音;在世平安长寿,天家永生福乐。神与我们同在,基督徒最有福!阿们!

 

  TAG:赐福 忙碌 多子 长寿 

【作者简介】 李天照:旷野呼声作者。东北神学院毕业,辽宁抚顺教会服侍,在文字布道上稍有托付,甚愿在文字侍奉上尽绵薄之力,更愿将自己每周主日聚会的证道讲章拿出来和弟兄姊妹分享,求神祝福,若能带来一些属灵帮助,荣耀归神!

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