父亲的抉择——大卫【贰】

作者:黎弟兄     来源:原创投稿旷野呼声 时间:2019-06-16 07:36:18

 

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  王上1:33-39

  明朝的万历皇帝曾为了立太子的事苦恼不已,因为他想让皇三子作皇位的继承者,但他的大臣都说要按照传统立皇长子为太子。在经过多年的对峙后,万历最终还是向大臣妥协,立了长子为太子。以色列王大卫也遇到过几乎相同的问题,他是怎样作抉择的呢?

  大卫有许多儿子,在这众多儿子中,大卫最心怡的王位继承者是所罗门。所罗门是大卫的第十个儿子,在他前面有9个哥哥【代上3:1-9】。虽然他辈分较小,但大卫还是想要立他作王,因为他是神选中的人。神曾对大卫说:“你要生一个儿子,他必作太平的人;我必使他安静,不被四围的仇敌扰乱。他的名要叫所罗门。他在位的日子,我必使以色列人平安康泰。他必为我的名建造殿宇。他要作我的子,我要作他的父。他作以色列王,我必坚定他的国位,直到永远。”【代上22:8-9】

  大卫虽然有意叫所罗门作王,但因所罗门年纪尚小,自己也还健壮,所以并没有给所罗门行受膏礼,也没有公开宣布将来继承王位的人是所罗门【王上1:20-21】。大卫一直过了许久,直至自己年老体衰,行将就木也没有公开王位的继承人选,这样,大卫的另一个儿子,亚多尼雅就以为王位必定是传给自己了【王上1:5】。

  亚多尼雅是大卫王的第四个儿子,大卫的是长子暗嫩,已经被三子押沙龙杀了,押沙龙因为谋反也死了,次子也不在了,这样,亚多尼雅就是众王子中最年长的。在继承人的选择方面,以色列的传统和我们中国的传统一样,都是立长为嗣。所以,倘若大卫王始终没有公开王位的继承者是其他人,那大卫死后,亚多尼雅就会顺理成章成为以色列的王。朝中有一部分的官员是支持亚多尼雅的。亚多尼雅看着死期将至的父亲,心里确定自己作王是指日可待了,所以就向神献祭,并宰杀牛羊宴请所有支持他的人【王上1:5-10】。

  大卫得知众人将要拥立亚多尼雅为王的消息后,马上作出回应。他吩咐祭司撒督、先知拿单和比拿雅马上把所罗门带到基训,给他行受膏礼,并吹角宣告,立所罗门作新一任的以色列王【王上1:32-40】。

  作为父亲,大卫爱每一个孩子,他选择所罗门,不是因为偏爱他,而是因为他是神选中的人。听从神的话,这就是大卫是抉择,因为神的吩咐,所以他要选择所罗门。

  神的话就是真理,选择听从神,就是选择真理【诗119:43-44】。

  立长为嗣是人们一贯遵行的传统,废长立幼难免会与传统产生冲突,我们不知道大卫的心里是否有这方面的压力,但我们知道他的选择从未改变,虽有迟延,但依然坚决。是的,在传统与真理之间,他选择的始终是真理。弟兄姊妹们,你们选择的是什么?当传统与真理发生冲突时,我们能否像大卫一样毫不犹豫地作出正确的抉择呢?

  既然大卫是因为听从神的话而选择所罗门,那神又为什么会拣选所罗门,而不拣选亚多尼雅呢?

  圣经中提到的神的拣选,主要有两个方面,一个是救恩方面,另一个是事工方面。救恩方面,神拣选人的旨意,并不在乎人的行为,而是完完全全凭着神自己的怜悯【罗9:11】。因此,我们得救是神在起初就拣选了我们,因基督耶稣的救赎,白白的称义【贴后2:13,罗3:24】。事工方面,神拣选人,主要看人的内心,看你心中所注重,所追求的是什么,看你是否对神的事工忠心【撒上16:7,出18:21】。

  以色列是神治国家,在神眼中,君王和祭司一样,都是神的仆人,只是各自所负责的事工不同。君王的事工就是代神牧养和治理神的百姓。因此,神拣选人作他子民的君王,也是要看那人的内心究竟如何。

  那亚多尼雅和所罗门的内心究竟有何不同?为何神拣选的是所罗门呢?列王记上的第二和第三章就告诉了我们他们二人之间的区别。

  先看亚多尼雅【王上2:13-25】

  所罗门作王后,并没有杀死亚多尼雅,但亚多尼雅并不收敛。他明知道,亚比煞是先王的后妃,先王死后,这些后妃都要由新王继承的,所以亚比煞是属于新王的,若敢对王的妃子动心思,所罗门有足够理由杀了他。但他还是冒着生命危险去求王将亚比煞赐给他为妻,可想而知,他的内心对亚比煞是何等倾慕。亚多尼雅为了得到一个女人,甘愿付出自己的生命,由此可见,他的内心所追求的就是眼目的情欲和肉体的情欲而已。因此,他想要作王,不过是想要得到亚比煞,想要得到作为王所拥有的福利。如果他作了王,那他最先作的事绝不是筹建圣殿,或者制定国家发展的计划,而是去和亚比煞同寝。

  然而,所罗门就不同了【王上3:3-14】

  所罗门向神献祭,神就向他显现,神问他:“你愿我赐你什么,你可以求?”所罗门怎么说呢?“我要长寿,要财富,要所有反对我的人都消失?我要国中所有的美女都成为我的妃子?我要住在最豪华的王宫?”所罗门是求这些吗?不是,他求的是智慧。他说:“神啊!你拣选我作以色列的王,可是我还太年轻,很多事都不懂得怎么处理,而你的百姓有多得不可胜数,所以,我求你赐给我智慧,这样,我就能辨别是非,按公正治理你的百姓。【王上3:7-9】”从这句话就可以看出,所罗门心里所注重的是民生,他所追求的就是要构建一个和谐的社会。

  这就是神拣选所罗门的原因。他心中所追求的正是神所喜悦的,所以神喜悦他【王上3:10】。神看中了他的心,因他心中的负担正是作为一个君王所必须要有的负担。

  大卫听从神,所以在追求个人享受的亚多尼雅和追求构建和谐社会的所罗门之间,大卫选择了所罗门,因为是他是神拣选的人。亚多尼雅的被弃不能怪他的父亲,也不能怪神,一切是因为他自己不追求神所喜悦的事。光有作领袖的欲望,没有作领袖的负担,当然不能蒙神的拣选,因为拣选了他,对神的国度没有益处,只有受损。

  弟兄姊妹们!我希望你们都有作领袖的心,然而,我更希望你们都有作领袖的负担,就是复兴教会的负担,兴旺福音的负担,生命长进的负担,教会合一的负担。

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